1 . 《新安原版士商类要》以徽州为核心记述当时南、北水陆程途，除详述诸地程途地点与里数外，还收录了不少总结性的程途诗诀，以便商旅记忆。它们也被视作“路引”的一部分，甚至被预设为商旅精神上的指引。此类“程途指南”在明清时期较为常见。这一现象表明（     ）

A．徽商精神成为民众价值取向	B．长途贩运贸易兴盛
C．重农抑商政策逐渐走向松弛	D．经济重心南移完成

7 . “剑舞”是唐代流行的一种舞蹈，基本形式是执剑而舞。其最初起源于军队，后经演变，融合西域服饰、舞蹈风格，在宫廷、民间广泛流传，深受人们喜爱。杜甫诗中曾描述：“……耀如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。……”据此可知，剑舞的流行体现出唐代（     ）

A．昂扬向上的精神面貌	B．豪华奢靡的宫廷生活
C．民族文化的交流融合	D．文人雅士的艺术追求

8 . 《国语·楚语》中申叔时指出，教太子学《春秋》、诗、礼、乐、训典；子囊在提到楚国时，指出“扶有蛮夷”，“以属诸夏”；楚人还借用殷人和周人的文字。据此推知，这一时期（     ）

A．中原地区的文化辐射到各国	B．楚国形成具有南方特点的楚文化
C．初步形成华夏族的文化认同	D．楚国实行开放且包容的民族政策

9 . 战国时，有思想家指出：“国有礼有乐，有《诗》有《书》，有善有修，有孝有悌，有廉有辩。国有十者，上无使战，必削至亡；国无十者，上有使战，必兴至王……国用《诗》、《书》、礼、乐、孝、悌、善、修治者，敌至必削国，不至必贫困。”由此可知，该思想家主张（     ）

A．建立礼乐社会	B．严格控制臣民
C．讲究师出有名	D．实行军功爵制

10 . 如图，宋代边塞诗画重在渲染昭君的悲剧与国家的耻辱。但元代虞集评论说，“天下为家百不忧，玉颜锦帐度春秋；如何一段昆琶曲，青草离离咏未休”。此种格调渐成元代番族类题画诗的主流基调。这一变化反映了（     ）

A．大一统格局影响士人心态变化	B．士人坚守夷夏之防
C．民族压迫下文人备受精神摧残	D．南宋民族精神丧失