1 . 白寿彝《中国通史》载，唐朝时高昌国（汉族人在西域建立的佛教国家，统治中心在今新疆吐鲁番一带）“其风俗政令，与华夏略同”“文字亦同华夏，兼用胡书”，学校设置亦仿中原，“有毛诗、论语、孝经、历代子史，集学官弟子，以相教授”“其刑法、风俗、婚姻、丧葬与华夏大同”。唐蕃和亲后，松赞干布仿中原唐制建立了官制、律法和度量衡；南诏选群蛮子弟聚之成都，学习汉族礼仪文化，并达到很高造诣。这些现象的出现（       ）

A．加快了儒学成为正统思想的进程	B．体现少数民族对边疆地区积极开发
C．得益于中原王朝开明的民族政策	D．有利于促进各民族政权的友好交往

3 . 10世纪后期，妈祖被福建莆田的百姓奉为保护神，人们认为她具有控驭大海乃至维持沿海地区秩序的能力。12世纪中期以后，妈祖被纳入到国家认可的神谱，成为政府主导下祭祀的对象之一，对后世的影响不断扩大。这反映出（     ）

A．政府认可并接受民间妈祖崇拜	B．女性社会地位的提高
C．东南沿海社会经济影响力上升	D．政府废止了抑商政策

4 . 佣书是通过抄写书籍来获取报酬的职业。宋代，抄书不再是佣书的代称，佣书业务包括代写上书文字、供词、诉讼状子、填写税钞、办理公证文书，为举人、官员承办各类文书等。对宋代佣书业务变化最合理的解释是（     ）

A．经济发展提升服务意识	B．社会阶层的互动性加强
C．科技进步影响社会生活	D．政策宽松促进商业繁荣

5 . 阎步克认为：“北方少数民族的部族制度与华夏制度的激烈碰撞，最终在北方地区激发出了新的变迁动力与演进奇迹，孕育出了强劲的官僚制化运动，扭转了魏晋以来的政治颓势，使北方最终得以统一南方。”在阎步克看来，北方能够统一全国的主要原因是（     ）

A．军事优势

B．民族交融

C．经济恢复

D．改革运动

6 . 下表为晚清财政收入中税种所占比重（%）变化对照表。这一现象（       ）

年份	田赋	税	厘金	关税
1842	76	13	0	11
1885	48	11	19	22
1911	27	26	24	23

（注：厘金是指清政府于国内交通要道设立关卡征收的商业税。）

A．体现了列强资本输出的加剧	B．导致了自然经济的解体
C．反映了传统社会向近代转型	D．加重了国家的财政负担

10 . 下图是一张纪念照，留影者在照片背后写道：“壬子秋八月，将欲剪发，故用大镜照后影，以留纪念。八月初三日即新历九月十三日拍于劝业场楼上之丽芙照像馆。”从留影者的做法和心境，可以发现（     ）

A．变革与传统的复杂联系	B．革命与改良的艰难取舍
C．潮流与逆流的反复斗争	D．先进与落后的激烈碰撞