材料一美国总统威尔逊在一战前后对美国国家身份的塑造，实际上起到了为20世纪的美国提供风向标的作用。他试图告诉美国人，在美国已经崛起为世界大国和对外部世界依赖日深的新形势下，作为一个美国人意味着什么，美国在国际舞台上要扮演什么样的角色，美国作为国家存在的意义是什么，他为崛起的美国勾画了一个崭新的国家身份与国际角色——“自由卫士”和“世界领袖”，这实现了新形势下美国自我认知的转变。威尔逊竭力塑造的美国国家特性和国际角色虽然在20世纪20年代共和党执政时期遭到一定程度的拒绝，但在20世纪40年代之后被美国社会普遍接受，成为20世纪占主导地位的对美国自身及其国际角色的理解。威尔逊对美国存在意义的阐述和国家身份的重塑对20世纪美国外交政策产生了深远的影响。
——摘编自王立新《我们是谁？威尔逊、一战与美国国家身份的重塑》
材料二第一次世界大战的社会记忆以及二战前和平主义思潮的盛行，使得一战期间英国政府“为了国王和国家而战”的口号失去吸引力。在二战前的和平主义运动中，经验丰富的政治家和数百万民众寄希望于国联来防止战争。英国对德宣战后，和平主义和绥靖主义思潮在英国仍有很大影响力。英国民众不再像一战时那样用欢呼声以及对军事荣耀的期待去迎接战争，相反，二战被视为一场人们缓慢接受的、不可避免的战争。政府与人民之间缺乏信任，政府的战争动员话语较少涉及人民。负责政府战时宣传的信息部由于机构庞杂、分工不明、人员业余等弊病，给人留下愚蠢且无能的负面印象。在此背景下，政府动员话语逐渐出现“人民战争”的转向。
——摘编自莫磊《第二次世界大战期间英国“人民战争”话语的生成、传播及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出威尔逊对美国国家身份阐述的历史影响。
(2)根据材料二，概括英国“人民战争”话语生成的历史背景。
材料一 10—14世纪，中国的选官制度已趋成熟，但仍存在多元性、复杂性。辽朝在形式上以南枢密院掌文选，北枢密院掌武选，但将北枢密院视为兵部，南枢密院视为吏部。因此，辽朝实质上是承袭了唐朝吏部掌文选，兵部掌武选的选官机构设置，并将此制很好地融入本民族政权职官机构设置之中，做到了将中原制度文化与本民族政权实际情况很好地协调融合。
——摘编自魏淑度《借鉴、趋同、变迁：辽西夏金远官制比较》
材料二 培养和配备少数民族干部是民族自治的重要标志。人事管理自治权的核心在于要保障少数民族依法管理本民族和本地方事务。这项权利的主要内容包括：自治地方要大量培养少数民族千部和妇女干部；自治地方的人员录用要对实行区域自治的少数民族和其他少数民族给予优先照顾。
——摘编自张春宇《什么是社会主义民族区域自治制度》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析10—14世纪中国选官制度具有复杂性的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈新中国选拔和培养民族干部的作用。
材料一 萌发于中世纪的英国职业教育，在19世纪后半期迅速发展。19世纪，马尔萨斯等人提出了教育是一项公共事业的思想，教育家阿诺德等人积极提倡发展职业教育。斯德奇等人更是直接参与职业教育，如创办的成人夜校就推动了机械工人讲习所运动的发展。19世纪期，英国成立了“皇家工艺学会”等以加强对职业教育的管理。1889年，通过了《技术教育法》，要求地方当局提供技术教育等。19世纪后半期的大学不仅开始培养工商业人才，而且也“向每天的劳动仅足以糊口的人民群众的子弟开放”。为了提升英国的经济竞争力，1880年，“伦敦同业公会”成立了旨在从旁援助技术教育的“伦敦市成人教育协会”。
——摘编自李渝红《英国职业教育介绍》
材料二 建国之初中等技术教育的很多实施机构来源于旧时的公、私立职业学校。1952年3月政务院对其进行调整，规定每所学校都有特定的专业方向，统称为中等专业学校。同时，由于生产部门急需补充技术工人，技工教育制度逐步建立起来。中专和技工学校的毕业生由其管理部门分配工作。为了使不能升学的学生掌握一技之长以便就业，国家还尝试开辟新的途径，从1958年开始，各地农村职业学校大量开办，开展农牧、林果、养殖以及农副产品加工等多类教学。与此同时，城市职业教育也逐步发展，1965年，全国中专在校生54.7万人，技校在校生18.3万人，农业等职业中学在校生443.3万人，三者已占到当时中学在校生总数的34.8%。
——摘编自俞启定《新中国成立以来职业教育定位及规模发展演进的回顾》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括19世纪后半期英国职业教育迅速发展的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，说明20世纪五六十年代我国职业教育发展的特点及意义。
材料 民族主义作为一种意识形态，影响着整个民族人民的价值取向和行动方向。德意志民族主义在德国不同的历史时期经历了巨大的变化，对德国发展也产生了深远影响。中世纪以来，德国一直处于封建割据、四分五裂的状态，当时大多数德国民众不觉得自己是德国人，而是普鲁士人、巴伐利亚人、法兰克福人等，也对本民族的语言、文字和文化没有尊重和认同感，在他们的心目中不存在德意志民族观念，他们意识不到德意志。直到17世纪末18世纪初，随着启蒙运动的发展，人们的民族意识开始逐渐苏醒。德国知识分子也在法国大革命的政治“启蒙”下，开始关心政治，并有了政治觉悟，于是，德国文化民族主义诞生了。19世纪，拿破仑帝国的扩张使德意志民族的地位降到了历史最低点。德国的文化民族主义在全德人民高涨的要求民族团结、反对外来侵略、实现民族独立和自由的情感中上升为政治民族主义，德意志近代资产阶级民族主义理论体系最终形成。德国统一后，灿烂辉煌的物质繁荣和普鲁士流传下来的军国主义传统使德意志民族优越感不断膨胀，威廉二世推行“世界政策”并加紧扩军备战。最终，之前反对民族分裂、渴望祖国统一、追求民族独立和解放的理性意识，开始一步步向极端民族主义发展。
——摘编自葛丽《德意志民族主义形成和发展变化研究》
(1)根据材料，概括德国民族主义的发展过程。
(2)根据材料并结合所学知识，评析民族主义对德国历史发展的影响。
材料一
清王朝在民族地区分别设置管理机构，在中央专门建立了一个相对完整的机构体系。清王朝在东北、西北、西部、西南等民族地区采取了不同的民族管理制度，制定了较为符合民族实际的统治政策与措施，即“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”清统治者并未局限于对历史上的民族政策的沿用，而是在原有的基础上有所创新发展。清王朝对少数民族进行了全面的管理，这种管理涵盖面覆盖到思想管理、经济管理等，全面渗透到少数民族民众生活的各个领域。
——摘编自董文强《清朝民族政策的历史进步与局限》
材料二
1937年3月31日，党中央政治局《关于张国焘错误的决议》中，批评张国焘“在少数民族问题上以大汉族主义代替了列宁主义的民族政策。”1938年3月24日：彭德怀在《第二期抗战与我们的任务》中明确提出：“在少数民族区域（如蒙回）应遵照孙总理民族平等的原则进行工作，尊重其信仰及一切风俗习惯礼教”。1939年4月，中国共产党提出：“实现蒙回民族在政治上、经济上与汉族的平等权利”。从1937年8月到1941年8月，在四年的时间里，陕北公学先后培养了一大批从事民族工作的干部。
——摘编自王金玲《延安时期党的民族政策的历史价值及当代启示》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明清朝民族政策的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，分析延安时期党的民族政策的意义。
材料一 孟德斯鸠秉承洛克等人的思想，于1748年出版《论法的精神》，把政权分为立法、司法、行政三个部分，三者彼此分立，相互约束。伏尔泰宣传英国社会制度和自由思想。他说：“我不同意你说的每一个词，但是我愿意誓死保卫你说话的权利。”卢梭在《社会契约论》中指出，国家是人民通过社会契约所组成的联合体，国家主权源于人民，人民有任命、监督、罢免行政首领之权，有决定国家统治形式之权，并有推翻专制制度的起义之权。英法启蒙思想在美国得到扩宽和拔高。
——摘编自伍光良、吕乃基《启蒙运动路线图及其意义一从知识论的角度》
材料二 在英法七年战争时，为得到北美殖民地的支持，英国有意放松了对北美工业发展的限制。结果，北美便有恃无恐地生产英国所禁止的商品。18世纪60年代，英属北美殖民地经济已相当繁荣。为了转嫁战争所造成的经济损失，英国政府先后颁布了《糖税法》《印花税法》等法令，引起了北美殖民地的抗英怒潮。1775年4月18日，来克星顿的胜利鼓舞了殖民地人民，几天之内他们在波士顿城郊集结了2万多来自各地的民兵，一场反英革命战争开始了。北美大陆军还争得了英国宿敌法国、荷兰和西班牙的支持。
——摘编自高海林、阎照祥《世界通史》
材料三 法国深受北美独立战争的影响。到路易十六即位时，法国的社会矛盾十分尖锐，其集中点便是资本主义商品经济的发展与封建专制制度之间的冲突。1789年7月14日，革命群众攻克巴士底狱，法国大革命开始。路易十六不得已而妥协，但这样的行动受到了顽固派贵族的反对。贵族们很快逃往国外，大肆进行反革命活动，并勾结外国势力干涉本国革命。此后，革命历经波折，最终在1875年确立起共和制度。
——摘编自吴于廑等《世界史》
(1)根据材料一，概括法国启蒙思想家的主要政治思想。(2)根据材料二、三并结合所学知识，指出美国和法国资产阶级革命的不同点，并说明二者共同的有利条件。
材料 保山坝，是保山农业的代表。史料记载，远在殷商时代，保山坝土著居民“濮人”已向商朝纳贡。保山坝人更是以吃苦耐劳的“大肋巴”精神，精心耕耘着自己的家园，逐渐摸索出一整套向大地要粮的过硬本领。新中国成立以来，党中央、国务院高度重视三农工作，出台惠农政策。保山积极响应国家政策，1990年在保山坝6个乡（镇）50个行政村（办事处）建设10万亩吨粮田，并组织吨粮田指挥部负责实施。新型两系杂交粳稻育种理论和技术创新在全国处于领先水平。十四个“保大麦系列”新品种通过国家品种登记。保山市啤饲大麦高产栽培五年创五个全国第一。1957至1995年，保山地区累计调出84.8亿公斤粮食支援全国各地，2018年保山市粮食已连续十五年增产，被人们赞誉为“滇西粮仓”。
——摘编自郑家文《保山市粮食生产发展的辉煌历史成就》
(1)根据材料并结合所学知识，概括促进保山粮食生产发展的措施及其效果。
(2)根据材料并结合所学知识，分析保山粮食生产发展的特点及其意义。
材料一 1849年6月，英国皇家艺术协会讨论在1851年举办一次展览会的可能性。这次会议就展览的几个关键问题达成了一致意见：第一，"展览会必须是国际性的、展品要有外国产品参加”,从而“让世界清楚地了解英国作为工业领袖的角色";第二，展品按照原材料、机械、工业制品、雕塑来分类； …这次会议“开启了1851年的大博览会”。通过此次展览，英国向全世界展示了本国工业化的成果，提升了其作为世界工厂的形象，加速了自由贸易的进程。它还在某种程度上结束了英国社会“对商人和技工的蔑视",“体力劳动者如今在社会上获得了认可和尊重"。
——摘编自傅新球《伦敦世博会：缘起、组织及影响》
材料二 如果说2001年中国加入WTO是从贸易体制上融入世界的话，2010年上海世博会就是中国在精神和价值层面上与世界的一次拥抱，是一次中国社会走向开放和现代化社会的“成人礼”。上海世博会的主题“城市，让生活更美好”,几乎将上海和中国的城市化问题（主题）天衣无缝地与世界各国的城市化问题相联接，从而使这届世博会更具有普世意义。
—摘编自徐波《用世博精神继续讲好中国故事》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别说明中英两国举办世博会的影响。
(2)根据以上材料并结合所学知识，分析中英两国世博会的主要不同点。
材料一 一切决定于我们自己的事情干得好不好。我们在国际事务中起的作用的大小，要看我们自己经济建设成就的大小。如果我们国家发展了，更加兴旺发达了，我们在国际事务中的作用就会大。现在我们在国际事务中起的作用并不小，但是，如果我们的物质基础、物质力量强大起来，起的作用就会更大。
——邓小平《目前的形势和任务》(1980年)
材料二 新中国分别于1954年、1962年、1979年、2002年四次组织民法典编纂。但囿于彼时经济、政治、社会和学术等条件的约束，均未成功。……中国编纂民法典的时代背景较之传统民法典已发生翻天覆地的变……以互联网为代表的信息科技对民事权利、交易规则的冲击……现代风险社会对民事主体权利保护的挑战……,还应关注的一个时代特征具有强烈的中国特色，即非公有制经济飞速发展……2020年十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》……在民事实质法治层面，厘定民事权利与国家权力的边界，发掘中国人安身立命的实践理性、涵育美好人性、安领人心与人生的民法典，才是值得追求的。
——谢鸿飞《铸造中国社会的基本法：中国民法典的编幕历程》
材料三 实现中华民族伟大复兴，需要各民族手挽着手、肩并着肩，共同努力奋斗。要以铸牢中华民族共同体意识为主线，全面贯彻党的民族理论和民族政策，坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展，把民族团结进步事业作为基础性事业抓紧抓好，促进各民族像石榴籽一样紧紧拥抱在一起，推动中华民族走向包容性更强、凝聚力更大的命运共同体，共建美好家园，共创美好未来。
——习近平在全国民族团结进步表彰大会上讲话
(1)依据材料一并结合所学，指出新时期外交政策重大调整的方向及其遵循的外交理念，并列举一例中国在大国外交上取得的成就。
(2)依据材料二，概括编纂《中华人民共和国民法典》的时代背景。结合所学，从“涵育美好人性、安顿人心与人生”的角度概述该法典的意义。
(3)依据材料三，概括以习近平为核心的党中央指导民族工作的新理念，结合所学，概述改革开放以来民族区域自治制度发展的重点。
材料一 古代中国的知识和学术，原本是为官府所垄断，是所谓王官之学。但是随着王权的衰落，王官不断流落到民间，成为“士”（特殊的知识阶层）的主要来源之一，因此出现了学术下移的趋势，这为私学的出现提供了重要的背景。与官学相比，私学可以使知识普及社会的每一个阶层，这就大大地扩展了受教育的范围，使知识以更快的速度向民间转移和传递，这成为士人的另外一个来源。私学和士人之间，实际上呈现着一种互动的关系。他们二者的结合，则是诸子学出现的直接土壤。
——摘编自袁行霈等《中华文明史·第一卷》
材料二 宋代民间有书院及依附于社区的家整与社学。书院往往有自己的田产，或由官方指拨，或由私人捐赠。书院即一家学派的讲论与传布的学术中心，不同学派的学者也会访问他地的书院。书院不仅有言教以道问学，也有身教以尊德性。宋代书院，盛时不下二百余所，其中颇有历数百千年还存在的著名书院，如朱熹主讲的白鹿洞书院，陆九渊主讲的象山书院。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料三 至于弟在大学，则有两种主张如左：（一）对于学说，仿世界各大学通例，……无论有何种学派，苟其言之成理、持之有故，尚不达自然淘汰之运命者，虽彼此相反，而悉听其自由发展。……（二）对于教员，以学诣为主，在校讲授，以无背于第一种之主张为界限。
——蔡元培《我在北京大学的经历》
(1)根据材料一，概括私学和士人之间的“互动关系”。结合所学，写出“诸子学出现”所指代的思想局面及其在中华文化发展中的地位。(2)根据材料二，概括宋代书院的办学特点。并结合所学，简述朱熹的文化贡献。
(3)根据材料三，指出蔡元培的办学主张。综合上述材料及所学，概括学校教育发挥的重要作用。
