材料 番薯最先传到了菲律宾，在当地广为栽种，因而为了让与其贸易的褊建商人所熟知，这些商人在明末把它引入福建种植，“初种于漳郡，渐及泉州，渐及莆田，遮则长乐、福清皆种之”。后来，番薯从福建传入江浙，广泛种植，接着在其他地区也推广开来。花生，又名落花生，最早在福建引种。到了清代，花生在全国各地普遍种植。
大约16世纪末和17世纪前半期，已有一些中国商人、工匠、水手、仆役等，到墨西哥和秘鲁侨居经商或做工。由于他们是从福建月港经由马尼拉辗转而来的，因而被称为“马尼拉华人”，其中绝大多数为福建籍移民。据估计，从16世纪末至17世纪中叶，移居拉丁美洲的马尼拉华人有五六千人。据记载，早在16世纪，墨西哥城和阿卡普尔科就已出现了“唐人街”或“唐人城”。
——摘编自林国平《闽人与海外农作物的传入》
提取材料中的一则或多则信息，指出它所反映的历史现象，并结合所学知识进行简要评述。（要求：简要写出所提取的历史信息及历史现象，对历史现象的概述和评述准确全面。）材料一
西汉形势图
材料二 由于本地人口不多，且驻军花费巨大，武帝元鼎六年，“乃分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡，徙民以实之。”元封二年，“用事者争言水利，朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田。”敦煌以东的西北地区不仅设立了郡县两级行政机构，其下设乡、里、亭等基层组织，还设专职都尉“主屯田殖谷”。到西汉末年，河西四郡已有28万多人。加上屯田的士卒，整个河西约有40万人。《后汉书·孔奋传》记载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧（今）称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。”
——据《汉书》《后汉书》整理
依据材料及所学知识，对汉代河西地区的移民实边进行合理的历史解释。材料 人类文明交流的部分史料。
| 区域 | 时间 | 史料 |
| 欧洲 | 前5—前1世纪 | 塞浦路斯、撒丁岛和马赛出现许多用腓尼基字母书写的碑文 |
| 亚洲 | 1世纪 | 《汉书·地理志》关于“殷道衰，箕子去朝鲜建国，教其民以 田蚕织作”的记载 |
| 亚洲 | 646年 | 日本颁布《改新之诏》，全面学习“法式备定”的唐代制度 |
| 亚洲 | 771年 | 阿拉伯天文学著作《信德欣德》运用了大量的印度数字 |
| 美洲 | 15世纪 | 哥伦布给国王的信中提到“携带有种马、母马、骡子和其他的 禽类、大麦和各种果树等”运往美洲 |
材料 传统工艺具有十分重要的民生价值、学术价值和现代价值。下表是某校学生对中国传统工艺的概况和当代学者对其认知的相关信息统计。
| 史料一 | 从先秦到清末，比较系统地记载工艺的只有《考工记》和《天工开物》这两部书，其余散见于正史、稗史、笔记、小说，多半很简略，有的只是只言片语。 |
| 史料二 | 有少数人视传统工艺为可有可无，是陈旧落后的物事，只能等着进博物馆束之高阁。但是，环顾四周，中国传统手工艺制品浸润在每一个中国人的日常生活中。 |
| 史料三 | 我国在经济转型和工业化浪潮中，众多珍贵的传统工艺长期陷于发展困境，甚至濒临失传。 |
| 史料四 | 中国是世所公认的手工艺大国。中国的传统工艺源远流长，成就至为辉煌。 |
| 史料五 | 几乎所有发达国家在经济转型和工业化浪潮中，都曾面临要不要保护、如何保护传统手工艺的难题。 |
| 史料六 | 传统工艺具有“三品四信”的本质特征，即：实用的品格、理性的品格、审美的品格，人性、个性、能动性和永恒性。 |
| 史料七 | 历时二十载、成集出版于2016的《中国传统工艺全集》（以下简称《全集》），被认为是《考工记》《天工开物》在当代的补编、续编之尝试。 |
| 史料八 | 2004年，中国正式加入《保护非物质文化遗产公约》。2011年，我国通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。 |
——摘编自华觉明《传统工艺的现代价值》等
结合中国史的所学知识，对上述史料进行重新组合并提出自己的看法，并予以说明。（要求：组合两个或两个以上的史料，看法具体明确，说明须史论结合。）
| 时间 | 西方社会有关“中国元素”的记载 |
| 公元前1世纪 | 凯撒曾穿戴一件中国丝绸做成的袍子去看戏，结果在罗马引起了巨大轰动。 |
| 4世纪 | ”赛里斯国疆域辽阔，沃原千里……物产也很丰富，品繁而量众。““那里的城市较为稀疏，但规模较大，物产丰富，人烟稠密。” |
| （13～14世纪） | 大汗统治下的繁荣富有的大帝国，不仅是财富与王权的象征，也是西方资本主义早期世俗精神和政治欲望的一种隐喻性投射。 |
| （15～17世纪） | 传教士们为欧洲人建构了一个文明智慧与道德秩序的真实清晰的中国形象，使之成为了西方中国形象演变历史上一个里程碑式的新的起点，为其后在欧洲持绘了近两个世纪的中国热“提供了全面的、权威的认知参照体系。 |
| （18世纪初～18世纪中叶） | 1687年，柏应理、殷怿泽等四位神父编译的《孔夫子：中国哲学家》一书在巴黎出版。此书一出版便风靡一时，因为它第一次使西方世界了解了中国文化的哲学基础—孔子的儒家思想。孔子所倡导的伦理道德和政治制度，向西方展现了一个非神性宗教权威的理性世界。 |
| 18世纪中后期 | 中国在精神上是愚昧的、道德上是堕落的、政治上是专制的、历史是停滞的，此时的中国形象，完全演变成了为了映村西方民主政治制度和自由主义思想的需要而生的对照物。 |
——摘编自《西方的中国形象演变历程与规律分析》《误读中国1000年》等
从材料中提取信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须史论结合）。
材料 2006年和2007年，斯坦福大学胡佛研究所先后全文公布了蒋介石1917——1945年的日记，这批日记数量巨大。其中许多情节反映了中国近代的重大历史现象。如：蒋介石在1931年9月18日的日记中这样写道：“早起批阅，与妻谒陵告辞.九时半登永绥舰。下关街中水深三尺，甚为忧虑。舰中无伴侣，寂寞不堪。下午研究地图看中山全集，筹划对粤对匪策略，一对粤令十九路先占潮汕，十八军集中赣南……对匪决取包围策略，以重兵掩护修路，以大款赶修道路，待路成再剿……否则欲速不达，难见效也。”直到第二天的日记才记载：“昨晚倭寇无故攻击我沈阳兵工厂，并占领我营房。刻接报已占领我沈阳与长春，并有占领牛庄等处，是其欲乘粤逆叛变之时，内部分裂，而侵略东省矣。”
结合中国近代史的所学知识，从上述日记中提取一个细节，指出它所反映的中国近代重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的日记细节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面）
