1 . 《摩诃婆罗多》的作者，印度传统的说法是毗耶娑（广博仙人），书名的意思是“伟大的婆罗多族的故事”。它的成书年代约在公元前4世纪和公元4世纪之间。是纪元前后几百年间许多人积累和加工的产物，内容多为神话传说。对此，正确的看法是（　　）

A．荒诞离奇完全没有史料价值	B．写作年代久远可以看作历史
C．侧面反映古代印度社会风貌	D．文学瑰宝但与真实历史无关

2 . 考证“中国是世界农业起源地之一”最可信的史料是

A．半坡居民的房屋复原图	B．神农氏画像石刻
C．会种植和栽培水稻	D．西汉的耧车模型

3 . 中国古代崇尚“德治”，孝道是政府与民间最推崇的。有史料记载，郭巨“家贫，有子三岁，母减食于之。巨谓妻曰：贫乏不能供母，子又分母之食；盍埋此子”。郭巨因此而被荐举为孝廉。这一史料反映的是

A．分封制

B．算缗令

C．察举制

D．告缗令

4 . 族谱是一种重要的史料，它记载着以血缘关系为纽带的家族世系及重要人物事迹。与族谱相关的是

A．宗法制

B．分封制

C．井田制

D．礼乐制

5 . 据史料记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”这说明西周分封制的主要对象是

A．先代贵族

B．少数民族首领

C．同姓亲族

D．功臣

6 . 彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（       ）

A．重视人的价值，崇尚人性	B．反对人们对现世生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥	D．维护教会的神学和世俗权威

7 . “花生壳，圆又长，两头相隔十几丈，五百个人抬起来，我们坐上游东海。”这是20世纪50年代中国某一地区农民的劳动号子。如果将上述劳动号子作为史料，可以用来印证

A．“一五”计划的超额完成

B．“大跃进”运动中的浮夸风

C．人民公社欣欣向荣的气象

D．“文化大革命”的严重错误

8 . 据史料记载，明朝重臣海瑞五岁的女儿因为从男性家僮手中接了一块饼吃，便被海瑞以“男女授受不亲”为由关以禁闭，直至饿死。这反映的实质问题是

A．海瑞治家严谨

B．世风每况愈下

C．儒学地位衰落

D．理学摧残人性

9 . 1881年，威廉一世对颁布《事故保险法案》进行解释：“国家应当比从前更关心那些急需要帮助的人们。”俾斯麦也曾表态：“在经济斗争中站在弱者一方，是我效忠的这一王朝的传统”。材料反映出二人的共同目的是

A．运用经济手段巩固政权	B．理性对待劳动者的价值
C．探索实践社会民族主义	D．进一步解放社会生产力

10 . 历史上遗留下来的许多实物是重要的史料。如图器物可以佐证的是

A．周天子天下共主的地位

B．国家大一统局面的实现

C．第一个国家政权的诞生

D．中央集权制度正式确立