在17世纪的西方人看来，“中国人的价值观念更加文明和礼貌”，中国是“欧洲的典范”，中国的伦理和德政是解救邪恶的正确道路。明朝万历年间来到中国的意大利传教士利玛窦，在写给家人和教会高层的手稿中，中国是这样一种形象：虽然名义上远在天边的皇帝是国家统治者，实质事务确是由经过考试制度拔擢的文官系统掌控，日常生活则由复杂的风俗习惯所规范，如此，社会和谐才得维持。
18世纪晚期，西方逐渐出现批评中国的声音，马戛尔尼就在日记里描绘着清朝的落后和愚昧。鸦片战争后，中国的社会、道德、宗教、样貌等，遭到西方的全面批判，“劣等他者”成为描述中国形象的主要内容。
中国社科院文学所学者施爱东对于西方与中国形象相关的漫画和插画进行研究。16—18世纪的欧洲人很少深入中国内地，图书插画中的中国元素，除了贯穿于整个16—19世纪的大辫子，出现频率最高的中国元素主要是汉子、佛塔、凉亭、商铺、轿子、码头、牌坊、灯笼、纸伞、对联、拱桥、打牌、喝茶、放风筝等，这些插画表现了一个宁静安乐的异域东方。19世纪大量西方商人和冒险家开始深入中国内地，图书插画中的中国元素也相应的扩增了。前两个世纪出现的中国元素依旧会出现在19世纪的插画中，但是，从出现频率看，表现宁静安乐的元素明显偏少，出现频率最高的是颓废的鸦片烟管、戴枷的囚犯、路边的乞丐、求神拜佛的男女、阴沉的街道、女人的小脚……
——摘编自《西方视野里的中国形象》《欧洲十八世纪中国热》
根据材料并结合所学知识，围绕“西方构建的中国形象的演变”，谈谈你的认识。（要求：主题明确，史论结合）材料 朋弟（1907—1983）是民国著名漫画艺术家。下图来自于他在40年代创作的长篇连续作品《发财还家》中，作品女主角秋又珠本是一名在上海街头乞讨的孤儿，后来在老白薯、老夫子和阿摩林教导下学会唱戏，四人在上海演戏大获成功，可是女主人公却被恶霸钱大爷抢走。正在三个大男人手足无措之时，女主人公回来了，她说她不喜欢钱大爷，而喜欢他们仨，并且提出要嫁给他们三个大男人，理由是既然男人可以娶三个太太，那么女人怎么不能嫁三个男人？
——摘编自韩竞，马俊波《从民国漫画看女性地位变迁——以民国漫画家朋弟作品为例》
提取材料中任一信息，拟定一个论题，并对信息进行阐述。（要求：列举信息，论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰）
材料一
《爱能战胜恐惧》（佚名，1840年） | 漫画中，远处是手拿鞭子的监工，两名男童似乎即将分离去做不同的工作，其中一位面露害怕、痛苦之色，另一位男童在拥抱亲吻和鼓励他，还有一位儿童在纺纱机下爬行，而身边与童工们一起劳动的成年妇女表现得相当冷漠。 |
——选自吴广伦主编《老漫画中的世界史》
材料二
| 1836年，伦敦工人协会成立。后来，协会拟定了呈送议会要求普选的请愿书，并以“人民宪章”名义正式公布，得到全国响应，这是宪章运动开始的标志。宪章运动持续时间超过10年，数次向议会递交请愿书，百万工人先后在请愿书上签名，大大激发了工人的斗争热情。 |
（宪章运动中工人游行请愿的情景）（绘画作品）——选自人民教育出版社《中外历史纲要》（下）
材料三
| 罗德斯为英国殖民者，画面中，罗德斯被描绘成一个巨人的形象屹立在非洲大陆的版图上，他右肩将枪，双脚立足点分别是埃及的开罗和南非的开普敦，他张开双臂的手中牵着连接开罗和开普敦的电报线。 |
《巨人罗德斯》（爱德华▪桑伯恩，1892年——选自吴广伦主编《老漫画中的世界史》
归纳三则材料中历史现象所反映的历史事件，并结合所学知识，对其中任一则材料进行历史解释。（要求：史论结合，史实准确，表述成文，逻辑清晰）
