材料
中国和罗马帝国处于丝绸之路的东西两端，它们使丝绸之路东西贯通成为可能。然而，限于古代的交通条件和人们对彼此认知的匮乏，鲜见双方的直接交往。但这并不能否定双方直接或间接进行商品交换的可能，双方的商人或使节也都曾有直接到达对方国家的尝试，即使这些尝试都没有使双方建立正式的外交关系。从陆路上看，中国的丝绸等商品通过贵霜和帕提亚等国家的中介，传送至罗马帝国境内；从海路上看，罗马帝国与印度的海上直航、中国与印度的海上交往，奠定了以印度为中转地，中国与罗马为东西两端的海上丝绸之路正式形成的基础。
——摘编自杨巨平《古国文明与丝绸之路》
根据材料，结合所学知识，对丝路贸易在罗马帝国早期的发展情况进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰。）材料：北宋画家张择端创作的《清明上河图》是中国古代风俗画的杰作，千余年来，此画声名显赫，辗转传世至今，已经成为中华文化的重要代表。下表是《清明上河图》收藏流传及外出展览相关事件的记录。
| 1127年左右 | 流落北方金国民间。 |
| 1352年左右 | 从元朝秘府流出后，辗转于今浙江、江西、江苏、福建等地。 |
| 1799年 | 嘉庆四年被收入紫禁城。 |
| 1924—1931年 | 经溥仪之手由天津租借带往长春。 |
| 1945—1948年 | 张克威同志调任东北行政委员会，将在民间收集的名画交由沈阳的文化部门保存。 |
| 1953年 | 在东北博物馆举办的《伟大祖国古代艺术特展》中展出。赴北京展览后，调拨给故宫博物院收藏。 |
| 2007年 | 首次出境，在香港艺术馆《国之重宝——故宫博物院藏晋唐宋元书画展》展出。 |
| 2010年 | 上海世博会中国国家馆展出长128米、高6.5米的动态投影版《清明上河图》引起轰动，成为百姓和媒体认证的“镇馆之宝”。 |
| 2012年 | 在日本东京国立博物馆《国宝观澜——故宫博物院文物精华展》展出，超过10万人次观展。 |
| 2015年 | 上线故宫博物院官网名画记栏目，提供高清大图赏析和多媒体导览。 |
——摘编自陈传席《<清明上河图>的创作及收藏流传》
请根据材料信息，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。(具体要求：观点明确、史论结合、逻辑严密、表述通畅)| 会议名称 | 召开时间 | 会议主要成果 |
| 十二届三中全会 | 1984年10 | 《中共中央关于经济体制改革的决定》 |
| 十三届三中全会 | 1988年9月 | 《关于价格、工资改革的初步方案》 |
| 十四届三中全会 | 1993年11月 | 《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》 |
| 十五届三中全会 | 1998年10月 | 《中共中央关于农业和农村工作若干重大问题的决定》 |
| 十六届三中全会 | 2003年10月 | 《中共中央关于完善市场经济体制若干问题的决定》 |
材料 隋唐时期是中国历史大变迁的时代，经济、政治和文化都处在急剧的不断变动的过程中。唐代生产工具的改进是农业生产水平提高的首要标志。唐代的犁已由直辕犁改进为曲辕犁。曲辕犁结构完备，装有犁壁便于深耕，配有犁评，可调节犁锋入土的深浅度，操作灵活省力，便于转弯，提高了耕作速度和质量。
根据材料并结合所学知识，围绕“隋唐时期的变化”自拟一个论题，并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。）
新民主主义革命时期 | 社会主义建设和改革开放时期 | |
红色精神 | 红船精神：开天辟地、敢为人先的首创精神等。 井冈山精神：实事求是闯新路，艰苦奋斗攻难关，依靠群众求胜利等。 长征精神：坚定革命的理想和信念，坚持独立自主、实事求是等。 延安精神：坚定正确的政治方向，自力更生艰苦奋斗的创业精神等。 | 雷锋精神：热爱党、热爱祖国、热爱社会主义的崇高理想和坚定信念；服务人民、助人为乐的奉献精神等。 两弹一星精神：热爱祖国、自力更生、艰苦奋斗，勇于登攀等。 改革开放精神：实事求是、开拓创新、开放包容、持之以恒等。 |
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。表1为学者对工业革命的评述。
| 著作 | 评述 |
| [法]保尔·芒图《十八世纪产业革命》 | “本杰明·亨利茨曼在成为炼钢厂领导人之前是钟表制造人……塞缪尔·加伯特以前做过锅匠；罗巴克的父亲谢菲尔德是小商品制造商。” |
| [英]阿萨·勃里格斯《英国社会史》 | “它（工厂）在安德鲁·尤尔的《制造业哲学》（1834年）一书中被誉为‘通向水陆世界的伟大文明使节’。然而，它的批判者则把它看作是一种瓦解社会（特别是家庭）的力量。” |
| 《马克思恩格斯全集》 | “英国工人阶级的历史是从18世纪后半期，从蒸汽机和棉花加工机的发明开始的。” |
材料 中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态。它不是一尊不动的石像，也不是静态的、抽象的、呆滞的同一，而是一个“和而不同”的、具体的、流动的发展过程。作为历史范畴的儒学思想，对我国古代的思想文化和政治生活产生过巨大的影响。历史上的儒学思想，其中蕴含着中华民族的优良传统，但也有消极的成分。因此，研究儒学思想的历史演变及其作用，是一件很有意义的工作。
——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变》
根据材料并结合中国古代史的相关知识，自拟一个论题并予以阐述。（要求：论题正确，史论结合；表述成文，论述完整；逻辑严密，条理清晰。）
| 内涵 | |
| 西周 | 贵族的最后一个等级，大多受过“六艺”教育。 |
| 春秋战国 | 指文士，即具有一定知识和才学、专门从事文化活动的特殊阶层，来源广泛，派别众多，为各诸侯国所重视。 |
| 两汉（武帝后） | 儒学之士，学习儒家“五经”、“六艺”等。 |
| 魏晋 | 以家族为基础，以门第为标准，在社会上形成的地主阶级中的特权阶层。 |
| 隋唐宋元 | 泛指读书人，来源广泛。 |
| 明清 | 指秀才以上的读书人，以学“四书”“五经”为主。 |
现在正在热播的电视连续剧《人世间》，是剧根据梁晓声的同名小说改编，以居住在北方某省会城市的一户周姓人家三代人的视角，讲述了周家三兄弟周秉义、周蓉、周秉坤等十几位平民子弟在近50年时间内所经历的跌宕起伏的人生故事。
| 人物 | 简介 |
| 周志刚 | 周家父亲，他是新中国第一代建筑工人。为了国家建设，被派到四川支援“大三线”建设，他常年在外东奔西走，内心一直洋溢着国家主人公、社会建设者的豪迈和激情。同时，他又深明大义，为人耿直，作风正派，重情重义，这是一个久违了的工人阶级的高大形象。 |
| 周秉昆 | 周家老三，在兄弟姐妹中排最小。作为底层小人物，就像低头拉车的老黄牛。他没有周秉义的大理想，也没有周蓉的洒脱，但他恪守本心，稳重踏实，对工作兢兢业业，对朋友热情仁义，对父母孝顺、对老婆孩子负责、对养子和外甥女视如己出，在家庭中正直勇敢有担当。虽历尽艰难，但他坚韧勇敢，用自己的努力让生活充满生机。 |
| 周秉义 | 周家老大，周秉昆的哥哥。周秉义是家中老大，他勤奋好学，性格稳重，独立，坚强，有主见。大学时期响应上山下乡的号召加入建设兵团，当上了营教导员。高考恢复，不负众望考上北大。改革开放后，作为副市长，招商引资，身患重病依然投身家乡建设，勤勤恳恳，克己奉公。 |
| 周蓉 | 周家老二，周秉昆的姐姐。从小就有独立、好强、叛逆的一面，朝气蓬勃，聪明美丽。从知青，到北大学生，再到老师，大学教授，每一步都是按照她的既定路线完成的，敢作敢为，自己的命运自己扛，是一个新时代的女性形象。 |
| 郑娟 | 周秉昆的妻子，一个命途多舛的女人。从小就是弃婴，正值花季时被人侵犯怀孕，前夫因杀人而被判死刑，郑娟变成了寡妇，带着视障的弟弟艰难生活。遇到周秉昆后开始了新的生活，但丈夫又不幸入狱，她担负起了照顾周家老小的重任。接连不断的坎坷遭遇，让郑娟的生活充满了悲情色彩，她虽弱，但没有自暴自弃，不埋怨懂感恩，内心坚定且强大。 |
材料 文艺和哲学、法律、政治、道德及其他科学一样，同属意识形态之一种，是生活和现实的反映。文艺和其他意识形态不同的是，艺术地掌握世界的特殊方式，它不是通过概念去说明，而是通过形象来反映生活。毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》，精辟地阐述了这个问题，他说：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。”
——据张振金《文学要反映时代生活》
结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“文学艺术与时代特征”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
