材料一 早在汉代，中国政治法律文化就开始对朝鲜半岛产生影响。到了唐帝国时期，已经在东亚和中亚建立了中国的宗主权势力范围，形成了以中国为核心的中华法系。到过中国的西方人，也都盛赞中国文明的优美与进步。13世纪的《马可·波罗行纪》中记载：“国王治国至公平，境内不见有人为恶，城中安宁，夜不闭户，房屋及层楼满陈宝贵商货于其中，而不虞其有失。”16世纪后半叶，以利玛窦为代表的耶稣会传教士来访开启了“中学西传”的进程，把作为中国文明本体的儒家学说传播到西方世界，在大革命前夜的欧洲大陆产生了广泛的影响。
——摘编自公丕祥《19世纪之前的中外法律交往》
材料二 按照威斯特伐利亚模式，在各个主权国家的法律制度之间并不存在隶属关系。但是，在英、法等宗主国和殖民地的法律制度之间却不存在平等关系，而是隶属关系，宗主国的最高法院往往是殖民地法院的最高上诉法院。在公法领域，作为西方法治主要原则的人权和宪政从来没有真正移植到殖民地的法律制度中，在殖民地根本谈不上平等权、普选权。在私法领域，打开贸易壁垒是西方国家关注的焦点。殖民地的法律制度几乎都采取属人主义原则，即对殖民地占领当局实行宗主国的法律，而对殖民地的人民则实行殖民地法或者当地的习惯法、宗教法。
——摘编自朱景文《西方法治模式和中国法治道路》
(1)据材料一并结合所学知识，分析中国政治法律文化对世界产生影响的原因。(2)据材料二、依据威斯特伐利亚体系的原则简评西方国家在殖民地的法治行为。
(3)据材料一、二并结合所学知识，指出古代中国与近代西方的法律文化外传过程有何显著不同。
| A．促进了社会阶层的流动 | B．扩大了明朝统治的疆域 |
| C．消除了南方的民族矛盾 | D．有利于边疆地区的开发 |
| A．全面总结了传统农业生产技术 | B．标志传统农学完成根本性转变 |
| C．强调积极主动地改造利用自然 | D．深受理学格物致知观念的影响 |
| A．自由农民向国家缴纳赋税 | B．土地成为协调社会关系的纽带 |
| C．土地名义上属诸侯王所有 | D．分封制导致了分裂割据的局面 |
| A．适应军事斗争的需要 | B．促进商品经济的发展 |
| C．推动小农经济的稳定 | D．加速江汉平原的开发 |
| A．南宋时期，经济重心南移完成 | B．元明清时期，经济重心一直在南方 |
| C．元明清时期，政治重心依然在北方 | D．元明清时期，经济格局发生重大变化 |
| A．体现了治理创新与时代同步 | B．得益于赋役制度变革 |
| C．解决了宋朝皇佑二年的饥荒 | D．增加了政府财政负担 |
| A．北方商品经济一度严重衰退 | B．南方政权的整体实力占优 |
| C．实物税取代货币税成为主体 | D．物物交换是主要交换形式 |
①户无主客，以现居为簿 ②人无丁中，以贫富为差
③租庸调、杂徭悉省 ④赋役合并，一概折银
| A．①②③ | B．①②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |
材料至元七年（1270年），忽必烈下旨“特设司农司，劝课农桑，兴举水利，凡滋养栽种者，皆附而行焉。仍分布劝农官及知水利人员，巡行劝课，举察勤惰。”司农司成为元政府最高农业管理机构，其职责涉及农业、养蚕及水利灌溉等各种事务，有些
材料 记载司农司还负责掌管“随路断没财产、人口、孽畜、屯田、供储”等事。司农司“以参知政事张文谦为卿，设四道巡行劝农司”。
司农司成立之后，即发布《劝农立社事理条画》，该《条画》对农业生产的各个方面都做了具体规定，是劝农使和各处监管农事的官员的工作手册。《条画》还有“所在牧民长官提点农事，岁终第其成否，转申司农司及户部，任满之日，注于解由，户部照之，以为殿最。又命提刑按察司加体察焉。”之类的内容规定。司农司还奉命搜求古今农书，删繁摘要，结合实际，编成《农桑辑要》，颁行全国。延佑五年（1318年）又刊印《栽桑浅说》千份。
——摘编自汪兴和《元代劝农机构研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括元代设立司农司的主要原因。(2)根据材料并结合所学知识，分析《劝农立社事理条画》发布的积极影响。
