材料一 高中历史统编教材涉及的人物
①秦始皇 ②蔡伦 ③洗夫人 ④朱熹 ⑤康熙
⑥魏源 ⑦李大钊 ⑧袁隆平 ⑨屠呦呦
材料二 探究主题
| 甲 | 中国统一民族国家的形成与发展 |
| 乙 | 中华文化在与外来文化的交流中不断发展 |
| 丙 | 科学技术的发展推动社会进步 |
(2)从材料二中选择一个探究主题，运用该主题下所选人物的相关史实说明该主题。
材料一 “双剑论”是中古西欧罗马教会所提出的一种神学政治理论，“双创”指教会和世俗君主这两种权力，国王这把剑可以锐利教会之剑。教会之剑则可以缓和国王之剑，两把剑互为作用、相互结合，因为它们都是基督之剑。
——摘编自《试论中古西欧“双剑论”的流播与诠释》
材料二 “双剑论”提出后不同的人对此有不同诠释。
教皇格里高利七世（1073—1085年在位）认为，上帝将“精神之剑”和“世俗之剑”都交到了教皇手里，教皇可以将“世俗之剑”交给国王，教皇可以随时收回“世俗之剑”以及随剑的权力。
但丁（1265—1321年）认为，体现世俗权力和神圣权力的“两把剑”并不掌握在教会之手，教皇和帝王的权力是两种不同性质的权力，所以不能由一人来体现。井特别指出，世俗的君主统治权直接由上帝赐予而非来自罗马教皇。
马丁·路德（1483—1546年）认为，基督不使用刀剑，因为在他的国里，只有虔敬的人，所以用不着刀剑。教皇对皇帝犹如主教对国王，除了在圣坛上受膏油和加冕以外，不应该有其他的权柄。
——摘编自《试论中古西欧“双剑论”的流播与诠释》
(1)阅读材料一、结合所学，指出“双剑论”所体现的中世纪教权与王权的关系。(2)阅读材料二、结合时代背景，分析三人对“双剑论”的不同诠释。
材料一 中国历史上，很早就有“通用语”的存在。周秦时期，列国间即通行一种“雅言”；此后，东汉的洛阳话、唐代的长安话、宋代的汴梁话、明清时期的北京话等都曾成为“通用语”。古代中国绝大多数人都生活在狭小的地域范围内，只有受过教育的精英阶层或远途商人等少数群体才有跨区域日常交际的需求，因而“通用语”推广仅针对特定人群，官方从未在全国范围内发起过统一“通用语”的运动。
——摘编自《普通话是如何产生的》等
材料二 明清时期的“通用语”被称为“官话”，常被视为现代曾通话的前身，但它并无统一的语音标堆。19世纪末，中国面临“千年未有之大变局”，许多人主张在全国推广“通用语”，即推行以“国语”取代“官话”的“国语运动”。“国语运动”提出了“言文一致”和“国语统一”两大主张。“言文一致”指口头语和书写语的统一、主张书面语不用文言，改用白话；“国语统一”指建立一种全体国民都会说的，语音唯一的，具有普遍性的“通用语”。这些主张与《新青年》将白话作为唯一的文学语言的提议互相呼应，打破了长期以来义言文占据主导地位的现象，为白话文的广泛应用铺平了道路，也为普通民众学习识字提供了便利条件。
1949年以后，为了体现各民族的平等与相互尊重，在1955年召开的全国文字改革会议上，对规范的汉民族“通用语”的名称进行了认真的讨论，决定把清末至民国的“国语”改名为“普通话”，取“普遍通用”之意。随着各族人民交往交流日益深入广泛，普通话作为中华民族族际“通用语”的功能不断巩固，同时少数民族语言仍然可以自由的使用和发展，并受法律保护。
——摘编自《清末“国语”的概念转换与国家通用语的最初构建》等
(1)阅读材料一、概括中国古代“通用语”的特点。(2)阅读材料二、结合所学，解读中国近现代“通用语”的演变，
宋教仁遇刺事件发生于1913年3月20日，奉袁世凯电召北上的宋教仁在上海北站检票口突遭枪击，22日凌晨不治身亡，待真相大白于天下，幕后黑手竟然是袁世凯身边的亲信。当时围绕“宋教仁案”，社会舆论呈现出了多种不同角度的报道：
材料一 是日之殡仪中，军队之多，为从前所未有；而送殡者之哀戚，又为上海所未见也……反对党之加害宋先生者，正以加害民国，自此南北统一之希望，益陷于渺茫之境者……倘后来之政治家有纯粹而健全者，亦以几粒子弹了之，是民国将无政治家，即有政治家亦畏尾而不敢出，国家前途尚堪设想乎？
——摘编自1913年《民立报》（注：1910年宋教仁等创办于上海）
材料二 《申报》的广告版面这几日一直为新新舞台的《宋教仁遇害》所占据，记者记录“途之为塞，七时余已人满为患，后至者尚络绎不绝。以座无缝地，俱环立而观。”……在《呜呼宋教仁》的广告词中表示：“因昨日出版后，本埠订购者已达两万铁以上，确有印刷不暇之憾”。
——摘编自1913年《申报》
材料三“吾辈为政治方面计，不惜委由求全，许以法律保计，职分当然却无偏私之见。”……“大总统电饬江苏都督、民政长、上海交涉使、县知事、沪宁铁路总办重悬贯格，限期严拿凶犯外，合行慰问。”
——摘编自1913年《临时大总统慰令政府公报》
(1)阅读上述材料，归纳关于“宋教仁案”不同报道的叙述主体。
(2)阅读上述材料，评析关于“宋教仁案”的多重文本叙述。要求：提取信息充分，史论结合，逻辑清晰，结构完整。
材料一 欧战使许多西人对自己的文化丧失信心，他们痛定思痛，对遥远静秘而又陌生的东方文化油然生羡慕之情，故战后的欧洲出现了“崇拜亚洲之狂热”，中国文化也在欧洲大行其道，孔子、老子被许多人奉为宗师，其中仅《道德经》的译本战后的德国就出版了8种。此外，专门研究中国学问的各种团体，也在各地建立起来。
——郑师渠《论欧战后中国社会文化思潮的变动》
材料二 一战唤醒了东方，觉醒不仅表现为民族民主运动的高涨，还表现为文化民族主义（维护或重建本民族文化）的突显。
——《列宁选集》
材料三 东西文明互有短长……东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，像车之两轮，鸟之双翼一样，不可缺一，两种文明，必须时时调和，时时融会，实现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和，以创造一种新的文明。
——1919年李大钊《东西文明根本之异点》
(1)阅读材料一，概括第一次世界大战后欧洲出现了怎样的文化现象？(2)阅读材料二、三，结合两次世界大战之间的中外历史解释列宁的观点。（中外历史各举一例）
材料一 吉登斯教授把英国民族国家形成之前的国家称为“传统国家”，认为这是一个本质上具有裂变性的社会。传统国家政治中心的行政控制能力有限，以数政治机构中的成员并不进行现代意义上的“统治”，尤为显著的是传统国家只有边陲而无边界。本质上，中世纪的国家根本没有民族国家所具有的重要要素——主权。
——岳蓉《英国民族国家的形成研究述评》
材料二 英国大事记
13世纪，以伦敦方言为基础形成的英语就出现在英国官方文件中，英语开始成为英国人广泛使用的语言。
1215年，英国通过《大宪章》
1337年，英国和法国之间爆发了百年战争。
1534年，英国国王亨利入世授意议会通过《至尊法案》
1640年，英国资产阶级革命爆发
1648年，签署《威斯特伐利亚和约》
1687年，牛顿发现万有引力定律
1765年，开始工业革命
19世纪初，英国空想社会主义流行
1854年，提出了《关于建立常任文官制度的报告》
——摘编自统编历史教材
(1)阅读材料一，并结合所学，归纳英国“传统国家”与“民族国家”的差异。
(2)阅读材料二，从中选取三个典型事件分析其与英国民族国家形成的关系。
材料一 1978年出国考察潮
| 时间 | 代表团团长 | 出访目的地 |
| 1978年3月—4月 | 李一氓 | 南斯拉夫、罗马尼亚 |
| 1978年3月—4月 | 林乎如 | 日本 |
| 1978年5月—6月 | 谷牧 | 西欧五国（法国、瑞士、比利时、丹麦、西德） |
| 1978年1月—1979年2月 | 邓小平 | 缅甸、尼泊尔、朝鲜、日本、泰国、马来西亚、新加坡和美国 |
材料二 1978年10月22日，邓小平出访日本，旋访新加坡，邓小平对新加坡的经济制度表示出浓厚的兴趣，他在第二年的一次演讲中说：我到新加坡去考察他们怎么利用外资。新加坡从外国人所设的工厂中获益。第一，外国企业根据净利所交的35%税额归国家所有；第二，劳动收入都归工人；第三，外国投资带动了服务业。这些都是国家的收入。他在1978年所看到的新加坡，为中国人要争取的最基本的成就提供了一个参考标准。在年底的一次中央工作会议上，邓小平突然提出了一个新的理论：“让一部分城市先富起来。”他当时一口气列举了十来个城市，第一个就是深圳。1979年3月，深圳经济特区成立。
——《激荡三十年：中国企业1978-2008》
(1)依据材料一并结合所学，分析1978年出国考察潮发生的时代背景。(2)依据材料二并结合所学，就1978年出国考察潮引发的社会巨变谈谈你的认识。
材料一 《周礼·考工记》是中国目前所知年代最早、最为系统的城市规划理论文献，其成书年代大致为春秋战国时期。关于王城布局，该文献提到匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市，市、朝一夫。
材料二 周公是兴周灭商﹑辅佐成王和创立周代礼乐制度的元老重臣，其封国为鲁。根据考古发现，周代鲁城布局如下表。
| 形态特征 | 考古实测资料 |
| 长宽 | 东西约9里，南北约7里 |
| 城门 | 已发现南面2门，东、北、西各3门 |
| 道路 | 东西、南北向各有五条干道 |
| 核心功能布局 | 宫庙居中，面朝后市，居民区居东，墓地居西 |
(2)阅读材料，结合所学，概述周代鲁城考古发现的价值。
材料一 东固位于吉安县城东南120余华里五县交界的边境（如图6），四周崇山峻岭，地势险要。早在大革命时期这里就建立了共产党的组织和农民协会。大革命失败后，共产党人赖经邦等秘密恢复了党组织，并发动了东固暴动，先后建立了江西工农红军独立第二团和第四团。这样，以东固、桥头为中心的方圆约200里的范围不仅成为群众斗争异常活跃的游击区，而且创造了公开斗争和秘密斗争相结合的成功经验。1929年2月，朱德、毛泽东、陈毅率领的红四军来到东固根据地，这里的经营方式得到毛泽东等人的高度赞扬，陈毅称之为“东井冈”。
——摘编自刘统《火种——寻找中国复兴之路》
东固革命根据地全盛时期示意图
1929年2月—1929年10月
（1）依据图文材料，概括东固能够成为“东井冈”的原因。
材料二 这番我们到东固则另是一种形式……邮路是照常的，商业贸易是照常的，边界（指井冈山）所受到的痛苦此地完全没有。敌军到来寻不到目标，党的组织和群众的组织（农民协会）完全秘密着。在接近总暴动之前，这种形式是最好的，因为这种形式取得群众不致失掉群众，武装群众不是守土的赤卫队而是游击队。……战术是飘忽不定的游击，游击的区域是很宽的。
——毛泽东给湘赣边界特委的信（1929年4月13日）
材料三 他们（东固根据地）是指导员支配军官的，前五册上军官的名字列在指导员的后面，一个子弹不问过党不能支配，他们是绝对的党领导。这也可以说是帮助四军党的领导加强的原因。
——毛泽东给红四军一位领导人的信（1929年6月14日）
（2）依据材料二、三，概括“东固革命根据地”的特点，分析其创建的历史意义。
贾谊（公元前200年～公元前168年），西汉初年著名政论家，世称贾生。其生平在西汉司马迁《史记·屈原贾生列传》与东汉班固《汉书·贾谊传》中均有记载。
材料一 谊年二十余，文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉当更秦之法，东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生，于是天子（汉文帝）后亦疏之。……后岁余，贾生征见，拜为梁怀王太傅。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之，文帝不听。
——司马迁《史记·屈原贾生列传》
材料二 谊年二十余，最为少，文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。谊以为汉宜改正朔，于是天子议以谊任公卿之位，东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊，于是天子（汉文帝）后亦疏之。……后岁余，文帝思谊，征之，拜谊为梁怀王太傅。文帝思贾生之言（众建诸侯而少其力），乃分齐为六国。
——班固《汉书·贾谊传》
（1）概括两则史料记载内容的异同。
（2）简要分析两则史料对同一历史事件记载不同的原因。
