材料一 华夷观作为中国传统的外交观，主张中国的统治者是“天下共主”，对外采用“怀柔远人”的方式来实现“德被四海”的目的，较少使用或不使用武力手段。天下的本意即指其政治意义，是基于地理空间基础上的延展，即“协和万邦”“天下大同”。历史上，朝鲜、日本和越南深受华夏文明的影响，华夷天下观在“朝贡—册封”的互动实践中成为东亚各国的共有国际理念，各国以此为指导思想来参与国际实践。传统东亚世界就是在华夷天下观这一国际理念支配下，出现了以中国为中心的“大中华”与周边诸国各自中心的“小中华”并存的格局。文化认同是维系传统东亚国际秩序的命脉所在。
——摘编自谢桂娟《华夷天下观：古代东亚各国共有的国际理念》
材料二 美国总统威尔逊的新秩序蓝图形成于第一次世界大战后期，以“十四点”计划为集中代表，以国际联盟为核心。一方面，威尔逊要颠覆以“实力政治”为代表的国际旧秩序，代之以尊重领土主权、大小国一律平等的国际新秩序。另一方面，美国要成为新秩序的代表，但不是以经济和军事实力，而是依靠道义武器，依靠不徇私利、秉公决断国际争端的正义形象。但是，新秩序原则充满了矛盾：集体安全也从来没有摆脱过惩罚德国的同盟的影子；“没有胜利者之和平”被视德国为战争罪魁祸首的情绪所掩盖；“自决”原则的含糊不清使之迅速转变为“民族自决”，成为违反威尔逊初衷、摧毁现有帝国的工具，并且点燃了二十世纪最严重内战的火苗。
——摘编自俞沂暄《国际秩序转变背景下的威尔逊主义：起源、政策和影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括“华夷天下观”的特征与历史作用。(2)根据材料二并结合所学知识，评价威尔逊主义。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明华夷天下观和威尔逊主义对构建现代国际新秩序的启示。
材料一 某赋役制度示意图
材料二 缩小行政区划是晋察冀边区改造旧行政的重点之一。旧有的行政区划幅员广阔，一个区所辖村庄有多达几百个的，而华北山地民居普遍分散。晋察冀边区的做法是普遍实行小区制度。但在区县机构设置上，相较阎锡山治下的主要变化在于增加了公安和人民武装两科(部)，国民党政权体系上层有复杂完备的组织机构，而村级只有一个村长，这样导致政令到县以下即形同虚文。晋察冀边区的做法是各村都建立民政、财政、教育、实业、司法五个部门，每个部门委员会都由数人组成，这些职务一般都是无偿义务性质。
——摘编自王龙飞《破旧立新：中共在抗日根据地的政权建设》
(1)根据材料一，并结合所学知识，指出该赋役制度实施的背景。
(2)根据材料二，概括晋察冀抗日根据地政权建设方面“破旧立新”的措施。结合所学知识，分析晋察冀抗日根据地政权建设方面“破旧立新”的意义。
(3)从新中国成立后的史实中再举一例制度变革，并说明其是如何“破旧立新”的。
材料一 明清时期，政府对金融业及其相关业务管制逐步放松，为宏观金融创新和商业银行性质的票号产生提供了前提。早在专营汇兑业务的票号产生前，各种商业机构、银号偶有汇票发行，票号是在巨额利润刺激下产生与发展的。在银两与制钱并行的货币体系中，政府基本上不再发行纸币，明清时期特有的经济形态和货币变革，使汇兑与汇票需求日益增长。中国历史上的票号，从康熙年间由山西商帮创办到最后被改组而退出历史舞台，经历了100多年的历史。
材料二 1912—1927年是中国银行业发展之幼年时期，16年间共成立银行186家，倒闭停业者有135家。这一时期大多数银行为前清时期地方官钱局改组，一部分为地方军阀新设，主要以经理省库、为地方军阀筹办军政费用服务，滥发纸币、管理腐败，并随着地方军阀的盛衰而存亡。各种商业银行的业务活动以政府放款与投资公债为主，只有少数商业银行脱颖而出。从1920年代后期开始，我国银行业的发展大大加速，到20世纪三四十年代，尽管在地域分布上仍存在一定的不平衡，但较为完善的银行体系已大体形成。
——上述材料均摘编自燕红忠《试论近代中国金融业的发展：路径与结构》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明清时期票号产生和发展的社会条件。(2)根据材料二并结合所学知识，概括1912—1927年中国新式银行金融的主要特点，并分析近代中国银行业不断发展完善的原因。
材料一 英国从11世纪“城市兴起”至18世纪工业革命的7个世纪间，劳动力转移进程缓慢，城市化和工业化成果不及工业革命后一个世纪的成就。在封建农奴制下，农奴没有人身自由、迁徙权利和婚姻自由，也没有择业权利，农奴大部分时间须为领主服劳役以及在自己份地上进行农业劳动，不能自由从事庄园手工业等其他生产活动。大多数农奴基本上被固定在份地或领主自营地上从事农业生产。尽管英国中世纪也出现城市兴起，不过当时的城市人口和从事非农产业的人员在相当一段时期内并未完全脱离农业生产，许多市民仍然在城市边耕种一小块地，还要向领主交纳继承税和承担一定的劳役。可见，这是一种低水平的城市化，同低水平的农业生产力相适应的。在工业革命以前，土地在人们心目中不仅是一种生活生产资料，还具有某种社会和文化的象征意义，每一块土地都记载着家族的历史，印有家族的名字。拥有土地是社会地位的象征，符合封建农本社会正统观念。
——摘编自谷延方《前工业化时期英国农村劳动力转移和城市化的制约因素》
材料二 统计资料表明，新中国成立头3年间，有300余万农民进城就业，占同期城市就业人数的30%。1957年至1960年粮食产量下降了24.4%。于是,1960年年底,中央不得不提出“调整、巩固、充实、提高”的八字方针，缩短基本建设战线，实行企业的关停并转，精减大批城镇职工返回农村，实行“逆向转移”。从1979年到1997年的18年中，我国农村剩余劳动力转移出现了一个新的高潮，并在主要以乡镇企业发展为主渠道的这次转移过程中，呈现出自发转移的特征。2002年中共中央2号文件进一步提出：对进城农民要公平对待，合理引导，完善管理，搞好服务。并要求各地认真清理对农民进城务工的不合理限制和乱收费，逐步形成城乡统一的劳动力市场。健全进城务工劳动力的劳动合同管理，维护他们的合法权益。
——摘编自兰荣禄《新中国农村剩余劳动力转移的历史轨迹与现实走向》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括影响11-18世纪英国农村劳动力转移的因素。(2)根据材料二并结合所学知识，简析新中国成立以来农村剩余劳动力转移的特征及作用。
材料一 明代徽州人继承宋元谱牒纂修传统，掀起了纂修谱牒的热潮。明代徽州谱牒的纂修宗旨主要是“序昭穆、辨尊卑、萃涣散、联属人心、志事实也者，使后世子孙知宗派源流，不忘所自”。在修家谱过程中，徽州人将个人、家庭、宗族与国家统一起来，形成宗族与国家相呼应的良性互动局面。徽州宗族还一再强调谱牒与国史的相通相同关系，为史书善恶并书和谱书隐恶扬善异同辩护。谱牒“忠”“孝”都恪守封建统治者倡导的“礼法”，两者又统一起来。谱牒规范的家与国、忠与孝的关系，是徽州宗族一向标榜的“家国虽殊，忠孝则一”的道理。
——摘编自卞利《明代徽州谱牒的纂修、管理及其家国互动关系研究》
材料二 1978年以来，中国大陆地区谱牒学研究和家谱资料整理工作蓬勃发展。1984年7月，国家档案局、教育部和文化部联合发出《关于协助编好〈中国家谱综合目录〉的通知》，《通知》指出：“家谱是我国文化遗产中亟待发掘的一部分，家谱中蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学……宗族制度以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值”。这一通知推动了谱牒研究的开展，尤其是民间修谱。民间修谱走在前面的当推福建省，后遍及全国各地，修谱新浪潮出现。
——摘编自王鹤鸣、王澄著《中国家谱史图志》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明代徽州谱牒修订的特点及其作用。(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括改革开放以来谱牒研究、修谱新浪潮出现的历史背景，说明民间修谱的社会价值。
材料 “历史分期”就是对历史进行分段地研究，这是一种对历史进行研究的简便易行的方法。关于历史分期问题，五种形态学说长期在新中国史学界中占据主导地位，成为历史编纂学说的主要工具和方法，该学说认为人类历史先后经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会五个阶段。1978年以后，学术界对历史阶段划分开始了新的探索。叶文宪提出中国古代历史分为酋邦时代（五帝时代）封建王国时代（夏商西周）转型时期（春秋战国）和专制帝国时代等几个时代。冯天瑜将中国历史时代划分为宗法封建时代（商代及西周）宗法封建解体时代（春秋战国）皇权时代前期（秦至中唐）皇权时代后期（中唐至清）共和时代（民国、人民共和国）。这些时代划分对冲破传统思维的束缚，对于从新的角度认识历史有重要启发意义。
——焦培民《中国历史分期新论》
(1)根据材料并结合所学知识，指出叶文宪先生历史分期的角度与五种形态学说的不同，试分析历史分期的多元化对历史学发展的意义。(2)根据材料并结合所学知识，完成下表空白处的填充，并解释“中国特色社会主义新时代”中“新时代”的内涵。
| 中共党历史年年表 | |
| 历史时期 | 历史阶段名称 |
| 1921年7月—1949年10月 | |
| 1949年10月—1978年12月 | 社会主义革命和建设时期 |
| 1978年12月—2012年11月 | |
| 2012年11月至今 | 中国特色社会主义新时代 |
材料一 明清市镇，作为周围乡民商贸的集散地以及地主乡绅居住的集中地。其中少数大镇的繁华必依赖丝、棉等跨地区的贸易发达而成气候，追究其原因，而该镇在商贸的技术、人才与管理方面具备的优势更为重要。例如经丝技术为南浔人所独创，对生丝、绸缎的鉴识，南浔、盛泽的牙人、牙商较之他地更为精明，以及若干公馆、会所以及商业组织的有力参与，等等。总之，事在人为，都是市场“物竞天择”的结果。明清市镇的形成往往是在离县城较远、数县交集的“两不管”地带率先出现；离县城较远，路途为河湖港汊分割，村落细碎成网，小市镇数量反而多起来。有些大市镇的发展，其经济实力远胜于县城， “一个湖州城，不及半个南浔镇”的民谚，妇孺皆知。
——摘编自《王家范谈明清江南的“市镇化”》
材料二 1983年，邓小平到苏州和无锡等地视察，欣喜之情溢于言表，他似乎看到了一个小康社会的现实样板。此后，政策进一步趋向积极。1984年，乡镇企业出现了突破性的发展势头，各类乡镇企业如雨后春笋。到1988年，企业个数达到1888万个，从业人数达9546万人，总收入达4232亿元，四年间乡镇企业数平均每年增长52.8%。独特的经营机制和产权结构使乡镇企业在与国有企业竞争中处于优势，某些产品，国营企业生产亏损，乡镇企业生产却能盈利，显示出特有的生命力。1987年邓小平接见外宾时说： “农村改革中，我们完全没有预料到的最大的收获，就是乡镇企业发展起来了，异军突起。”
——摘编自《乡镇企业“异军突起”的历史和机制分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出明清江南市镇经济繁荣的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析20世纪80年代中国乡镇企业异军突起的背景及作用。
材料一 1864年，在华尔“洋枪队”的启发下，李鸿章决心创办江南制造局。在上海访购设备时，因丁日昌购下“修船之器甚多，造炮之器甚少”的旗记铁厂（美资）。江南制造局也开始了其轮船修造业务。在船舶修理方面，由于其官办性质，经费的拨给与其生产效益没有关系，使得修船费用高昂，修船周期漫长，在祥生船厂、耶松船厂等外资船厂面前毫无竞争力可言。这也导致北洋水师和轮船招商局的舰船宁可入洋坞修理。最终迫使造船业务从江南机器制造局独立，成立江南船坞。
——摘编自郑英杰《从“四局二坞”浅析晚清官办船舶工业未能发展的原因》
材料二 上海解放后，人民解放军接管了江南造船所（原江南船坞），后更名为“江南造船厂”。20世纪50—60年代，江南造船厂造出我国第一艘03型潜艇（苏联技术转让）、第一艘万吨轮“东风”号、第一台万吨水压机。 “有困难找江南”成为了当时的俗语。改革开放以来，江南造船厂建造的“中国江南巴拿马”型系列散货船，成为中国第一个在国际租船市场上挂牌交易的品牌；液化气船更是其在国际市场上的明星产品。在公务船领域，江南造船厂先后交付了“东方红3”号海洋综合科考船、 “雪龙2”号中国极地科考破冰船等，均处国际领先水平。2018年海上阅兵中的五分之一的舰艇也出自其手。 “十三五”期间，江南造船厂还整合资源成立了江南研究院，开启了以数字造船为核心的数字化转型。
——摘编自余俊伟《从“江南机器制造总局”到“世界船坞”——江南造船厂的过去与现在》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述江南机器制造局成立的历史背景，并分析该局造船业务未能获得发展的原因。(2)根据材料二，概括新中国成立以来江南造船厂发展的特点。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对江南造船厂从“江南机器制造局”到“世界船坞”转型的认识。
材料一 宋代文学，以民间为依托的话本表现出强大的创造力和生命力，但因不容于封建社会上层，成就较小。由宋入元，话本为元杂剧创作提供了丰富的材料和经验。统治政策的改变也推动了大量文人自觉投入杂剧创作，他们既写现实生活，也写历史题材，极大地提高了杂剧的艺术水平，并开创了文人不依附于封建社会上层，而以民间文艺为依托的创作道路。至明清之际，出现了部分文人全身心投入小说创作，如施耐庵、罗贯中等。他们对传统话本小说、民间艺人的演出以及民间传说，用自己的学识和文学见解，进行艺术创造，诞生了白话长篇章回体小说《三国演义》和《水浒传》，深刻反映了人民群众对宽仁、信义、忠信等的肯定和赞扬，对专权、狡诈、残忍、嫉妒、昏庸的厌恶和嘲弄。
——摘编自康耀斌《中国古代文学发展分期新界说》
材料二 1917年，胡适在《新青年》上发文指出：“文学革命运动，不论古今中外，大概都是从‘文的形式’一方面下手，大概都是先要求语言文字文体等方面的大解放。”并提出“提倡白话文，反对文言文，提倡新文学，反对旧文学”。陈独秀也随之提出要推倒属于正统诗文一脉的“贵族文学”“古典文学”“山林文学”；要建设与起于民间白话文学有关的“国民文学”“写实文学”“社会文学”。这种新文学因为引入了古所“未有之物”，开辟了古所“未有之境”，注入了古所未有的“新思想和新精神”而具有现代属性，进而成就了一种新的文学传统。
——摘编自於可训《从近现代文学革新看传统的转化和发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，简述宋以后文学发展的趋势。(2)根据材料二并结合所学知识，分析近代文学革命爆发的原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对文学发展的认识。
材料一 政治之得失，学术之升降，疆域之分合，国势之隆替，代有不同，然统观历代，大抵自唐虞至秦而一变， 自汉至五代而一变，宋元以来之风会，与上古划然不可复合，故兹编分为三大纪：自唐虞三代至六国并于秦，二千余年为上世史； 自秦历汉晋至唐，一千余年为中世史； 自五代历宋、辽、金、元至明，七百余年为近世史。
——摘编自柳诒徵《历代史略》
材料二 雍正帝喻内阁：“中国之一统始于秦氏，塞外之一统始于元氏，而极盛于我朝。 自古中外一家，幅员及广，未有如我朝者。”清朝对边疆的经营，无论是规模还是范围皆远胜以前历代。清朝创新“大一统”思想，废长城，拆藩篱，改土归流，实行内外合治。在王朝的统一管辖下对各地一体对待，在具体的治理方式上既有一致性，又在边疆地区推行因地制宜的治理政策，逐渐使边疆与中原融为一体。
——摘编自陈季君《论中国古代边疆与中原一体化的历史进程：以清朝为中心》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出宋朝社会变革的具体表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，从统一多民族国家的角度，概括清朝前中期经略边疆的措施并分析其影响。
