材料一   宋代，许多传统的观点发生动摇，如邓馆指出“行商坐贾，通货殖财，四民之益也”；陈耆卿将士、农、工、商在社会上的作用逐一论述之后认为：“此四者，皆百姓之业，自生民以来，未有能易之者也”。儒家强调“重义轻利”，并且将先义后利作为利益得失取舍的一个原则。然而在宋代，更多的思想家认为利在义存，利亡义丧，没有离开物质财富的“仁义道德”。宋代，社会各阶层对财富产生了强烈的占有欲，人们为“一钱之争，至死而不悔”。上自皇帝、下至平民百姓，都参与经商以牟取利润。……宗室嫁女，也是找富家大姓以货取，婚姻不求门户，直求资财。国家也允许商贾中的“奇才异行”者应举，以至于“工商之子，亦登仕进之途”。

——摘编自孙金玲《宋代社会思想观念的发展变化及原因》

材料二：晚明时期，西方传教士接踵东来。为了找到传教的门径，他们往往介绍西方的天文历法、数学、地理学、火器制造等知识。与殖民者稍后而来的是美洲农作物，玉米的产量远比麦类高，番薯更是每亩可产数千斤。葡西殖民者围绕中国的商品开辟了商业航线，中国的出口商品以生丝和丝织品为主，而进口的只有少量香料之类的商品。由于出现这种结构性的贸易逆差，美洲的白银源源不断地流入中国，成为当时全球经济中的一道独特风景线。

——摘编自樊树志《全球化视野下的晚明》等

材料一   17世纪，欧洲资本主义进一步发展，落后的封建制度对新兴资本主义的阻碍越来越突现。启蒙思想家认为，社会停止不前，人民思想落后，主要是由于宗教势力与封建势力的存在，封建专制制度造成了社会上的不平等和文化经济上的落后。要彻底改变这种现状，必须利用理性和科学，用科学知识武装人们，消除迷信。启蒙运动由此应运而生。作为欧洲历史的一次思想大解放运动，启蒙运动的发生有着历史的必然性，影响了整个欧洲乃至全世界。

——摘编自朱勇《欧洲启蒙运动及其影响》

材料二   新文化运动是主要以文化革新实现社会思想的全面而彻底的改造。对于资产阶级来说，中华民国的建立只是资产阶级确立了社会经济发展的主脉络，而涉及资产阶级文化、思想、社会思维等方面的工作并未健全建立。这一时期，中国仍处于旧民主主义革命阶段，反帝、反封建的任务并没有完成。新文化运动大力宣扬资产阶级思想，倡导民主、科学，意在解放人们的思想，完成思想变革。

——摘编自闫改凤《浅析新文化运动的社会启蒙价值》

材料一   第一次世界大战之后，英国获得了对巴勒斯坦的委任统治权。为了巩固其殖民统治，英国竭力扶植犹太人复国。第二次世界大战爆发后，英国转而“限制犹太移民获得土地，并预想通过一个特殊的协议最后建立一个与英国有联系的阿拉伯人的巴勒斯坦”。二战以后，英国在中东的利益遭到美国的侵犯。1947年2月，英国把巴勒斯坦问题提交联合国处理，并且预料由于苏联的反对，联合国巴勒斯坦专门委员会有关委任统治结束后巴勒斯坦未来的计划不会在联合国大会得到2/3的多数投票通过，英国会被要求继续委任统治……美国是最早谴责在巴勒斯坦建立以色列的国家……二战后，美国总统杜鲁门认识到中东战略地位的重要性，于是把这个地区纳入美国全球战略的轨道上来，具体措施之一就是拉拢犹太复国主义者，使之成为遏制阿拉伯民族独立运动的工具。

——摘编自贺雅琴《二战后初期美英苏在巴勒斯坦地区的争夺——美英苏对以色列建国问题的影响》

材料二   1947年5月14日，联合国讨论巴勒斯坦问题特别会议结束前一天，苏联代表葛罗米柯作了长篇发言。他的发言表明，苏联在巴勒斯坦问题的政策上发生了重大转变，由反对犹太复国主义转变为支持建立犹太国。苏联为什么突然在巴勒斯坦政策上发生转变呢？原因之一是苏联认为以色列具有亲苏倾向，因为当时以色列移民中的大多数都是东欧和苏联的犹太移民，苏联认为支持以色列建国，以色列可能会支持苏联，与苏联建立友好关系，苏联希望利用以色列来打击阿拉伯国家中的亲西方统治集团，削弱美国势力。

——摘编自和婷《苏联支持以色列建国原因探析》

材料   在日内瓦会议期间，美国国内要求政府救回侨民与战俘的民众很多，他们对政府的不作为政策非常不满。为此，美国请求当时在日内瓦开会的英国驻华代办杜维廉向中国代表团说明，美方准备在中国留美学生、学者出境问题上作出相当程度的让步，以换取美国侨民的遣返。于是在日内瓦会议期间，中美双方进行了四次大使级会谈、两次领事级会谈。双方会谈的具体成果，除双方互换已知侨民和战俘名单，请求查找下落之外，中国方面允许6名美国侨民出境，而美方答应交出15名可以离境的中国留学生名单。但最重要的意义在于中美双方“在没有正式外交途径的情况下打开了一条表达意见的通道”。尽管美国一再强调此类接触不涉及外交承认，但美国首先向中国发出外交谈判的讯息就表明它的对华政策并非如其宣称的那样坚如磐石，在双方存在重叠利益，需要双方谈判并作出一定的妥协的情况下，美国与中国一样不会放弃这种已建立起来的接触渠道。对中国来说，日内瓦会议除了展示新中国的外交力量之外，也增长了与西方国家尤其是与美国打交道的外交经验。

——摘编自王娟娟《接触与对话：日内瓦会议期间中美关系的现实选择》

材料一   明清时期，土地租佃关系中永佃制土地租佃关系占有一定的地位。永佃制下佃户拥有永佃权，即田面权（田皮），也就是租用和耕作土地的权利，田面权是同田底权（田骨）相对立而存在的。田底权是指土地的所有权，属于地主。永佃权的产生，土地使用权和所有权的分离，对佃农的经济生活有一定的好处。在实行永佃制的情况下，具有田面权的佃农不仅可以长期使用这块土地，而且有将田面权出卖典当的权利。地主对土地有田底权，因此地主有权收租，可以把土地出卖、典当或抵押。永佃权的确立，给小农经济的发展带来了一定的好处，佃农有了永佃权，相对而言生活就有了保障。永佃权的产生在一定程度上起了延迟家庭手工业从小农经济中分离的作用。

——摘编自严玲玲《中国封建社会的财政制度对资本主义萌芽的抑制》

材料二   明清时期出现了一种新的土地所有制——股份制，这一制度下农民主要通过两条途径获得土地股份：一是为地主开垦荒地时，农民垦荒开拓投入了工本，从而可以在原土地所有者那里获得一部分土地的所有权，这是以工本为形式的股份所有制；二是通过各种形式的购买，如赔价、顶首等。这样原来的地主垄断土地的私有制逐渐朝“一田多主”的方向发展。此外，以“永佃制”为典型代表的另一种土地关系得到进一步发展。明清时期以永佃制和土地股份所有制为代表的土地制度变革，促使土地关系进一步松解，地权分配逐渐分散也促进了农业生产和商品经济的发展。

——摘编自屈昕璐、叶普万《明清时期土地关系演变的制度经济学分析》

材料一   阿胡拉·马兹达把王位赐予我。……（作为）安鄯王冈比西斯之子、安鄯王居鲁士之孙、安鄯王泰斯佩斯之曾孙，永恒王室之后裔……（我）从阿淑尔、苏萨、阿卡德、埃什努那、扎姆班、美特努、德瑞，直到库提地区，我把众神送回他们已废弃经年的居址，永久住在那里。我召集所有居民，与他们的神祇一道回归故里。

——摘编自居鲁士圆柱铭文

材料二   为加强对地方的控制，波斯国王在地方实行行省制，由总督自行治理地方，但在总督身边安插众多耳目，即“缇骑”，以监督、牵制总督行为。行省设有监察大臣参与司法事务；财政大臣领导财政部门，按波斯中央政府财政部门规制设计。以埃及行省为例，财政部门里有一些埃及人担任王室书吏，辅助财政大臣工作，主要负责翻译文献，将波斯人使用的阿拉米语和埃及人使用的世俗体埃及语进行互译。

——摘编自郭丹彤《阿契美尼德王朝对波斯帝国的治理》

材料一   13世纪中叶，鉴于加纳王国经济衰敝以致亡国的历史教训，孙迪亚塔建立马里帝国后，利用尼日尔河上游谷地的灌溉条件，扩大耕地并引进棉花种植和棉纺技术。全国政权和兵权都在国王个人名义下，由中央控制，各级官吏也由国王任命。继任的君主将九万步兵分布于全国，以掌控全境商路，还建立了精悍的万人骑兵队。来自印度洋的子安贝被作为流通货币引入国内贸易中，这既可以增加税收，还利于粮食与其他货物之间的交易。14世纪，快速崛起的马里引起阿拉伯世界和欧洲的高度关注。

——摘编自郑家馨《十三—十五世纪马里国家的兴衰》等

材料二   德国古典哲学家黑格尔在其《历史哲学》中称：“非洲是一个仍处于幼年时代的地方，还笼罩在夜的黑幕里，看不见自觉的历史的光明。”之后不少欧洲学者以此为依据，认为非洲文明属于外来文明，认为非洲文明是由含米特人所创造的，而含米特人属于欧罗巴人种（或称白种人、高加索人种）。

——摘编自汪二款《非洲古代文明历史的探讨》