1 . 2017年10月广西象州县在一处河滩上发现一批铜箭镞和秦半两钱币，其中钱币共计14枚，既有战国时期秦国铸币，也有秦统一后发行的钱币。对这一发现的解读最为合理的是（     ）

A．反映出岭南与中原有经济交往	B．实证了秦在象州设桂林郡之说
C．钱币的数量太少研究价值不大	D．说明秦朝实现了度量衡的统一

2 . 《宋史》认为，“会子、交子之法，盖有取于唐之飞钱”。宋人李心传在《建炎以来朝野杂记》中写道“东南旧无会子，大观中，蔡京当国，尝仿川交子法为钱引行之”。对此解读最准确的是（       ）

A．不同史料导致历史真相不可知	B．时人记述符合历史原貌
C．多源互证有助于获得正确认知	D．后代官修史书真实可靠

3 . 恩格斯指出：“在竞争的波动不大，需求和供给、消费和生产几乎彼此相等的时候，在生产发展过程中必定会出现这样一个阶段，生产力大大过剩，结果，广大人民群众无以为生，人们纯粹由于过剩而饿死。”在此，恩格斯旨在（     ）

A．阐释工人运动的前提条件	B．分析消灭私有制的必要性
C．解读人民群众挨饿的原因	D．改变阶级斗争的策略方针

4 . 春秋时期出现了农贷。《管子·巨乘马》载，对耕田百亩的农夫，在春耕时，国“资(贷)子之币”，等到大秋“子谷大登(熟)”，谷价大减之时，让农民以谷还币，国家把谷又储存起来，以待谷价上涨。对此现象解读合理的是(     )

A．土地兼并较为严重	B．国家借高利贷盘剥农民
C．有利于社会生产的发展	D．货币经济比较发达

5 . 描绘北宋都城的水陆交通及日常生活的《清明上河图》中，缺乏两种市井常见动物——马和羊，画面上，开封的大车都用黄牛或水牛拖拉。对这一信息解读合理的是，宋代（     ）

A．交通工具的落后导致马匹供不应求	B．政府严格执行了重农抑商的政策
C．文人阶层对市井生活缺乏基本常识	D．边患使政府加强对战备物资的控制

6 . 蔡元培是近代著名教育家，他非常重视健全人格教育。1912年在他发表的《对于新教育之意见》中提出：“国民主义为体育；实利主义为智育；公民道德及美育皆毗于德育；而世界观则统三者而一之”。从而形成了“五育并举”教育思想，对此解读最准确的是（     ）

A．革新教育思想的目的是服务政治	B．体现人才培养与社会价值统一
C．主张全面培养学生的知识和技能	D．标志着中国教育近代化的起步

7 . 下面是日本作家森村诚一对日本731部队在撤退之前毁灭罪证时的场景的描述(局部)。对此理解正确的是（     ）

那座利用特殊钢材和近50 公分厚的水泥墙盖起来的特设监狱，十分牢固……部队人员拿着铁镐和铁锹走进特设监狱单人牢房的一刹那，都吓得呆立不动了……他们发现在单人牢房墙上闪耀着黑紫色的大字：“打倒日本帝国主义！”“中国共产党万岁！”每个字约为 20厘米见方。监狱里根本无法搞到笔墨，一看便知道那是用鲜血写成的。一个个黑紫色的字迹，像高压电流般地冲击着这些慌忙进行战败处理的731 部队人员的大脑，使他们麻木了

A．材料类型单一尚未形成有效证据链	B．印证了中国人民的抗战精神
C．文字记载的主观性限定了历史解读	D．史料记载无法还原历史真相

8 . 从河南二里头和时间稍后的四川三星堆遗址中，考古发现两地有一些共同特征的器物，都有陶盉（酒器）、龙形牙璋（礼器）、镶嵌绿松石铜牌、海贝等。但三星堆独特的青铜神像、金杖、面具和神树等，显示其特殊的祭祀行为。解读最准确的是（     ）

A．夏人礼仪在古蜀文明中传承	B．古蜀文明兼收并蓄、个性鲜明
C．两地的区外贸易都相当发达	D．两地文明之间存在着交流互鉴

9 . 随着佛、道等新兴文化在中国纷起．传统儒学也多分枝权．解读分歧甚重，面对这一局面，唐朝对中国文化进行了一场梳理和规范；除此之外，唐朝还将前朝制度继承和发展，形成了一套包含三省六部官制、科举制等核心制度的规整体系。由此可见，唐朝文化强大的生命力源于（     ）

A．对外交流

B．兼收并蓄

C．整合创新

D．坚守传统

10 . 利玛窦在中国居留期间，绘制了《坤舆万国全图》，有意把中国版图置于全图的中心。此图于万历三十年(1602年)由李之藻为之刊印。对利玛窦此举解读合理的是（     ）

A．推动西方科学知识在中国广泛传播	B．改变明朝知识分子对世界的认知
C．便利西方殖民者对中国的文化侵略	D．迎合统治者“天朝上国”的思想