1 . 《三礼》记载：“君子将营官室，宗庙为先，厩库次之，居室为后”。庙宇大都建立在城市的中心位置：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立官，择宫之中而立庙”。上述城市建设遵循的主要理念是（     ）

A．尊卑等级观念

B．以孝为先观念

C．科学规划观念

D．天人合一观念

2 . 据《华阳国志·蜀志》记载：“蜀守李冰穿广都（今四川双流县境）盐井、诸陂池，蜀于是盛有养生之饶焉。”这一记载与成都附近汉墓出土的画像砖描绘的情景（盐井取卤用的起重设施、汲卤滑轮以及火井煮盐活动）相辅相成，互相印证。这些史料表明（     ）

A．汉代蜀郡井盐已供给全国市场	B．秦汉时井盐的产量高规模大
C．汉代继承了秦国井盐生产工艺	D．战国时期就已实现盐铁官营

3 . 南宋岳珂《桯史》卷二记载，一位富翁对想发财的穷书生说：“大凡致富之道，当先去其五贼。五贼不除，富不可致。”穷书生请教五贼是什么，富翁说：“即世间之所谓仁、义、礼、智、信是也。”这一记载反映出当时（     ）

A．抛弃重农抑商的政策	B．价值观的冲突与矛盾
C．儒家传统义利观回归	D．理学世俗化趋势加强

4 . 明代嘉靖年间，浙江的《太平县志》记载：有业于农者“或田而稼，或圃而蔬，或水而渔，或山而樵，或畬而种植，或操舟于河，或取灰于海，或为版筑，或为佣工，各食其力，而无或惰焉。”这反映出当时（       ）

A．农业生产区域化增强	B．使传统经济结构有所突破
C．社会阶层流动的加快	D．农业资本主义萌芽产生

5 . 西周铜器最简单的铭文中，通常只刻画有作器者的名、其祖先之名，或者只有一族徽(如图1)。较长的铭文中，作器者常记载自己或祖先的功绩，以及因此受赏的荣耀，铭文经常以“子子孙孙永宝用”结尾(如图2)。据此可知，西周贵族（     ）

A．铸器的目的在于保持家族地位	B．通过铜器铭文来传承家族记忆
C．利用铜器强化与周天子的联系	D．致力于维护周文化的独特地位

6 . 据《元史·百官志一》记载，元代宰执编额为：左右丞相各1人、平章政事4人、右左丞各1人、参知政事2人。据此，元代（       ）

A．注重调整各品级官员比例	B．官僚政治走向成熟
C．皇帝加强了对朝政的控制	D．国家治理效能提升

7 . 如表史载先秦至隋代黄河决溢改道基本情况表，据如表推断，导致这些变化的主要因素是（     ）

时代	基本情况
先秦、秦	决溢改道的记载很少
西汉	决溢达十次之多，其中五次都导致了改道
东汉	决溢一次。前期河患严重，王景治黄后河患减轻
魏晋—隋	长期安流，三百多年只有三次决溢

A．治河官员的贤愚

B．历史记述的疏密

C．农耕区域的伸缩

D．封建王朝的盛衰

8 . 明建文帝时期已经修完《明太祖实录》,但永乐帝即位后“一改再改”,将“其有碍于燕者，悉裁草”,而“极诋建文君臣之非”,还在明太祖诏谕群臣的话中增入“国有长君，吾欲立燕王”等语。这表明（     ）

A．建文帝时期官修史著内容失实	B．直笔成为衡量史著优劣的标准
C．永乐帝重视历史叙述的客观性	D．君主个人行为影响实录的记载

9 . 江南地区的文化事业始终在整个明朝的文化地图中居主导地位，绘就了“东南财赋地，江浙人文薮”的文化画卷，许多重大的文学艺术、思想学术活动，都是由江南人士首开风气的。叶盛在《水东日记》中记载：“礼部会试，三甲之魁与高等，多出苏、松、应天。”这折射出（     ）

A．传统社会结构的深刻变革	B．学而优则仕的观念盛行
C．江南市镇经济的繁荣发展	D．政府对社会的控制松弛

10 . 据《元史》记载：“诸内都官仕云南者，有罪依常律，土官有罪，罪而不废。诸左右两江所部土官，辄兴兵相仇杀者，坐以叛逆之罪。其有妄相告言者，以其罪罪之。”由此可知（     ）

A．土司犯罪在民族聚居区处理上的差异	B．土司与元朝中央政府之间的关系紧张
C．元朝统治者推行民族歧视和压迫政策	D．元朝对西域地区实行有效的行政管理