材料一 1919年梁启超等社会精英游历欧洲,却到处看到和听到西方文化人士失望于自身文明,“想输入些东方文明,令他们得些调剂”的言论使他们倏然觉悟,转向国人提倡东方文化,因此引发了国内流行一时的东方文化思想。《欧洲心影录》中梁启超甚至这样感慨,我们的国家有个绝大责任横在前途,“什么责任呢?是拿我的文明去补助西洋的文明,叫他化合起来成一种新文明”。
从20年代末至第二次世界大战期间,西方人对中国文化的这种多少有些不太正常的过分热情逐渐消退,但各种专业译介和研究却继续得到发展。……对于近代以来屡遭西方劫难,严重缺乏文化自信的国人来说,这无疑起到一定的鼓励效果,部分扫除了由来已久的文化悲观情绪。
总之,第一次世界大战对这场中国文化西播热潮产生了不可忽视的影响。虽然西方世界的文化歧视态度依然不同程度地存在着……但中国传统文化展现出独特优势,开启了自身的近代复兴,步入又一个全新历史阶段。
——摘编自夏舒洋《一战后的中国文化西播热潮述评》
材料二 20世纪60—80年代,新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道:东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会,而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序,传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民,推动了经济增长。
——摘自《历史选择性必修3》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括一战结束至二战期间,西方人士对中国文化态度的变化过程,并分析其原因。(2)根据材料一、二、概括新加坡与西方对中国文化态度的共同点。结合所学知识,面对当今中西方文化交流频繁,我们应注意什么问题。
A.民族关系由对立走向交融 | B.戏曲发展服务于民众需要 |
C.主流思想影响艺术的发展 | D.戏曲发展逐渐走向多元化 |
A.商品经济的发展 | B.政府政策的推动 |
C.小麦种植技术推广 | D.政治局势的变动 |
A.反映出当时政治与经济体制的持续变革 | B.从根本上改变了农民的生活习惯 |
C.满足了农村广大民众对文化生活的需求 | D.有利于国家意志向农村社会下沉 |
A.英国殖民者大力推行西式教育 | B.印度知识分子系统学习西方文明 |
C.印度积极地发展民族资本主义 | D.英国殖民者造就了自己的掘墓人 |
A.有利于罗马公民法产生 | B.适应了民主政治发展的需要 |
C.导致了罗马帝国的分裂 | D.体现了罗马文化的不断扩展 |
7 . 1966年时任法国总统的戴高乐在记者招待会上明确宣布法国将退出北约军事一体化组织;1968年日本成为世界第三大经济体,日美之间控制与反控制的斗争逐渐激烈;1969年勃兰特大选获胜当选联邦德国总理,主张实行与苏联缓和关系的“新东方政策”。上述国家的对外政策体现的实质是( )
A.外交政策打破意识形态壁垒 | B.美国霸权主义政策阻碍东西方交流 |
C.资本主义阵营内部出现分化 | D.资本主义国家政治经济发展不平衡 |
A.加强边疆地区司法体制建设 | B.促进佛教事业发展 |
C.保证对辽阔帝国的治理效能 | D.践行儒家民本思想 |
A.土地改革的推进 | B.革命形势的发展 |
C.工业建设的进行 | D.苏联模式的影响 |
材料 1949—1978年《人民日报》“共同富裕”报道高频词
高频词 | 生产 | 农民 | 困难户 | 社会主义 | 劳动 | 社员 | 差别 | 合作社 | 资本主义 | 农业 |
频次 | 111 | 84 | 74 | 57 | 51 | 48 | 41 | 39 | 33 | 30 |
1978—1987年《人民日报》“共同富裕”报道高频词
高频词 | 生产 | 收入 | 经济 | 农民 | 大队 | 农村 | 干部 | 致富 | 社会主义 | 党员 |
频次 | 124 | 120 | 114 | 114 | 91 | 72 | 45 | 39 | 38 | 36 |
1987—2012年《人民日报》“共同富裕”报道高频词
高频词 | 经济 | 地区 | 社会主义 | 农村 | 企业 | 扶贫 | 分配 | 农民 | 群众 | 先富 |
频次 | 389 | 318 | 270 | 187 | 172 | 166 | 145 | 143 | 123 | 113 |
——摘编自杨勇等《新中国成立以来共同富裕话语的历史变迁:以〈人民日报〉为中心的考察》
(1)根据材料并结合所学知识,概括中国共产党“共同富裕”理念有哪些“不变”?(2)材料将《人民日报》相关报道分为三个阶段,以此表现中国共产党“共同富裕”理念的“变”。请您指出任一阶段划分的不合理之处,并提出修改意见及理由。