材料一 西欧的海外殖民扩张的另一个重大后果，便是世界地区间的经济联系也密切了，出现了全球性的经济关系。到18世纪后期，大陆之间的贸易发展规模是有史以来最大的。……大西洋贸易尤其如此，新世界的种植场生产的大量烟草、砂糖、咖啡及棉花等大部分运往欧洲出售。因为种植场生产的是单一作物，所以种植场需要进口一切日常必需品。……这些种植场也要求进口劳动力，所以就导致三角贸易的繁荣。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史﹒近代史编》
材料二 1933年，资本主义世界的贸易额缩小到1919年前的水平。大危机使各国实际收入和物价水平暴跌，减少了对进口商品的需求，同时出口国出口锐减，降低了出口国家的外汇收入，而每一个国家都难以做到相应地缩减其国际开支并保护黄金和外汇储备。在这种情况下，各国都争取多出口少进口甚至不进口，以求国际收支平衡。为此，各国纷纷采取提高关税和贸易管制等手段。这些手段动摇了自由贸易体系的基础。
——摘编自高德步、王珏《世界经济史》
材料三 关贸总协定缔结后，多次进行减税谈判，这对国际贸易的发展起了促进的作用。世界银行和国际货币基金组织在相当程度上减轻了战后初期的汇率波动和经济动荡，增加了投资，扩大了世界购买力，也促进了世界贸易。1986年与1948年相比，进出口贸易规模分别增长了36倍和38倍，同期国际贸易额已逾20000亿美元。
——摘编自史仲文、胡晓林《新编世界经济史》等
(1)根据材料一，概括西欧殖民扩张对世界贸易的影响。
(2)根据材料二，归纳资本主义各国采取的贸易措施。
(3)根据上述材料并结合所学知识，分析影响世界贸易发展的因素。
材料一 宋代的职业教育是我国教育发展史上的全盛时期。建立了包括武学、律学、医学、算学、书学、画学等学科。职业教育一般由职官负责，如工场手工业方面的人才培养，由少府监、将作监和军器监；实科人才的培养，国子监的律学、武学、书学、算学、医学。官学职业教育的课程设置和教材由国家统一颁定并施行，一般设置公共课、专业课和必修课。如医学确立了三科各习七书：《黄帝素问》《千金方》《脉经》《伤寒论》等，并由国家规定统一按“法式进行教学”，“法式”就是行业的技术规范，将作监“庀其工徒而授以法式”、军器监“凡利器以法式授工徒”
——整理自岳德虎《论宋代的职业教育》
材料二 中国近代的职业教育兴起于洋务运动时期。左宗棠创办的福州船政学堂规定：每日常课外令读《圣谕广训》《孝经》，兼习策论，以明义理。前学堂聘请法国教授法文、算术、物理、化学以及有关制造的学问，以培养学生打样制造的能力。后学堂教授英文、地理、算术、管轮、驾驶等课程，目的在培养管轮及驾驶的人才。要求学生依照泰西之例，习驾驶者在校肆业数年，于有关知识初具根底之后，再派入教练舰，周涉海洋，演试炮弹。在法学堂学习制造的学生，培训的最后几年，每天要求安排一定的时间去船厂见习、实习，使他们熟悉工厂每一部门的活动。实业学堂的建立及近代科学技术课程的开设，对我国科学技术发展与工、农实业的进步，在客观上起了推动作用。
——摘自唐群《近代职业教育课程内容的进步性及特色分析》
(1)根据材料一归纳宋代职业教育的主要措施。
(2)根据材料二概括中国近代职业教育的发展变化，并结合所学知识分析其影响。
材料 南宋时，江南是全国的粮仓，谚语“苏湖熟，天下足”。明兴，朱元璋提倡植棉种桑，经济作物在
江南种植迅速扩大。到康熙年间，“凡方千里之地，实有田三百六十万顷，或其间有种棉花、蔬果、菱荷、药饵之类，以其非系五谷，姑再除四分之一，计地九十万顷外，有田二百七十万顷.”明清江南人口增长极快，由于地少人多，不少人只得进入市镇谋生，由非农人口不断扩大。尽管稻米减产，明朝仍“岁漕江南米四百万以给京师”，清代江南纳粮任务也很重要。到清代，江南地区“即丰收之年，尚不敷民食，向籍外江商贩接济”，“江南无藏之家……江南既无藏谷，数十州之众咸仰食于商”。
——据黄彩霞《明清徽商与江南粮食市场》等
材料二 清末民初，安徽成为了近代中国首要稻米输出省。“我国产米最多而有余之省份，以皖省为最，湘赣次之"，安徽粮食输出数量“实非他省所能望其项背”，当时有人指出“各省之感己产不足者，类皆仰给皖米”。安徽芜湖米市形成以后，全国各地米商纷纷坐镇芜湖。“主要之买主，均为汕、广、沪、甬、烟、汉、津等地米商委派之代理人”“军米则鲁、豫、苏、浙、鄂、闽等省无不在芜（芜湖）采办”，皖米除销往国内各地外，时而出口至日本。1898年，清政府在芜湖设立米捐局，规定安徽米船必须在芜湖纳税后方能出境。
——据王春芳《稻米流通与近代安徽地方社会（1877-1937）》
(1)根据材料一，概括指出江南在全国粮食地位上的变化，并结合所学知识分析其原因。
(2)根据材料二，归纳安徽成为近代首要稻米输出省的表现，并结合所学知识简析安徽稻米输出的作用。
(3)根据材料并结合所学知识，谈谈你对粮食供给问题的认识。
材料一 秦朝正式确立了宰相制度，丞相地位高，权力大。汉武帝时，鉴于宰相职权过重，就开始重用内朝近臣，到东汉时，在宫中主管收发文书的尚书，开始掌管机要，侵夺外朝相权。曹魏时，尚书台脱离少府，将办事机构迁到宫外，成为独立的中央政务机构。唐高祖设尚书、中书、门下三省为宰相机构，且三省分工明确。宋朝前期实行二府三司制，各自独立、互不统属，均直接对皇帝负责。元朝以中书省为政务中枢，置4个宰相官职：中书令、左、右丞相、平章政事。明朝罢中书省，废宰相，设内阁，因明朝宦官专权，内阁权力受到牵制。雍正时，设军机处，军机大臣多由大学士、尚书、侍郎等四品以上的官员担任，成为辅助皇帝的主要机构。
——摘编自李荣华《中国古代宰相制度的演变及其实质分析》
材料二 辛亥革命后，中国社会出现了有史以来未曾有过的政党政治蓬勃兴起的景象。但民初的政党，不仅不能改变革命后混乱的社会状况，反而使政局变得更加纷乱。辛亥革命并没有改变中国的经济面貌，当时的中国仍停留在小农经济的基础上，清末民初的政党也不是近代资本主义经济成熟的产物。以袁世凯为首的官僚军阀集团操纵着中央政权，地方上的州县多为兵政兼行政，且都掌握在地方豪强手中，他们当然不可能去推进资产阶级的政党统治。政党之间，党争多于联合，个人恩怨超越党见，党派倾轧，内阁的频繁更迭，使民众产生了厌烦心理，从而失去了民众的支持。绝大部分党员对于政党政治的知识性认识往往只是一鳞半爪，只知一些名词而不明其真正含义。
——摘编自李爱峰苏全有《发轫、争斗与失败：中国近代政党历程的反思》
材料三 从新中国成立到党的十一届三中全会，这是我国政治体制模式的建立与发展时期，这一时期，我国在民主建设方面建立了根本政治制度和基本政治制度。从党的十一届三中全会至今，我国人民代表大会制度不断健全，各级人大及其常委会在国家政治、经济、社会生活等方面发挥着越来越重要的作用；划清党组织与政府的职权范围，明确规定“党必须在宪法和法律范围内活动”；伴随经济改革的深化，中央逐步向地方下放了一系列权力；精简机构，转变政府职能，实行人事制度改革；我国在大力拓展基层民主的同时，还特别注重加强保障公民权利的法制建设。
——摘编自何苑《试析新中国民主政治建设的成就与历史经验》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代宰相制度演变的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，归纳中国近代政党政治失败的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，简要说明新中国成立以来民主政治建设的主要成就及历史经验。
材料 汉初，郡县制是基本行政体制，但又先后分封异姓王、同姓王，所以又是郡县制与封国制并存的局面。封国有王、侯两级。诸侯王国名义上受朝廷节制，但它们有割据之实，专制皇权不能施行于王国所属的郡县。侯国是列侯的封地，建制与县相当，直属朝廷，而不受所在郡的管辖。在高祖晚年，“子弟同姓为王者九国，唯独长沙异姓，而功臣侯者百有余人”。九个同姓王国占据地35郡，与异姓王长沙国在地域上连成一片，总封域占汉朝疆域一半以上。朝廷直接管辖为15郡，比高祖初年更形缩小。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)根据材料，概括汉初统治者掌控地方的具体举措
(2)根据材料并结合所学知识，指出上述举措的弊端，并归纳汉武帝解决弊端的措施。
材料一 孔子《孝经·纪孝行》中说：孝子对父母亲的侍奉，在日常家居的时候，要竭尽对父母的恭敬，在饮食生活的奉养时，要保持和悦愉快的心情去服事；父母生了病，要带着忧虑的心情去照料；父母去世了，要竭尽悲哀之情料理后事；对先人的祭祀，要严肃对待；礼法不乱。
司马光在《与侄书》中告诫其侄子们要加倍地谦恭退让，不得依仗他的权势威望做违法不公，打扰官府，欺压百姓的事情，使故乡的人们都讨厌、痛恨他们。
包拯在《包孝肃公家训》中将为官清廉、不营私舞弊作为家训，并严厉告诫子孙：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大莹之中，不从吾志，非吾子孙。”胡安国在《与子寅书》中告诫子孙做官要勤于政事，亲民爱民：“汝在郡，当一日勤如一日，深求所以牧民共理之意。勉思其未至，不可忽也。”
材料二 “年来国事日非……受人凌辱之原因，莫外乎不谙世事，默守陈法，藏身于文字之间，而卑视工商。岂知世界文明，工商业较重于文字，窥各国之强盛，无独不然。”
——李鸿章《文儿》
“近来时事日坏，都由人才不佳。人才日少，由于专心做时下科名之学者多，心本原之学者少……试看近时人才，有一从八股出身者否？八股愈做得入格，人才含见着下。”
——左宗棠给子孝诚的信
“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。”
——张之洞《与子书》
（1）依据材料一，概括指出古代家训中官德教育的主要内容及其特点
（2）对比材料一、二，扼要归纳晚清家训中家庭教育的主要变化，并分析其原因。
材料一 国际法诞生之初，基督教文化成为规范国际关系的伦理基础。在与具有不同宗教信仰的亚非国家打交道的过程中，标榜“进步”与“自由”的文明标准开始进入国际法。按这一标准，西方国家是优越“文明”的代表，其他地区是“半文明”、“野蛮”的状态。主权原则是这一标准的核心要素，主权只适用于文明国家之间，“文明标准”成为判断国家是否为国际社会中的合法或者合格成员的国际规范。中日甲午战争期间，日本迎合西方“文明”标准，打造自己的“文明”形象，清代中国则被贴上“野蛮”和“妨碍进步”的标签；日本与西方国家一道掌握了评判是非的话语权，中国由此丧失了对日战争的正义性……尽管国际社会并不存在统一的文明概念，文明、半开化、野蛮这些说法却被世界人民所公认，一个由西方“文明国家”主导的不平等国际体系建构起来。
——摘编自韩逸畴《从欧洲中心主义到全球文明》等
材料二 第二次世界大战后联合国成立，各类国际组织数量激增，争取独立的民族、非政府组织、跨国企业和个人越来越多地参与到国际事务中去。国际法调整的范围也在不断扩大，上至太空、下达海底，大到全球气候，小至衣食住行，都成为国际法调整的范围。裁军、防止核武器及生化武器扩散、国际人权、国际环境、海洋、外层空间等国际法性质的公约或宣言纷纷问世。《联合国宪章》等确定的不使用武力、民族自决、和平解决国际争端等国际法原则得到普遍接受。1954年，中国提出和倡导的“和平共处”等五项原则被公认为是对国际法原则的有益补充。进入21世纪之后，普世价值、可持续发展、生物多样性等国际法理念日益受到重视，中国提出的“人类命运共同体”、“文明互鉴”等理念得到国际社会的普遍支持和广泛认可。现代国际法越来越多地体现各国的共同利益和共通价值，日益成为维护人类普遍价值和利益的法律秩序。
——摘编自盛红生《战后国际法体系演变与中国角色》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代国际法“文明标准”的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，归纳二战后国际法发展的新变化，并分析其原因。
（3）近代以来中国在国际法体系中的角色和地位发生了巨大变化。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对这一变化的认识。
材料一 中国古代社会结婚的男女双方不得不遵从“父母之命、媒妁之言”。结论双方当事人在结婚这件事情上毫无自主选择的权利。中国古代家长对于子女结婚的包办，大多是从“传宗接代”的目的出发，而忽视子女的个人选择。同时中国古代结婚制度中的结婚程序繁多，自西周时期首创的“六礼”，虽在历史的进程中不断简化，但作为传统习俗仍一直延续下来。
—摘编自潘文波《中国古代结婚制度之演变及其启示》
材料二 陈旧的婚姻观念总要被不断进步的社会所抛弃，鸦片战争后，尤其是五四运动和新文化运动吹响了思想解放的号角，同时也吹响了近代中国婚姻观念变化的号角，古老的中国拉开了婚姻观念变革的大篆。封建包办的婚姻逐渐被废弃和淘汰年轻人在选择婚姻时有了自己的判断和自主权。爱情、自由、平等、尊重等信念被注入新的婚忘观念腐朽的、不平等的婚姻观念和模式逐步退出了历史舞台。这一时期的婚姻观念变化主要体现在婚姻目的的变化、婚姻媒介的变化、婚姻决定权的变化、择偶标准的变化、夫要关系的变化。
—摘编自王莹《中国近代婚姻观念变化之梳理》
材料三 19世纪末，英国一些贵族虽有光荣的头衔，却缺少支撑门面的钱财，他们明显地感受家道中落，入不敷出。于是，贵族也十分渴望得到工商阶级的扶持，来弥补自己经济上的亏空。这种需求和“暴发户”(资产阶级新贵族) 的需要极易一拍即合，形成互利的合作。这种合作的最好方式是联姻，联姻的结果是皆大欢喜。贵族们获得了财富，从而能更神气地保持贵族的风度和体面；“暴发户”则使子孙们获得了光聚的血统，从而在上流社会中挣得一席之地。
—摘编自钱乘旦、陈晓律《英国文化模式溯源》
(1)根据材料一，归纳中国古代婚姻制度的主要特点，并结合所学知识分析其原因。(2)根据材料一、二，指出中国近代婚姻观与中国古代婚姻观的最大差异。
(3)根据材料三并结合所学知识，简要评价贵族与资产阶级新贵族联姻的婚姻观。
(4)综上，谈谈你对不同时期出现不同婚姻观的认识。
材料一 中华五千年的悠久历史，孕育了中华民族古老的农业文明，也培育了传统的生态文明。相传，舜帝时就开始设立“虞”为管理环境系统中山林等自然资源的专职官员。先秦典籍《荀子·王制》主张“修火宪，养山林、薮泽、草木、鱼鳖百索，以时禁发”。汉初景帝诏“令郡国务劝农桑，益种树”。唐朝时期，国家设置山林自然保护区，实施与物候等因素相关的环保禁令。宋真宗时期，知澧州刘仁霸以劝课农桑、提倡造林为内容编歌谣十首教民歌唱，以普及造林知识。元朝《大礼撒》规定，如失火导致草原被焚烧者，全家都会被处以死刑。明清随着社会的不断发展，对自然资源的需求也在不断增多，相关的环境保护范围也进一步扩大。
——摘编自张全明《宋代硬核环保措施及其核心价值》
材料二 清代后期，沙俄在修建中东铁路时，将自满洲里到绥芬河一千多公里长的铁路沿线两侧森林砍伐殆尽。日本紧接沙俄之后，侵入东北，从俄商手中夺过在大兴安岭的木材采伐权，一直延续到伪满洲国时期。近代东北，实行开放，鼓励移民实边。“移民日盛，而从事于采伐开垦者亦日增，森林形象已变坏”。另外“山火”、洪水等自然灾害也给森林资源带来一定的破坏。1942年，据伪满洲国林野经营大纲的资料推算，当时森林面积约3000万公顷，较之清代中期减少近三成。
清末以前辽河曾是东北地区航运命脉，但20世纪初以来，由于水土流失严重，河道淤积，逐渐失去了航运功能。东北的西部边缘在民国时就已经出现了沙漠化的倾向，直接影响了畜牧业的发展。生态环境的破坏，使自然灾害频率也明显增加。以黑龙江而论，船行于树梢，屋沉于水底，因此则农村经济动摇矣。
——摘编自王广义《近代中国东北资源与环境问题述评》
(1)根据材料一，归纳中国古代的生态理念及治理措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析清朝后期东北地区环境恶化的原因并说明其产生的影响。
(3)综合上述材料，谈谈其对环境治理的启示。
材料一 窃照台湾地方，北连吴会，南接粤峤，延袤数千里，山川峻峭，港道迂回，乃江、浙、闽、粤四省之左护……。此地若弃为荒陬，复置度外，则今台湾人居稠密，户口繁息，农工商费，各遂其生，一行徙弃，安土重迁，失业流离，殊费经营，实非长策。……甚至此地原为红毛住处，无时不在涎贪，亦必乘隙以图。一为红毛所有，则彼性狡黠，所到之处，善能蛊惑人心。重以夹板船只，精壮坚大，从来乃海外所不敌。未有土地可以托足，尚无伎俩；若以此既得数千里之膏腴复付依泊，必合党伙窃窥边场，迫近门庭。此乃种祸后来，沿海诸省，断难晏然无虑。
——1683年施琅《恭陈台湾弃留疏》
材料二 今则东南海疆万余里，各国通商传教，来往自如，聚集京师及各省腹地，阳托和好之名，阴怀吞噬之计，一国生事，诸国构煽，实为数千年来未有之变局。居今日而欲整顿海防，舍变法与用人，别无下手之方……节省冗费，请求军实，造就人才，皆不必拘执常例；而尤以人才为亟要，使天下有志之士无不明於洋务，庶练兵、制器、造船各事可期逐渐精强。
新疆不复，于肢体之元气无伤，海疆不防，则腹心之大患愈棘。轻重必有能辨之者。此议果定，则已经出塞及尚未出塞各军，可撤则撤，可停则停，其停撤之饷即匀作海防之饷。……查泰西各国，外部、海部并设衙门于都城，海部体制与他部相埒（同等）……时势必须变通，应请径设海部。
——摘编自李鸿章《请设海部兼筹海军》等
(1)根据材料一，说明施琅反对放弃台湾的理由。(2)根据材料二，归纳李鸿章的海防主张。
(3)十九世纪六七十年代清廷内部出现海防与塞防之争。根据材料二并结合所学知识谈谈你对海防塞防之争的认识。
