材料:《共产党宣言》指出:“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资产,把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里,并且尽可能快地增加生产力的总量。”
毛泽东在《井冈山的斗争》一书中指出:一国之内,在四围白色政权的包围中间,产生一小块或若干小块的红色政权区域,在世界上只有中国有这种事。边界的红旗子,业已打了一年,虽然一方面引起了湘鄂赣三省乃至全国豪绅阶级的痛恨,另一方面却渐渐引起了附近省份工农士兵群众的希望。……并且边界红旗子始终不倒,不但表示了共产党的力量,而且表示了统治阶级的破产,在全国政治上有重大的意义。
邓小平指出:“建设有中国特色的社会主义”这一崭新命题。他指出:“我们的现代化建设,必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴外国经验。但是,照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功。这方面我们有过不少教训。把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”
从马克思主义中国化的角度,解读以上材料。(要求:提取信息准确,解释分析清晰,归纳总结完整)
阶段 | 法治 | 教化 | 时代背景 | |
法律确立 | 先秦到秦朝 | 夏朝《禹刑》 商朝《汤刑》 周朝《九刑》 春秋郑国子产“铸刑书” [中国最早 战国法家形成[性本恶+法治] [商鞅变法彻底韩非子法家集大成者] 秦朝秦律云梦睡虎地秦简 | 西周礼乐制度 [宗法制为核心“敬天保民”思想] 春秋儒学创立[性本善+德治] 孔子:为政以德节用爱人爱惜民力 战国 孟子:施仁政省刑罚薄税敛 | 法家思想战胜儒家思想原因 客观东周列国时代背景 王室衰微大国争霸礼崩乐坏 富国强兵君主专制完成统一 主观儒法主张是否迎合 儒家德治不适君主专制和兼并战争实际;不为诸侯国君接受 法家法治满足 |
走向成熟 | 汉朝到隋唐 | 汉朝《九章律》张家山汉墓《二年律令》简牍 魏晋律令 唐朝《唐律》礼法结合典范标志着 律:《贞观律》唐太宗《永徽律》唐高宗 疏:《永徽律疏》即《唐律疏议》唐高宗 [中国现存最早、最完整的封建法典是中华法系确立的标志后世王朝法律多以此为蓝本] 备注:唐朝法律体系 律:定罪量刑刑法典 令:新政制度与规则 格:相对律令的补充法典 式:实施律令的细则法规 [律和令都具有法律效力] | 汉朝三纲五常 魏晋儒礼入法礼法结合逐步结合 唐朝提倡礼治 《大唐开元礼》 732年颁布秦汉以来封建礼仪制度的集大成 继续重视 | 魏晋以降礼法结合的原因 客观魏晋时期国家分裂 主观儒家成为主流思想 汉武帝罢黜百家独尊儒术 [儒家知识分子以经注律] 魏明帝设置 [用儒家思想解释律令] 礼法结合特点 [亲属间尊卑亲疏作为量刑重要原则之一;维护三纲五常] |
完善巩固 | 宋元明清 | 宋朝《宋刑统》《天圣令》 元朝弃唐宋法律实践仍援引唐律 明朝司法实践中重视“例” 《大明律》 《问刑条例》开创 清朝《大清律例》同样重视例 | 儒士投身基层乡约教化 北宋继续重视家训族规开创乡约 家训朱熹《家礼》《小学》 乡约吕大钧兄弟创造《吕氏乡约》 明朝乡约渐有强制力与 [宣讲朱元璋“六谕”,常引用《大明律》] 清朝乡约延续明朝模式 [宣讲康熙雍正“圣谕”,常引用《大清律例》] | 宋朝开创乡约的原因 北宋儒学 南宋后期理学确立统治地位 理学控制教育与科举 理学在社会上广泛传播 [授徒书院讲学理学乡约化等方式] 明清乡约体现君主专制化倾向 |
特点 | 中华法系的基本特点—— |