材料 正如李约瑟先生指出的，在互相隔绝的各种文化中有不少并行的相似的发展，特别是在较早阶段，思想、发明、技术或机械越是简单，它在世界各地独创的可能性就越大。尽管如此，东西两半球的文明演进道路及表现所存在的不同是本质性的问题。印第安文明所具有的特点，在东半球文明中是罕见的，甚至是根本没有的。由于各种原因，人们往往用自己所熟悉的知识去比照新发现的事物，用已有的思维定势和结论去套新事物，用东半球古代文明的演进方式去套印第安文明，于是就会得出一些不伦不类的结论。拉美印第安古文明是人类认识最迟的，研究最不够深入的，结论相去甚远的新领域，我们对这些文明的认识与评析，必须尽可能科学客观，实事求是，要树立人类历史发展进程是极为复杂曲折的，是无比丰富多彩的观念，承认人类历史的发展道路是多元化发展。
——摘编自程洪《论拉丁美洲古代印第安文明的特点》
提取材料信息，从拉美印第安古文明发展特点的角度，拟定一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论述明确，阐述合理并有史实依据，逻辑通顺。）
西汉武帝时期，中央王朝对夜郎等“西南夷”进行了大规模开发。先是派唐蒙出使夜郎会见夜郎王多同，得以在夜郎及周边“旁小邑”设县，中央政府采取“分巴割蜀”方略设置了犍为郡。接着征调巴蜀等地人力和物力，在秦“五尺道”基础上，修通从焚道（今四川宜宾）直抵烊柯江的“南夷道”（亦称夜郎道）。夜郎内附后，设置烊柯郡。
铜车马属于辎车，马由首、尾、颈、足、躯、耳等11段装配，除双耳外，其余9段钧用砂模空心浇铸，铜壳菲薄，铸技高超。马的神态逼真，昂首翘尾，鬃毛平整，竖耳咧嘴作嘶鸣状，十分矫健。车属双曲辕车，双轮十二幅。卷曲成U形覆瓦状的车棚厚度仅1毫米，轻柔如纸，是迄今为止国内出土的汉墓中的车马里最完整的一个。
——节选自贵州省博物馆文物“铜车马”讲解词
东汉铜车马为贵州省博物馆的镇馆之宝，请根据博物馆的相关文物介绍，提取信息，多角度阐述文物反映的时代特征并认识考古文物的价值。材料 资本主义（英语：Capitalism），以资本家占有生产资料和剥削雇佣劳动为基础的社会制度。十七、十八世纪，资本主义经济得到很大发展，英、美、法三国先后发生了早期资产阶级革命，确立了资本主义制度，走上了资本主义道路。18世纪后半期，主要资本主义国家相继开始工业革命，创造了巨大的生产力，为资本主义最终战胜封建主义提供了坚实的物质基础。19世纪中后期，俄、日通过改革，德、意通过王朝战争实现了国家统一，也走上了资本主义道路，资本主义制度在世界范围内确立，资产阶级统治对世界的统治加强和扩大。
在工业化时代，资产阶级占有生产资料，并用以剥削雇佣劳动，一切都以商品形式出现，劳动力也成为商品，生产的目的是剥削剩余价值，以社会化的机器大生产为物质基础，社会的基本矛盾是生产社会化与资本主义私人占有形式之间的矛盾，竞争、生产无政府状态和周期性的经济危机，使生产力遭到严重破坏，社会矛盾不断出现，统治危机凸显，资产阶级不得不对资产阶级体制进行改革，从而维护资本主义制度，维持资产阶级的统治。
——叶文郁《世界近代史简编》
围绕上述材料，结合所学知识，围绕“资本主义制度”自拟题目，进行论证。（要求：观点明确，论述充分，史论结合，逻辑严密，结构完整）材料一 人类文明本因地域、文化差异而各不相同，“夫物之不齐，物之情也”。也正因这种不同，才能“合羹之美，在于合异”。文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。
——摘编自盛世豪《深化文明交流加强互鉴共识》
材料二 所有古代文明都必然缺乏这种或那种资源。为获得或控制相关资源，不同文明之间会有程度不等的交往。1500年之前，亚欧大陆大体被划分为农耕和游牧世界，两个世界的经济相互补充，双方有着密切的往来。
——摘编自晏绍祥等《如何理解古代世界文明的多元与交流》
根据材料，围绕“文明互鉴与交流”主题提出一个观点，结合所学世界古代史知识予以论述。(要求：论证充分，史实准确，表述清晰。)材料 哥伦布到达新大陆后，产生的巨大的财富和信息流深深影响了整个世界的国家和社会。在美洲，最初的影响是迅速而毁灭性的。全球的整合造成了美洲数百万人的死亡以及传统帝国、国家、文化和宗教的终结。每进入一个地方，从毛里求斯到夏威夷，这种情况就会重复一次。
在非洲-欧亚地区造成的后果较轻微，而速度也比想象的更慢。但是在非洲-欧亚地区的许多地方，当然也是在人口密度较大的核心地区，新的扩大的交流网、人口增长、国家行为以及商业化刺激了增长和创新。
紧扣材料信息，结合世界史相关史实，为上述材料拟定一个主题，并说明理由。（要求：主题中须包含时间尺度；史实准确，逻辑严谨，表述清晰）材料 纵观世界历史，我们看见两条线，一条是横线，一条是纵线。横线是从分散到整体的运动趋势，终结为人类命运共同体；纵线是从低级到高级的社会发展，文明在发展中持续升华。历史运动的真实却是横向和纵向交互发展，横向发展和纵向发展相互影响，相互推动，单纯的横向和单纯的纵向都不完整。
——摘编自钱乘旦主编《新世界史纲要》
参照材料中的观点，结合世界历史的相关内容，阐述历史发展中不同因素之间的相互作用和相互影响。(要求：围绕具体史实阐述，突出相互作用和相互影响；史实准确，观点正确，表述清晰。)材料 鸦片战争以后，救亡图存成为近代爱国主义的主题，中国人民在同西方帝国主义列强的斗争中，也逐渐形成了现代国家意识，开始把“国家”理解为领土、人民、主权的复合体，把反抗列强、救亡图强、经世济民、维护国家主权、领土完整视为爱国思想的具体内容。与此同时，人民的主体地位也开始日益彰显。
——摘编自肖群忠，霍艳云著《论近现代“中华民族”“爱国主义”意识的形成与发展》
根据材料，结合中国近代史相关知识，写一篇体现爱国思想的小短文。(要求：观点正确，史论结合，表述清晰。)
1897年 | 24岁的梁启超在《时务报》发表《变法通议》等文章。 |
1903年 | 18岁的青年革命家邹容撰写的《革命军》出版。 |
1919年 | 30岁的李大钊在《新青年》上发表了《我的马克思主义观》。 |
1927年 | 34岁的毛泽东率领秋收起义部队到达井冈山。 |
1950年 | 26岁的留美科学家邓稼先在获得博士学位九天后，谢绝师友挽留，毅然回国。 |
1954年 | 27岁的鞍钢劳动模范王崇伦倡议在全国开展技术革新运动。 |
1978年 | 29岁的严宏昌带领凤阳县小岗生产队18户农民立下一份实行包干到户的契约。 |
——摘编整理自张岂之主编《中国通史》等
根据材料并结合中国近现代史相关史实，围绕“个人命运与时代发展”自拟论题，并加以阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）
材料宋元时期，社会文化重心下移，普通民众的日常生活成为文学创作的重要题材，小说集《夷坚志》中出现的一大批儿童人物形象就是当时社会变迁的折射。
形象一：孝敬父母的儿童形象。六岁的宜哥为了母亲不受产乳之苦，虔诚念诵佛道二经，“每以清旦，各诵十遍。仰天焚香，输写诚恳”，两年之后其母病惠遂绝，该故事彰显了孝道的观念。
形象二：走街串巷的儿童形象。儿童成为流动性的小商贩，他们走街串巷，吆喝叫卖，卖豆小儿、卖鞋小儿就是现实儿童参与经商的缩影。
形象三：遭遇恶报的儿童形象。一幼女嗜饼，“每食时，但取其中有糖及麻者咀之，而弃其图”，后“震雷击之，堕地死”，整个故事宣扬了恶习有报的观念。
—摘编自姚海英《宋元社会生活的形象透视》
根据材料并结合所学知识，依据小说集《夷坚志》中塑造的一个或多个儿童形象，拟定一个符合宋元时期社会变迁的主题，并对该主题进行简要阐述。（要求：主题鲜明，持论有据，逻辑严密，结论明确。）
材料 放眼中国封建社会史的全过程，就会发现，从唐中叶到宋代确实发生了一些重要而显著的变化。……朱瑞熙认为从唐代中叶开始，中国封建社会进入了新的发展时期，我们称之为中国封建社会的中期。它经历五代十国、两宋、元代直到明代后期出现资本主义萌芽以前，共约八百年时间。由唐中叶开始的社会发展变化，到宋代几乎完全定型，从而呈现出不同于过去的社会新面貌。
——摘自李华瑞《唐宋变革论的由来与发展》
根据材料并结合唐宋相关史实，围绕“唐宋社会变革”这一主题自拟论题并多角度展开论述。（要求：观点明确，史论结合，表述清晰）。
