材料 20世纪初，作为“小说界革命”倡导者，梁启超认为小说是一个万能之物，可以革新政治、道德、风俗，乃至可以决定国家与民族的命运。“小说界革命”口号的提出，一时间如晴空霹雳，给小说带来新的发展契机。
清末“小说界革命”部分代表作品对国家未来的畅想
小说 | 相关内容 |
| 梁启超《新中国未来记》（1902年） | 中国实施维新变法成功后成为世界强国，在五十周年庆祝大典上，西方各国诸友邦皆特派兵舰来庆贺，英国国王、皇后，日本皇帝、皇后，俄国大统领及夫人皆亲临致贺；其余列强，皆有头等钦差代一国表贺意。外宾齐集南京，好不匆忙，好不热闹 |
| 碧荷馆主人《新纪元》（1908年） | 故事时间设定在1999年，中国已改用立宪政体多年，有中央议院，有地方议会，政党及人民私立会社甚多。所有从前被各国租借去的地方，已一概收回，就连各国在中国的领事“早已于前六十年收回（撤回）的了”……国家每年的入息，有两千三四百兆左右。养兵费占到财政收入的三分之一，各国深深忌惮中国，彼此商议、共同筹划抵制中国的发展。而中国人异常团结，各种科学也异常发达，他国难以得逞 |
| 陆士愕的《新中国》（1910年） | 借梦境展示立宪四十年后，街道上，马路修筑得异常宽广，两旁店铺鳞次栉比，柜台里的伙友都满脸和气，不似从前划一不二价的面孔。寻常马路中站岗的英捕、印捕（列强在租界中自辟的巡警）一个都不见，只有华捕，也都换了服式，都穿着中国警察号衣 |
——据王敏《“小说界革命”与民族国家意识的觉醒》等整理
阅读材料，围绕“小说‘革命’与国家命运”提出一个观点，并结合所学知识进行简要阐释。（要求：观点正确，史论结合，史实准确，表述清晰。）| 项目 | 发明时间 | 在中国出现的时间 |
| 电灯 | 1878年9月,爱迪生开始研究电灯;1879年10 月,电灯研制成功,这是人类第一盏有广泛实用价值的电灯 | 1882年,英国人立德尔购买美国制造的发电设备，在上海南京路创办了中国第一家发电厂,并在外滩一带串接15盏电灯 |
| 汽车 | 1885 年,德国人卡尔·本茨研制出世界上第一辆马车式三轮汽车,并于1886年1月29日获得世界第一项汽车发明专利 | (1929年,张学良托人从美国购买了一辆“瑞雪”整车作为原型进行重新设计制造。1931年,我国成功试制出第一辆汽车 |
| 电话 | 1876年3月,美国发明家贝尔发明世界上第一部电话,并获美国专利局批准的电话专利 | 1881年,上海英商瑞记洋行在上海租界内开办华洋德律风公司，架起市内电话线路，中国出现电话。1900年，南京电报局开办市内电话,这是中国自办市内电话的开始 |
| 铁路 | 1814年,斯蒂芬森改进了蒸汽机车,又于1825年建成了世界上第一条铁路 | 1909年10月2日,京张铁路正式通车。京张铁路是中国人自行设计和施工的第一条铁路干线 |
| 自行车 | 1818 年,德国男爵卡尔·德莱斯制作的木马自行车在德国和法国获得专利,成为公认的自行车发明人 | 1885年,自行车及其零件被引入上海。不久之后,有人开始在上海开设修配自行车的商店,自行车在上海逐渐普及 |
材料 到宋元时期，书院已经成为一种制度化的教育机构。下表是宋代白鹿洞书院部分活动简况。
| 活动形式 | 简况 |
| 藏书 | 太平兴国二年（977年），江州知州周述向朝廷汇报了白鹿洞书院的办学情况后，“乞赐《九经》（《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《仪礼》《周礼》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋缀梁伶》）给书院、使肆习之”，太宗诏从其请，令将国子监印本《九经》“据送至洞”收藏，白鹿洞书院由是声名鹊起，四海播扬 |
| 制定学规 | 朱熹于浮熙六年（1179年）修复主持白鹿洞书院时制定了著名的《白鹿洞书院揭示》，又称《白鹿洞书院教条》，“特取凡圣贤所以教人为学之大端，条例如右，而揭之相闻”，令师生“相与讲明遵守，而责之于身焉”。其具体内容如“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信……博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之……己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己” |
| 祭祀 | 朱熹修复白鹿洞书院后，乃为周敦颐建专祠，配祀二程，并建“五贤堂”，祀陶潜、刘涣之、刘恕、李公择和陈了翁：饶鲁于石洞书院，尚白鹿洞书院规制，祭祀以“夫子居中，配于颜、曾、思、孟”及“周、程、张、朱五贤”；江万里于白鹭洲书院立六君子祠，祀周敦颐、二程、张裁、邵雅、朱晏等人。白虎洞书院还祭祀李涉、李渤、李善道、朱弼等与本院有关的某些人物，以纪念他们的功绩，激励生徒继承他们的遗教，并进而起到“正道脉而定所宗”的目的 |
——据谢长法《宋元时期书院的教化功能刍议》整理
提取材料信息并结合所学知识，说明宋代书院具有“制度化”的特征。“马恒昌小组”被认为是新中国新国民诞生的典型个例，被称作新中国工人的“工匠精神”的代表之一。
材料一 沈阳解放后，第五机械厂的一个生产班组，在马恒昌的带领下，通过技术革新加苦干，在红五月劳动竞赛中大幅度提高了生产效率，被命名为“马恒昌小组”。1950年9月，马恒昌被选为全国劳动模范。9月30日晚，毛泽东宴请全国劳模，接见了马恒昌。1951年1月17日，“马恒昌小组”通过《工人日报》向全国职工发出了开展“爱国主义劳动竞赛”的倡议，得到了全国1.8万个班组的积极响应。这一年，“马恒昌小组”提前两个半月完成国家下达给他们的任务，创造了69项新纪录。从1950年至1978年，“马恒昌小组”29年累计完成了43年零10个月的工作量，实现技术革新840多项。
——摘编自何浩《新国民的诞生-以“马恒昌小组”为个案》
材料二 马恒昌小组提出“爱国主义劳动竞赛”的倡议。内容节选如下：
1．团结技术人员，加强技术学习，改进操作方法，提高产品质量。
2．师傅要带好徒弟，保证把所有的徒工提高到一般技工的水平。徒工要保证爱护机器，整理工具，不影响师傅们到点开车。
3．遵守劳动纪律，坚守工作岗位。
4．加强“四防”工作，保证全组机器和人身安全，爱护公物，克服浪费。
5．加强时事学习，提高政治觉悟，做好宣传鼓动工作。
——摘编自《工人日报》（1951年1月17日）
结合所学知识，以“马恒昌小组·新工匠新国民”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）材料一
| 文献记载 | 出处 |
故汉兴，然后诸儒始得脩其经艺，讲习大射乡饮之礼……然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言，及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者 | ［西汉］司马迁《史记·儒林列传》 |
窦太后好黄帝、老子言，帝（汉景帝）及太子（汉武帝）诸窦不得不读《黄帝》《老子》，尊其术 | ［西汉］司马迁《史记·外成世家》 |
（窦）太后好黄老之言，而魏其、武安、赵绾、王臧等务隆推儒术，贬道家言，是以窦太后滋不说魏其等。及（汉武帝）建元二年（公元前139年），御史大夫赵绾请无奏事东宫。窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王藏等，而免丞相、太尉 | ［西汉］司马迁《史记·魏其武安侯列传》 |
及窦太后崩，武安侯田纷为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣 | ［西汉］司马迁《史记·儒林列传》 |
建元元年（公元前140年），冬十月，诏丞相，御史、列侯、中二千石、二千石、诸侯相举贤良方正直言极谏之士。丞相馆奏：“所举贤良，或治中、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。”奏可 | ［东汉］班固《汉书·武帝纪》 |
材料二 在西汉前期治国思想的嬗代中，窦氏卒年是一个至关重要的年代坐标，而绝非无足轻重。
——摘自虞云国《学史三昧》
结合西汉治国思想演变的史实分析说明材料二的观点。材料 1861年，英国自由主义思想家约翰·密尔在《代议制政府》一书中写道，对文明地区的国家来说，代议制政府或许是最好的政府形式，但对尚木文明的地区来说，代议制政府未必是最好的政府形式。……衡量是否是理想上最好的政府形式倒有一个普遍的标准：这个国家或地区如果没有这样的政府就无法得到很好的发展和进步。
1908年，中国近代民主革命家、思想家章太炎在《代议然否论》一文中，仔细分析了西方议会制产生的历史背景及其得失，指出制度建设与历史流变息息相关，不可轻易比附。他特别强调，在师法和移植西方这些制度时，必须清醒地意识到：“他国未有议员时，实验未著，从人心所县揣，谓其必优于昔。今则弊害己章，不能如向日所县拟者。汉土承其末流，苓瑟不调，即改弦而更张之尔，何取刻画以求肖。”因此，不能一厢情愿地寄希望于代议制，而要认真研究中国国情，寻找到切实可行的“抑官吏，伸齐民”的方法。
根据材料并结合所学中外历史相关史实，围绕“政治制度与国家治理”拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题；阐述须有史实依据；逻辑条理清晰）材料 新世纪以来，中国近代史学界围绕着范式问题展开了激烈讨论，出现了革命史范式与现代化范式之间的争鸣……归纳起来，学术界主要有三种意见，一是以现代化范式取代革命史范式，即“取代派”；二是用一种范式包纳另一种范式，即“相容派”；三是提倡两种范式共存并立，认为不仅应当并存，而且应该倡导史学范式的多元并存，即“并存派”。……范式之争，激发了人们对中国近代史的理论兴趣，拓展了中国近代史研究的广度和深度，推动了学术界的思想解放，深化了关于中国近代史的认识。
——摘编自左玉河《中国近代史研究的范式之争与超越之路》
阅读材料，任选角度，提出一个观点，并结合中国近代史进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）材料 明清时期的中国早期市场经济酝酿于成化、弘治时期，开始正式形成于嘉靖、万历时期，至康熙中后期到雍正之时最后形成。乾隆时期，随着国家大一统的真正出现。边疆地区市场得到开拓，内地与边疆民众的生产生活尽皆纳入全国的市场网络之中.中国早期市场经济得到初步发展。从某种程度上说， 一部明清史就是一部中国早期市场经济酝酿、逐步形成和初步发展的历史。中国早期市场经济的逐步形成和初步发展，是构成明清商人队伍壮大、地域商人集团勃兴的重要社会背景。中国早期市场经济也应是中国历史走向空前巩固的大统一和自在中华民族共同体最后形成的经济条件。近代中国的市场经济并非全是海外舶来，明清早期市场经济是近代中国市场经济形成、发展的基础和条件。
——张明富《论明清时期的早期市场经济)
阅读材料，任选角度，自拟一个观点，并结合所学知识进行论证。(要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰。)材料，构建人类命运共同体，是习近平总书记运用历史思维，以大历史观视野，从历史长河、时代大潮、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，作出的原创性贡献。构建人类命运共同体，是对马克思主义“世界历史”理论的创造性运用，是对中华优秀传统文化的创造性转化，是对新中国外交实践的创造性升华，具有深厚历史底蕴，构成了理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑的高度统一、体现了中国共产党人的历史自觉、历史自信和历史担当。只有坚持构建人类命运共同体，我们才能站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，才能推动历史车轮向着文明进步的方向前进。
——焦兵《构建人类命运共同体的理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑》
根据材料，结合世界史相关知识，评析材料中的观点。（说明：可以任选一角度，也可以从材料的整体出发展开评析。要求观点明确，史论结合，逻辑清晰）材料 中国自传的演变 (部分)
| 两汉 | 仅司马迁《史记·太史公自序》、班固《汉书·叙传》、王充《论衡·自纪》数篇。附属于史著或学术著作，旨在叙述著书原委， 附带讲述作者家世、个人经历和思想等。 |
| 魏晋南北朝 | 三教并行，思想多元， 自传开始以独立的文体形式出现。江淹《自序》自叙生平、仕宦经历， 认为自己是“天竺缘果”“老氏清净”之人。庾信的《哀江南赋》采用骈体文，概述了自己由南至北的经历。 |
| 唐 | 宰相“监修国史”制度确立，国家严禁私撰史传， 但作自传不在禁内。陆羽《陆文学自传》第一次自觉以自传命名， 自传作者主要是文人。 |
| 明中后期 | 随着阳明心学激发的个性解放思潮的兴盛和商品经济的发展， 自传大量涌现。剧作家还把自传写作延伸到了戏曲剧本。张瑀《还金记》中， 作者作为主角登场，全剧主要写其亲身经历。 |
| 清末民初 | 社会新陈代谢加快， 自传传主身份显著扩大。既有文人墨客的自传创作， 如康有为在戊戌变法失败后写作的《我史》， 也有军人、医家、画家、商人参与其中，如徽商詹鸣铎叙述本人及父兄商业经营情况的《我之小史》。 |
| 20世纪三四十年代 | 白话文成为自传写作的主流。为扩充销路， 杂志、出版社热衷于刊登、出版自传。男性自传侧重以亲历者身份描写抗战的宏大历史， 表现出强烈的民族意识。女性自传大多仍以争取男女平等、个性独立、婚姻自由为旨归。 |
——摘编自骆兵、徐彩云《略论古代自传写作的历史进程与特点》等
从材料中提取两条或两条以上信息，结合所学知识，拟定一个论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：论题明确，持论有据，史论结合，逻辑清晰。)
