材料一 “郭沫若创作生活二十五年，也就是新文化运动的二十五年，鲁迅是新文化运动的导师，郭沫若便是新文化运动的主将……在反对旧礼教旧社会的战斗中，有着他这一位旗手；在当前反法西斯的战斗中，他仍然是那样挺身站在前面，发出对野蛮侵略者的诅咒。”
——1940年11月周恩来《纪念郭沫若先生创作二十五周年特刊》
| 书籍 | 原作者 | 出版时间 |
| 《少年维特之烦恼》 | 歌德（德国） | 初版于1922年4月10日上海泰东图书局 |
| 《鲁拜集》 | 欧玛尔·海亚姆（波斯） | 初版于1924年1月1日上海泰东图书局 |
| 《社会组织与社会革命》 | 河上肇（日本马克思主义经济学家） | 初版于1925年5月商务印书馆 |
| 《政治经济学批判》 | 卡尔·马克思（德国） | 初版于1931年12月上海神州国光社 |
| 《生命之科学》 | 威尔斯（英国） | 初版于1934年商务印书局 |
| 《美术考古一世纪》 | 德亚多尔夫·米海里司（德国） | 初版于1948年8月上海群益出版社 |
——摘自《郭沫若译作选》
材料二 自“五四”新文化运动开始以来，东西方文化就如同两条彩带缠绕在中华民族精神转型和发展之中，不同历史时期的文化先贤们主动吸纳西方先进的价值理念，构建和充实自己的理论体系和学术体系。而翻译西方经典名著，宣扬域外先进精神理念，以此教化国人，实现中华民族精神的现代化转型，则是其中主要的途径之一。深谙其道的郭沫若也同样延续着相同的文化路径，将翻译活动作为自我文化建构的出发点。
——摘编自《新中国成立初期郭沫若译作再版梳考》
(1)材料一对我们了解当时的中国有什么帮助。(2)根据材料结合所学知识评析中国近代翻译活动。
材料一 现在我们开始勤奋、细心、刻苦地（虽然还不够勤奋，不够细心，不够刻苦）学习实行一种新的转变……无产阶级国家必须成为一个谨慎、勤勉、能干的“业主”，成为一个精明的批发商，否则，就不能使这个小农国家在经济上站稳脚跟。
——列宁《十月革命四周年》
材料二 过去的一年乃是在社会主义建设事业各条战线上都发生大转变的一年……我们在过去这一年内大体上已经顺利解决了重工业基本建筑工程资金积累问题，实行了发展生产资料制造业的加大速度，造成了我国变为五金国的前提……我国农业发展中的根本转变，由规模狭小的落后的个体农业进到规模巨大的先进的集体农业。
——斯大林《大转变的一年》（为纪念十月革命十二周年而作）
(1)结合所学知识，说明“新的转变”是如何“使这个小农国家在经济上站稳脚跟”的。
(2)结合所学知识，说明斯大林是如何使小农国家发生改变的。
材料一 唐高宗李治即位后，命长孙无忌等人以《武德律》《贞观律》为蓝本，制定《永徽律》，并对律文进行逐条逐句统一注解，撰成《唐律疏议》，共十二篇，五百零二条（部分篇目及内容如下表）。……“宋因唐法，故统于律疏引用无遗”，《大明律》“篇目一准于《唐律》”。日本文武天皇以《永徽律》为蓝本制定了《大宝律令》，越南历代刑律亦以唐律为参照对象。
| 篇目 | 内容 |
| 第一篇《名例律》 | 总则部分，强调“德礼为政教之本，刑罚为政教之用” |
| 第二篇《卫禁律》 | 守土卫国、外防侵略 |
| 第三篇《职制律》 | 官吏的设置、选任、考核、职责 |
| 第四篇《户婚律》 | 国家户籍制度、土地制度、赋税制度、婚姻家庭制度 |
| 第五篇《厩库律》 | 养护、使用官私牲畜和仓库管理、财务出纳 |
| 第六篇《擅兴律》 | 军队征调、军需供给、工程兴建 |
| 第十二篇《断狱律》 | 有关囚禁、审讯、判决、执行等方面 |
——摘编自石志刚《<唐律疏议>的内容及影响》等
材料二 《法国民法典》在立法上首次明确地确认了自由与平等、财产所有权无限制、契约自由与过失责任等近代民法的重要原则，这些原则的理论基础是资产阶级启蒙思想家所主张的古典自然法思想。民法典的诞生，使罗马私法中孕育的民法精神和原则得到更加明确而系统的涤化和升华，法典自身成为了历史性的起点。对于这种超越，拿破仑起到了关键性的作用。
——摘编自叶秋华等《论<法国民法典>的历史演进纪念：<法国民法典>颁布二百周年》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括《唐律疏议》的特点及意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明《法国民法典》诞生的原因。
材料一 6 月初政府大批逮捕学生， 促成了这个大联合的形成，而且上海及其他地方 的商人、工人也开始用罢工来表明自己的态度。这条对抗政府的联合阵线的形成……其中最重要的因素，正如事件发生以后所显示的，是一股被日本及中国政府所忽视的全新 的爱国主义和民族主义浪潮。另一大因素，特别与抵制日货和商人罢市有关，是中国和 西方在第一次世界大战期间发展起来的经济力量与日本在利益上存在的冲突。
——周策纵《五四运动史》
材料二 为了使这场抗日救国斗争能够向纵深发展，12 月 20 日，中国共产党通过共 青团中央发表了《为抗日救国告全国各校学生和各界同胞宣言》， 号召学生“把反日救 国运动扩大起来！到工人中去，到农民中去，到商民中去，到军队中去！” 12 月 27 日，毛泽东进一步指出，“学生运动要得到持久性”，“只有和工人、农民、兵士的斗争配 合起来，才有可能”。这就为中国青年运动的进一步发展指明了方向。
——据《毛泽东选集》等整理
(1)根据材料一，概括五四运动联合阵线形成的原因。并结合所学知识，指出五四运动 的性质。
(2)根据材料二，指出中国共产党“为了使这场抗日救国斗争向纵深发展”所采取的策略，结合所学，写出“这场抗日救亡斗争”的名称并分析其影响。
材料一 国家禁止出境展览的青铜器文物（先秦至汉）一览表
| 名称 | 时代 | 名称 | 时代 |
| 后母戊鼎（商王祭祀其母戊所制，832.84千克） | 商 | 浙川出土铜禁（94.2千克） | 春秋 |
| 青铜神树（一号树高395厘米） | 新郑出土莲鹤铜方壶（64.28千克） | ||
| 子龙鼎（230千克） | 越王勾践剑（0.875千克） | ||
| 四羊方尊（34.5千克） | 铸客大铜鼎（400千克） | 战国 | |
| 龙纹兕觥（盛酒或饮酒器，5.9千克） | 曾侯乙编钟（134.8—2.4千克） | ||
| 大禾方鼎（12.85千克） | 曾侯乙青铜尊盘（约30千克） | ||
| 铜立人像（180千克） | 铜错金银四龙四凤方案（18.65千克） | ||
| 利簋（又名“武王征商簋”，7.95千克） | 西周 | 中山王铁足铜鼎（60千克） | |
| 大盂鼎（153.5千克） | 商鞅方升（0.69千克） | ||
| 虢季子白盘（215.3千克） | 错金银镶嵌丝网套铜壶（6.25千克） | ||
| 晋侯苏钟（一套14件） | 铜车马 | 秦代 | |
| 大克（贵族名）鼎（201.5千克） | 齐王墓青铜方镜（56.5千克） | 西汉 | |
| 太保鼎（26千克） | 长信宫灯（15.85千克） | ||
| 墙盘（墙为纪念其先祖而作，12.45千克） | 铜屏风构件5件 | ||
| 淳化大鼎（226千克） | 诅盟场面贮贝器 | ||
| 何尊（名叫何的贵族所作祭器，14.6公斤） | 彩绘人物车马镜（1.46千克） | ||
| 天亡簋（盛食器，7.6千克） | 杀人祭柱场面贮贝器（15.2千克） | ||
| 伯矩鬲（7.6千克） | 摇钱树（通高198厘米） | 东汉 | |
| 晋侯鸟尊（酒器，7.9千克） | 铜奔马（7.3千克） | ||
| 害夫（hú）簋（60千克） | |||
| 西周逨盘（18.5千克） |
——国家文物局于2002、2012、2013年发布
材料二 西汉主要手工业与资源分布情况
——据《中国古代史》（人民教育出版社，2002版）
材料能够反映先秦至秦汉青铜器的发展变化趋势，指出这些趋势并说明其原因。材料一：第一册刊登的丛刊词中提到：“吾国今日之社会，本际兹过渡时代，其旧者之腐败之野蛮之顽固，固当一一摄影，留为纪念；其号为维新者，率多幼稚，甚且支离，新者未得，旧者先失，以致非鹿非马，百怪千奇。”
材料二：图1、图2为《人镜画报》两幅漫画。图1的漫画中，两个清朝官员正在用锯齿砍伐着挂满“立宪”“自治”“教育”和“女学”果实的大树。图2的漫画中，四个幼稚园形象的小孩或站立或躺卧于一块写着幼稚园的门牌楼下，他们各自身上都有一件代表身份的物品，例如代表“政治”的小孩头上带着清政府的官帽，代表“军人”的小孩手里拿着一杆长枪。
——摘编自王敏《晚清（1884~1912）画报中政史新闻图像研究》
结合时代背景，请从丛刊词的视角解读漫画的设计构思。材料一 国民革命期间，中国共产党通过“五一”节的纪念活动，“在工界作简易之宣传，俾彼等了解个人之利害与夫世界之趋势”。1925年5月1日，在广州纪念“五一”节活动时，适逢全国第二次劳动大会在广东召开，全省农民大会又恰巧在该日成立，故广州工农学三界大联合，巡行人数达20万群众，沿途高呼“劳工神圣”“打倒军阀”“打倒帝国主义”等口号，声势之盛，前所未有。在纪念活动中，中国共产党多次阐明纪念“五一”节的意义，先是谋求“工人的幸福”，再是谋求“人类的幸福”。
——摘编自曹晓辉《大革命时期中国共产党对“五一”国际劳动节的纪念》
材料二 《人民日报》中有关劳动节的报道较多，其中有关劳动节的评论基本上是以社论形式出现。1949—2018年带有“劳动节”主题字样的社论文章共计52篇，对全部文章进行词频统计，报道的主题方面，建国初期的报道主题以生产节约（23.6%）、和平战争（22.3%）为主，改革开放初期以工人地位作用（16.9%）、牺牲奉献（7%）为主，市场经济时期（1992年以来）以赞美劳动（19.7%）、工人地位作用（9.4%）、关怀工人（8.7%）为主。
——摘编自周存《礼赞与动员》
(1)根据材料一，简析中国共产党在国民革命期间纪念劳动节的原因。
(2)根据材料二，对建国后《人民日报》关于劳动节报道主题的变化进行合理解释。
当代文物的价值
传统意义上，文物的价值主要体现在历史、艺术和科学价值，可是对于现当代文物，艺术价值和科学价值体现并不明显，还需要尝试拓宽价值解读路径。
——崔孝松《当代文物的价值探究——以深圳博物馆藏1987年深圳土地拍卖槌为例》
(1)为什么新中国首次土地使用权公开拍卖发生在深圳?(2)对“1987年深圳土地有偿使用拍卖槌”进行文物的价值解读。
时代的印记：校歌
校歌是一个时代的印记，是一个学校对内的号召和激励，对外的形象展示和宣言。
国旗招展，风和日丽，纪念庆嘉辰。革命功高，共和永固，专制一朝倾。独立精神，自由幸福，奴隶除名。二十世纪，辉煌灿烂，历史放光明。
——《湖南省汉寿女子小学校歌》（1915）
我们的园地，秀山之麓，杞湖之滨。我们的同学天真烂漫，我们的学习严肃活泼。德、智、体、群、美锻炼我们的身心。礼、义、廉、耻陶冶我们的品性。我们是“礼乐名邦”的小天使，我们是“士秀民良”的后备军。同学警醒！勿忘国难，勿耗光阴。大家努力求学，大家努力前进。
——《云南省通海县男子小学校歌》（1941）
结合材料，以“校歌与时代印记”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
近代女杰、女权运动先驱一张竹君
张竹君年谱(节选)
1900年,在广州博济医院医科班毕业,24岁开始行医;
1902年,创办南福医院,成为中国第一位创办医院的女性。同时议论朝政,抨击时弊,倡导新学,提倡女权;
1904年,日俄战争爆发,随万国红十字会深入东北救护受害的中国人;
1907年,加入中国同盟会,进行反清斗争;
1911年,辛亥革命爆发后,张竹君发起成立中国赤十字会,组织、率领救护队员前往武昌,救治受伤士兵达1300余人;
1926年,上海霍乱肆虐,张竹君奋战在抗疫第一线;
1932年淞沪抗战与1937年八·一三事变爆发时,她依然在战火硝烟中抢救伤员;
......
她终生不嫁,却收养了20多名孤苦儿童,并将他们抚养成人;她深受民众的推崇和赞誉。不仅享有“女界之梁启超”“中国的南丁格尔”等美誉,民国初年，她还荣获孙中山颁发的“立国纪念勋章”,军民们亦赠予她“巾帼伟人”的匾额。
我要做男女平权的运动者，一切以身作则，要打破数千年来禁锢妇女的封建枷锁，把不平等的旧思想、恶习惯，彻底扫除。那些头脑冬烘、思想陈腐的礼教奴隶，我要和他们搏斗，替女同胞杀开一条新路。那么，任何非讥诋谤，任何耻辱牺牲，我都是不管的。
——张竹君《妇女的十一危难事》（1909年）
作为历史的观察者，说明张竹君女士为何深受民众推崇，并谈谈如何实现“张竹君”们的女性解放梦。
