材料一 其隋之得失存亡，大较与秦相类。始皇并吞六国，高祖统一九州，二世虐用威刑，炀帝肆行猜毒，皆祸起于群盗，而身殒于匹夫。
——《隋书》卷70
材料二 唐太宗君臣亲身经历了隋末的大动乱，看到了空前强盛、不可一世的隋朝在转瞬之间便被民众暴动的浪潮所推翻的可怕场景。唐太宗指定魏征等人编修《隋书》，主要特点就是全面总结隋亡的教训。
唐太宗君臣利用古代的统治思想，结合历史经验和唐初的实际情况，主张“去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余”，采取顺应当时社会发展的开明务实的政策和策略，总结出一套理论、方法和政策，也就是吴兢在《贞观政要》中所说的“贞观政化”。
——编自吴宗国《说不尽的盛唐：隋唐史二十讲》
(1)结合所学，概述材料一中对秦隋历史的比较，并谈谈你对《隋书》中秦隋比较的认识。(2)阅读材料，结合所学，简述唐朝对隋朝制度和统治政策的继承与变革。
材料一 甘地认为，英国用廉价的大工业纺织品打碎了印度的手工纺织业，从饥饿的农民和手工业者手中抢走了最后一碗饭。工业文明导致了损人利己的疯狂行为，使人精神堕落。甘地发起了手工纺织运动，提出“纺车轮的每一次转动，都在纺着和平、善良和仁爱”“可以为印度半饥饿的半失业的妇女找到工作……并且用这种棉纱来织布给印度人民穿”。
——摘编自彭树智《甘地的农村经济思想及其道德观》等
材料二 20世纪20年代，中国对甘地的报道多是翻译外国文章，对甘地以赞同、景仰为主。
1930年，非暴力不合作运动第二阶段开始，中国一些国际问题专家和旅居印度的学者，撰写大量文章，指出不合作运动中上层只顾自己利益，不同教徒存在矛盾，反英力量分散，无力抵御英国镇压。中国共产党领导的中华全国总工会发表文章，呼吁印度无产阶级夺取革命领导权，只有“破碎‘非武力抵抗’和改良欺骗，革命才能更扩大的发展”。
九一八事变后，民众将不抵抗比同于甘地的非暴力。有报刊指出“中国的不抵抗主义仿效甘地非武力抵抗何其相像”。西安事变时，西北军打出“我们要做中兴的少康（夏朝君主），不做亡国的甘地”的标语。
1938年，中国报纸报道了甘地捐助中国救护车的消息，称其“为国际社会向中国表示同情之新例证”。1939年，国民党《中央日报》发表《甘地同情我抗战》，报道甘地呼吁印度全国向“为世界主持正义而战之中国人民加以救济”，共产党《新中华报》发表《可贵的同情——甘地向印人呼吁援助中国人民》一文。
——摘编自唐文权《甘地两次不合作运动在当年中国的反响》等
(1)依据材料一并结合所学，简析甘地发起手工纺织运动的目的。(2)阅读材料二、解读20世纪30年代甘地在中国的形象变迁。
材料一 在中国古代，中国与周边国家的“国礼”馈赠是以贡与赐的名义进行的。北宋时期，真腊国遣使来贡，“赐以朝服”。明初，安南国王陈日煃遣使朝贡，明太祖“封日煃为安南国王，赐以驼纽涂金银印”，对安南国王及大臣赏赐大量“文绮、纱罗”。明朝的回赐吸引安南等国频频进贡，明廷被迫作出三年一贡的规定，但安南等国仍不断突破这一定例。
——摘编自刘祥学《从贡赐物品看安南与明朝关系的衍化》等
材料二
| 国礼 | 说明 |
| 蔬菜水果 | 1949年毛泽东访苏，送给斯大林的礼物包括上万公斤的白菜、萝卜、梨等 |
| 《楚辞集注》 | 1972年毛泽东将该书赠予来华进行建交谈判的日本首相田中角荣 |
| 自行车 | 1989年中国将两辆天津生产的自行车赠予来访的美国总统布什夫妇，一时间中国自行车在美国热卖 |
| 中华数字书苑 | 2009年起中国将此电子书库赠送于英、德等国领导人。该书库收录了当代中国的电子书、对外经贸数据库等，被全球4000多家学校、图书馆、企业等应用 |
| 中哈友好尊 | 2022年中国赠送给哈萨克斯坦总统的内画尊，它采用传统景泰蓝工艺，内画包括古丝绸之路、中哈油气管道项目、中欧班列等 |
| 国产手机 | 2023年“一带一路”高峰论坛期间，中国向与会各国首脑赠送国产手机。它采用折叠机身，内置先进的芯片和摄像头 |
(2)依据材料二、任选3个视角，说明国礼体现的内涵。
材料一 宋代引入的占城稻是中国古代典型的外来农作物品种。在唐末传入我国后，经宋朝政府的大力推广，兼之自身的优良品性，逐步发展为长江流域居主体地位的粮食作物，并相继演化出众多优良的新品种。由于占城稻的生长期比较短，江南地区种植占城稻的时间，大致是在每年的二月中旬至三月上旬。在收获完占城稻后，还有较长的农时可以用来种植麦类作物。宋代以后，中国古代经济重心南移以及人口南迁，导致南方江、淮、浙一带人多地少的矛盾日益突出。
材料二 自20世纪80年代中国杂交水稻技术在国内成功推广以来，联合国开发计划署（UNDP）联合国粮农组织（FAO）国际水稻研究所（IRRI）等国际组织对世界上主要的水稻种植国，特别是缺粮国，开展了一系列杂交水稻技术的援助项目，聘请中国专家到受援国进行技术指导和技术推广工作。目前，中国杂交水稻已在全球40多个国家试验示范，其中有10多个国家开展商业化种植，种植总面积超过7800万亩，平均每公顷产量比当地常规品种高出2t左右。
(1)阅读材料一并结合所学，分析占城稻在宋代推广种植的意义。(2)阅读材料二并结合所学，简述中国杂交水稻在国外推广的原因及影响。
材料一
材料二 闻一多先生以为，龙是以蛇为本体，又融合了“兽类的四脚，马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，是因为“当初（原始社会）那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。
——辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受光明日报采访
材料三 随着龙图腾分散到各地方，龙的影响也扩展到四面八方。因地域的限制，交通的不变，人们那时交往极少，各部族根据自己的需要对龙加以改造，这样，龙的观念就因地而异了，使得龙的形态在先秦时期呈现千姿百态的景象。
秦始皇统一中国后，人们的观念隔阂逐渐融洽，龙的形态也开始趋向统一。历代封建帝王蓄意把自己的一切都和龙挂上钩，使龙成为其专用品，皇帝即位叫“飞龙”，皇帝穿的叫“龙袍”，坐的是“龙椅”，睡的是“龙床”，有了病叫“龙体欠安”，皇帝的子孙则叫“龙子、龙孙”。……随着封建制度的越来越僵化，那些帝王们也越来越害怕江山不稳，禁止龙在民间传播就是镇压百姓的手段之一。龙被帝王专用以后，人们观念中的龙也发生了翻天覆地的变化，龙不再是保佑众生的神灵，而是极其可恶凶残的暴君。
从孙中山推翻帝制至新中国成立，人们的各种观念从旧的禁锢中彻底解放出来，人们不再相信龙是帝王之祖而神圣不可侵犯，这个被少数人利用驾驭在华夏民族头上几千年作为华夏民族的权威象征，终于重回到人民手中，人民不再对龙感到恐惧神秘而心有敬畏。人们舞龙，不再是对祖先神人祭祀，也不再是向帝王歌功颂德，龙的节日纯粹是大众化的娱乐活动而非宗教的和政治的。美国旧金山华人街赫然盘踞两条巨龙，那是民族的象征与骄傲。从这点意义上说，龙蕴藏着深邃的内涵：龙是团结、伟大的象征，是联系每一个炎黄子孙的心结。
——摘编自禹建湘《龙的演变及其内涵》
(1)阅读材料一和材料二、简述龙图腾所体现出的中华文明起源的特点。(2)阅读材料并结合时代背景，阐释“龙”的形象和内涵是如何发展演变的。
材料一 高中历史统编教材涉及的人物
①秦始皇 ②蔡伦 ③洗夫人 ④朱熹 ⑤康熙
⑥魏源 ⑦李大钊 ⑧袁隆平 ⑨屠呦呦
材料二 探究主题
| 甲 | 中国统一民族国家的形成与发展 |
| 乙 | 中华文化在与外来文化的交流中不断发展 |
| 丙 | 科学技术的发展推动社会进步 |
(2)从材料二中选择一个探究主题，运用该主题下所选人物的相关史实说明该主题。
材料一 中国历史上，很早就有“通用语”的存在。周秦时期，列国间即通行一种“雅言”；此后，东汉的洛阳话、唐代的长安话、宋代的汴梁话、明清时期的北京话等都曾成为“通用语”。古代中国绝大多数人都生活在狭小的地域范围内，只有受过教育的精英阶层或远途商人等少数群体才有跨区域日常交际的需求，因而“通用语”推广仅针对特定人群，官方从未在全国范围内发起过统一“通用语”的运动。
——摘编自《普通话是如何产生的》等
材料二 明清时期的“通用语”被称为“官话”，常被视为现代曾通话的前身，但它并无统一的语音标堆。19世纪末，中国面临“千年未有之大变局”，许多人主张在全国推广“通用语”，即推行以“国语”取代“官话”的“国语运动”。“国语运动”提出了“言文一致”和“国语统一”两大主张。“言文一致”指口头语和书写语的统一、主张书面语不用文言，改用白话；“国语统一”指建立一种全体国民都会说的，语音唯一的，具有普遍性的“通用语”。这些主张与《新青年》将白话作为唯一的文学语言的提议互相呼应，打破了长期以来义言文占据主导地位的现象，为白话文的广泛应用铺平了道路，也为普通民众学习识字提供了便利条件。
1949年以后，为了体现各民族的平等与相互尊重，在1955年召开的全国文字改革会议上，对规范的汉民族“通用语”的名称进行了认真的讨论，决定把清末至民国的“国语”改名为“普通话”，取“普遍通用”之意。随着各族人民交往交流日益深入广泛，普通话作为中华民族族际“通用语”的功能不断巩固，同时少数民族语言仍然可以自由的使用和发展，并受法律保护。
——摘编自《清末“国语”的概念转换与国家通用语的最初构建》等
(1)阅读材料一、概括中国古代“通用语”的特点。(2)阅读材料二、结合所学，解读中国近现代“通用语”的演变，
材料一 约从11世纪起，中非交往再次走向高潮。东非僧祗城邦国(又称层檀国，今坦桑尼亚)和马达加斯加开始与中国交往。《宋史》中记载了层檀国派使者持国书来 华，宋神宗授予他“保顺郎将”封号。中国船舶经由南中国海、红海可抵达埃及亚历山大里亚港。元世祖忽必烈曾派遣使者前往东非马达加斯加岛考察。元代航海家汪大渊曾 到非洲，访问了东非的摩加迪沙等地，其足迹达到南纬九度。这时期，中国输往非洲的商品中，瓷器取代丝织品，成为最主要的商品，非洲则主要将香料、象牙等输往中国。考古学家在北非、东非沿海以及赞比亚(非洲中南部内陆国)等地发现宋元陶瓷器的遗址。元代地理学家曾编绘非洲地图，将非洲画成倒三角形，画出了非洲北部有撒哈拉沙漠，南部尖端向着大洋。
——摘编自张象《古代中国与非洲交往的四次高潮》
材料二 非洲国家与中国交往事件(部分)
| 1955年 | 周恩来在出席亚非会议期间会见埃及等非洲多国代表 |
| 1956年 | 中国与埃及建立外交关系，埃及成为第一个与中国建交的非洲国家 |
| 1958年 | 中国首次提出“支持非洲各国人民反对殖民主义、争取民族独立”的原则 |
| 1961年 | 中国与加纳签订经贸协定，派遣农技专家去加纳进行种植活动，并向 遭受水灾的索马里提供救济款和国产药品 |
| 1963年 | 中国派出医疗队赴阿尔及利亚 |
| 1965年 | 与中国建交的非洲国家总计达到19个 |
| 1971年 | 在26届联大关于中国问题的提案投票中，非洲26国投赞成票 |
| 1970-1976年 | 中国工程队援助修建坦桑尼亚—赞比亚铁路 |
(2)依据材料二并结合所学，简析20世纪50—70年代中非友好交往的影响。
| 时期 | 内容 | |
| ① | 1842年 | 在东江米巷居留的外国人擅自改巷名为“侨民巷”;国人则将“侨”“交”音转，称“东交民巷” |
| ② | 1860-1886年 | 英、法、德、美、意、奥、比、荷、日等列强相继在街区内建使馆。1863年，总税务司署迁至北京东交民巷附近，英国人赫德任总税务司 |
③ | 1901年 | 各国纷纷扩展使馆，并均附带建有兵营，设有守卫队和巡捕局， 宣称“中国民人，概不准在界内居住”。此后，英、美等11国在巷 内成立联合行政机构，开设银行、邮局、教堂、医院等场所 |
| ④ | 1919年 | 青年学生队伍到东交民巷游行，抗议受阻，学生群情激愤，沿长安街高呼口号直奔曹汝霖住宅 |
| ⑤ | 1925年 | 五卅反帝爱国运动爆发，北京学生游行队伍进入使馆界，高呼 “收回租界”等口号 |
| ⑥ | 1949年 | 中国人民解放军举行北平入城式，入城部队途经东交民巷，北平人民庆祝耻辱得雪 |
⑦ | 1950-1959年 | 北京市军事管制委员会收回外国兵营及征用其地上建筑物。之后，各国使馆先后迁往建国门外，东交民巷不再是“国中之国”, 作为使馆区的历史宣告结束 |
| O | 20世纪80年代 | 适应城建需要，巷内修整改建，整条街的风貌发生极大变化 |
| ⑨ | 2001年 | 国务院公布“东交民巷建筑群”为全国重点文物保护单位，成为 爱国主义教育基地 |
(2)如果将展览设计为三个展块，写出每个展块的分主题并列出选用史实的序号。任选一个展块，为其撰写解说词。
(3)为橱窗展览撰写结语。
材料一 “大夫以上年九十，不更九十一，簪袅九十二，上造九十三，公士九十四，公卒、士五(伍)九十五以上者，米月一石”“公士、公士妻及□□行年七十以上……有罪当 刑者，皆完(不加肉刑)之。”“大夫以上年七十，不更七十一，簪袅七十二，上造七十三，公士七十四，公卒、士五(伍)七十五，皆受仗(鸠杖)。”(注：大夫、不更、簪袅、上造、公士均为爵位名称，其等级依次变低)
——节选自张家山汉墓出土竹简
材料二 (汉武帝时期)“民年九十以上，已有受鬻法(给米粟以为糜粥)”“年八十，复二算(免除其家二人的算赋)。九十，复甲卒(免除其子兵役)”"赐县三老、孝者，帛人五匹；乡三老、孝者，帛人三匹；年九十以上、鳏、寡、独，帛人二匹、絮三斤；年八十以上，米人三石。”
——节选自班固《汉书·武帝纪》
(1)辨析以上史料，据此概括汉代养老制度的特点。(2)依据材料二并结合所学，分析汉武帝推行养老制度的原因。
