1 . 黄河——“中华民族的根与魂”

材料一   中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。

材料二       

1903年	邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。”
1910年	革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。”
1923年	李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”
1937年	国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。
1938年	《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”
1939年	《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。

(1)阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。

2 . 乾隆时期，扬州徽商拥有的资本居然高达四五千万两白银。乾隆朝最鼎盛时国库所存白银也不过七万多两。因此，乾隆帝感叹道“富哉商乎，朕不及也”。这一现象说明（     ）

A．康乾盛世的记载明显浮夸	B．民间资本的积累初具规模
C．清朝统治的经济基础动摇	D．商帮群体的实力均很雄厚

3 . 据历史记载，“文、景之际，民朴而归本，吏廉而自重，殷殷屯屯，人衍而家富。至于平民百姓，生活俭朴，自不待言。”但到汉武帝时“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，……宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。”这一变化表明西汉中期（     ）

A．官员更容易滋生奢靡之风	B．儒家义利观遭遇了挑战
C．社会经济得到了较大恢复	D．统治阶级攀比消费盛行

4 . 考古工作发现距窦皇后陵800米的江村大墓为“亚”字形（汉代当时是帝后配置），地表无封土，这与《史记·孝文帝本纪》中“治霸陵皆以瓦器……不治坟”的记载十分吻合。符合汉代帝后合葬的“同茔异穴”。墓室四周外藏坑出土了许多分别刻着“中司空印”“车府”等等字样印章。据此可知

A．西汉初经济得到一定恢复发展	B．江村大墓体现了汉初治国理念
C．西汉初女性地位有了一定改善	D．实物史料比文献史料价值更高

5 . 中国古代史学史上，史书编撰的体裁与体例类型多样，为中华文化的传承作出了重大贡献。阅读材料，回答问题。

中国古代各具特色的史书编撰体裁与体例（节选）   

史书	体裁与体例	内容
《春秋》	编年体：按照年、月、日顺序逐条记载史事	以鲁国史为主，但不限于鲁国史的范围，记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722—前481）的春秋时期史事
《国语》	国别体：按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越顺序分国别叙述	内容基本上是春秋时期史事。 编撰体裁虽是国别体，但以编年记事的方式叙述对各诸侯国的史事
《史记》	纪传体通史：分本纪、表、书、世家、列传五个部分	记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时期的史事
《通典》	典制史：分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，以制度分门立目	记事上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年的历代制度史

——摘编自白寿彝《中国史学史》

注：体裁是史书的外在表现形式，主要分为编年体、纪传体、典制体、纪事本末体、学案、评论等，体例则是史书的内部结构。

请你以一名史官的身份，就中国古代历史的整体或某一阶段编撰一部史书，说明你的史书撰写体裁与体例，并概述史书的内容。（要求：书名明确，准确说明体例与体裁，内容表述逻辑严密、条理清晰）。

6 . 阅读材料，回答问题.

材料一   在中国原始社会，先民创造了灿烂的文化，同时口耳相授，传颂着一些故事，可以说是历史的源泉。商代出现了史官，但史官起初并不是专司记事，而首先是负责主持祭祀，占卜吉凶，沟通神与王的意志。东汉班固编撰《汉书·艺文志》将史书著录于《六艺略》“春秋家”，以史附从于经，但东汉后期，史籍大量涌现，史书种类增多，史学日益受到社会重视，朝廷设立史官和史馆，目录中也列出了史部。魏晋南北朝时期，史学对民族关系和中外交流情况的记载有所突出。隋唐以来，统治集团的历史意识进一步强化，魏晋以来的私人修史势头受到扼制，官修史书成就明显，史学理论建设得到新突破。……明清时期，史学一方面呈现因循保守的气息，另一方面又因时代新因素出现不少具有批判精神的优秀作品。近代史学受社会局势变化的影响，更加强调经世致用功能，在发扬传统学术的精华与接受西方新学理的基础上焕发新生机。

——摘编自白寿彝主编《中国史学史》

材料二   进入20世纪以后，第一次世界大战的烽火、俄国革命的震撼以及自然科学的发展，动摇了传统史学的地位，新史学在逐步兴起。20世纪西方历史哲学主张对历史学的性质、功能、意义进行反思，主张深入理解历史认识本身。由此，对历史知识的研究代替了对历史现象的研究，对历史学的探讨和解释代替了对历史过程的探讨和解释。对西方传统史学的挑战还来自史学研究本身，传统史学的研究对象是上层统治者和精英人物以及他们的活动。这样就把研究范围主要局限于政治史，而把经济、社会、文化等丰富内容以及人民群众的作用抛开了。不仅如此，传统史学还忽视历史学与其他人文社会学科和自然科学之间的交融和渗透。对传统史学的这种局限性，早在18世纪（如伏尔泰）、19世纪（如布克哈特）就有突破的努力。但真正形成突破的是20世纪初以后新史学的兴起。

——摘编自张广智《西方史学史》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代史学发展的特点，并说明近代中国史学发展的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与西方传统史学相比，20世纪西方新史学发展的不同，并根据材料一、二指出影响史学发展的要素。

7 . 《旧唐书》卷一一九《崔植传》记载：植潜心经史，尤精《易象》。累历清要，为给事中（门下省），时称举职。时皇甫傅以宰相判度支,请减内外官俸禄,植封还敕书，极谏而止。这反映出

A．中枢内部的权力制约	B．专制皇权遭到严重削弱
C．政府行政效率的提高	D．三省六部制的不断完善

8 . 下图为仰韶文化大地湾遗址出土的人形葫芦瓶。《诗经·大雅·绵》中“绵绵瓜瓞，民之出生”中的“瓜瓞”即为葫芦。彝族古歌《梅葛》记载：葫芦中诞生了汉、彝、苗、藏等九族，类似传说在土家族、侗族等皆有流传。这体现了（       ）

A．先民文化基因的相似	B．跨地域农产品的交流
C．早期国家意识的产生	D．多元一体格局的确立

9 . 《汉书》记载，齐郡自先秦以来丝织业就十分兴盛，号为“冠带衣履天下”；巴、蜀丝织业也有悠久的历史传统，时人称“女工之业，覆衣天下”。材料表明这一时期的丝织业

A．促进了商品贸易的发展	B．推动了中华文明走向世界
C．加速了南北经济的交流	D．生产技术在全国得到普及

10 . 阅读材料，回答问题

材料 宋初，全国设置榷货务管理机构6个，山场13个。种茶的百姓为园户，官府向园户提供种植本钱，园户则将所焙制之茶除输租外全数交由政府收购。政府榷货机构根据收购茶叶的数量向商贾出售茶券（亦称茶引），商贾凭茶券到茶场提货（称为交引）。由于政府向园户以较低的价格收购，又以较高的价格批发给商贾，政府获取了丰厚的利润。至嘉枯（公元1056-1063年）中，由于主管官吏的官商作风，对园户的茶叶压级压价收购，影响了园户种茶的积极性，产量和质量逐年下降。导致产销脱节。加之管理不善，成本上升，使整个官卖制度经济效益下降。为了克服和改变这一情况，遂将全国茶的专卖改行通商法：茶商园户交易，则按质论价。这样既提高了园户生产的积极性，又减少了官府收购及调拨的环节，使茶叶交易趋于优质优价的经济原则，也减少了交易程序。《宋史》记载，行禁榷（即官卖法）时平均每年从茶利得到的财政收入109.41万贯，改行通商法后平均每年得117.75万贯，可见改通商法财政收入有了增加。

——屠振林：《我国古代茶叶专卖政策和茶税征收办法》

(1)根据材料和所学的知识，指出宋朝茶叶管理政策经历的变化并分析其原因。
(2)根据材料和所学的知识，概括宋朝茶叶管理政策改革的积极影响。