| A．血缘政治的瓦解 | B．统一局面的形成 | C．儒家思想的影响 | D．君主集权的趋势 |
| A．人才选拔的方式改变 | B．华夷观念不复存在 |
| C．主流思想传承与发展 | D．中央权威受到挑战 |
材料 白居易（772～846），太原人，字乐天，晚年号香山居士，二十八岁考中进士，主张“达则兼济天下，穷则独善其身”。但因政治抱负不得实现，毕生精力倾注在诗文方面。胡适说：“白居易与元稹都是有意作文学革新运动的人。他们的根本主张，翻成现代的术语，可说是为人生而作文学！文学是救济社会，改善人生的利器；最上要能‘补察时政’，至少也须能‘泄导人情’；凡不能这样的，都‘不过嘲风雪，弄花草而已’”。陈寅恪说：“唐诗有很多材料，可补充唐史料的缺乏。唐诗有种特性：与作者的社会阶级及政治生活有密切的关系”“元（稹）白（居易）诗证史即是利用中国诗之特点来研究历史的方法”。
——据钱穆《中国文学史》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括白居易诗歌创作的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分别说明胡适与陈寅恪研究唐诗的意义。
| A．人文主义的发展 | B．资本主义的发展 | C．工人阶级的壮大 | D．世界市场的形成 |
| A．中共力主和平解决西安事变 | B．敌后日益成为抗日的主战场 |
| C．抗日民族统一战线政策确立 | D．中共主张建立民主联合政府 |
| A．人口膨胀激化人地矛盾 | B．地方宗族势力影响扩大 |
| C．社会治理面临新的形势 | D．物种革新导致生态恶化 |
材料一 明清时期，因棉而兴的市镇在江南占有举足轻重的地位，它们沟通了棉纺织手工业者手工业作坊、牙行、外来客商，成为商品交易中心。棉布产品远销南洋群岛、日本、俄国、欧洲、北美等地，由于价廉物美在世界市场上所向披靡。这些市镇主要集中于松江府苏州府及其周边地区，以枫泾镇为例，镇上从事棉布交易的布号鳞次栉比，数以百计，还有众多的染坊、踏布坊，是一个棉布加工、贸易中心。《枫泾小志》说：“康熙初，里中多布局（布号），局中多雇染匠、研匠，皆江宁人，往来成群”。周围农家普遍以植棉、纺纱、织布为主业，大量棉花、棉纱、棉布拿到镇上出售，促使镇上商号生意持续兴隆。枫泾赛神会成为盛大的狂欢节，“赛神之举莫甚于枫泾”“互相夸耀，举国若狂，费几累万。”“贾而好儒”的枫泾镇在科考中也能大放异彩，明崇祯十六年，出现同榜四进士，乾隆二十二年，蔡以台又高中状元，形成了枫泾“状元文化”。
——据樊树志《江南市镇的早期城市化》等
材料二 近代以来，由于外国资本主义的经济侵略和中国经济落后的缘故，中国在对外贸易中存在着大量逆差，而在进口货物中则以棉、铁进口所占比例为最大。1910年张謇提出棉铁主义政策，主张“实业以振兴棉业之纺织为内维，扩充矿业之煤铁为外境。”要求以发展棉铁为龙头，大力振兴和发展近代工业，争取利权，减少贸易逆差。张謇担任农商部部长期间，颁布了一系列经济政策，贯彻其经济思想，推动实业救国。他的后半生一直在向社会各界以及政府决策部门大声呼吁，并且身体力行，反映了他对中国工业化的不懈追求和一贯努力。
——摘编自马克锋《试论棉铁主义的历史地位》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清时期棉纺织业发展的特点和影响。(2)根据材料二并结合所学知识，评述张謇的“棉铁主义”经济思想。
| A．元朝经济文化优势明显 | B．东南沿海成为外贸重心 |
| C．朝贡贸易体系日益完善 | D．政府逐渐放松重农抑商 |
材料 《敢问路在何方》是1986年版《西游记》的片尾曲，也是几代人的记忆，其内涵丰富，发人深思。以下是该歌曲的歌词。
你挑着担，我牵着马，迎来日出送走晚霞；踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发，又出发。啦啦，强在啦啦啦啦啦啦。一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。
你挽着担，我牵着马，翻山涉水两肩霜花；风云雷电任叱咤，一路豪歌向天涯，向天涯。啦啦、塑塑啦生啦啦啦啦。一番番春秋冬夏，一场场酸甜苦辣，敢问路在何方，路在脚下。敢问路在何方，路在脚下！
围绕上述材料，结合中国近现代史知识，写出你的感悟，并进行简要阐释。（要求：明确写出感悟，史论结合，论据充分，表达清晰）| A．存在国家治理隐患 | B．成为自然法精神源泉 |
| C．便于贵族垄断政权 | D．根植于商品经济基础 |
