材料 我国古代乡村治理事实上承载统计户籍、组织生产、赋役催驱、维护治安、教化民众五大重要任务。政府管控不断深入基层、乡约政教化、乡官差役化是演变的重要趋势，呈现出政社互动的特征。总体上看，我国古代乡村治理演化是一个有继承有发展的过程，形成了相对稳定的模式与发展规律，形式上日益走向精细化，反映了政府管控的不断深入，国家政权与基层社会互动的持续加深。我国古代乡村治理和基层治理中政府与社会绝非“二元区分”，更多是“二元综合”或“二元合一”。
——摘编自王伟进陆杰华《政社互动：我国古代乡村治理的演进特征及其影响》
根据材料并结合所学知识，从材料整体或者任意一点拟定一个论题并展开论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）材料
| 命题 | 解读 |
| 多因素的互动耦合引发成功改革 | 若没有较强主体力量，难以确保政策的连贯性；较好的初始条件与较大的创新力度间有显著的替代关系；较复杂的外部环境并不会造成显著阻碍，反而能成为变革的驱动力；“创新力度”作为辅助条件，其大小并不必然导致改革的成败。要与其他条件协调才能生效。 |
| 强主体的改革容易成功 | 在封建集权制国家，皇权至高无上，人治色彩浓厚，帝国权力的实际主宰者（不一定是皇帝）对于改革所持的态度就显得尤为重要。 |
| 改革措施、过程要求与创新力度相辅相成 | 一方面，措施过少会导致失败，即未及时变革、配套措施不足，容易失败；另一方面，在弱主体的前提下，措施过多则会加速失败。这意味着成功的改革需要措施数量、主体力量和适度创新相匹配。 |
| 改革呈现历史周期率，王朝初期的改革容易成功 | 一般来说，王朝初期的改革容易成功，所以改革要选择恰当的时机，文景之治、光武中兴和贞观之治均处于王朝的前期，初期的改革更能发挥基础优势，或者及时逆转劣势。 |
| 核心条件的缺失致使改革失败 | 失败改革的分析有四个核心条件（较差的初始条件、较弱主体力量、较少变革措施、较低执行要求） |
——摘编自徐国冲潘玲珑《改革是怎样炼成的？基于中国历史上重大改革的定性比较分析》
上表是学者对中国历史上重大改革考察后提出的命题及解读，根据材料，提取一个关于变法和改革的观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，表述成文；论述充分，史实准确）材料
| 命题 | 解读 |
| 多因素的互动耦合引发成功改革 | 若没有较强主体力量难以确保政策的连贯性；较好的初始条件与较大的创新力度间有显著的替代关系；较复杂的外部环境并不会造成显著阻碍，反而能成为变革的驱动力；“创新力度”作为辅助条件，其大小并不必然导致改革的成败，要与其他条件协调才能生效 |
| 强主体的改革容易成功 | 在封建集权制国家，皇权至高无上，人治色彩浓厚，帝国权力的实际主宰者（不一定是皇帝）对于改革所持的态度就显得尤为重要 |
| 改革措施、过程要求与创新力度相辅相成 | 一方面，措施过少会导致失败，即未及时变革、配套措施不足容易失败；另一方面，在弱主体的前提下，措施过多则会加速失败。这意味着成功的改革需要措施数量、主体力量和适度创新相匹配 |
| 改革呈现历史周期律，王朝初期的改革容易成功 | 一般来说，王朝初期的改革容易成功，所以改革要选择恰当的时机，文景之治、光武中兴和贞观之治均处于王朝的前期，初期的改革更能发挥基础优势，或者及时逆转劣势 |
| 核心条件的缺失致使改革失败 | 失败改革的分析有四个核心条件（较差的初始条件、较弱主体力量、较少变革措施、较低执行要求） |
——摘编自徐国冲、潘玲珑《改革是怎样炼成的？——基于中国历史上重大改革的定性比较分析》
上表是学者对中国历史上重大改革考察后提出的命题及解读，根据材料，提取一个关于变法和改革的观点，并结合所学知识加以论述。（要求：观点明确，表述成文；论述充分，史实准确）材料 时空观念是指在特定的时间和空间联系中对事物进行观察、分析的意识和思维方式。任何一个历史事件，其构成要素都包括人、时间和空间，任何历史事件都是在特定的、具体的时间和空间条件下发生的。
以下为世界近现代史上的若干关键词：
| 新航路开辟、光荣革命、启蒙运动、《独立宣言》、俄国农奴制改革、工业革命、美国内战、日本明治维新、资本主义制度、世界市场、《共产党宣言》、巴黎公社、第一次世界大战、亚非拉民族独立运动、经济大萧条、罗斯福新政、两极格局、世界贸易组织 |
材料 中国古代文献中关于服饰的记载（部分）
| 出处 | 内容 |
| 《礼记·深衣篇》（西汉） | 上衣用布四幅，表明一年有四季；下裳用布十二幅，代表一年有十二月；袖口圆弧，领子方正、意味着公正；背缝垂直，体现出诚直。 |
| 《太平广记》 | （唐）玄宗女寿阳公主嫁后宫诸王皆服胡服。 |
| 《宋史·舆服志》 | 绍兴五年，高宗谓辅臣曰：“金翠为妇人服饰，不惟靡货害物，而侈靡之习，实关风化……宜申严禁。” |
——摘编自张玲《中国古代服饰的文化符号内涵及制度规范》等
就材料整体或其中一点提出一个观点，并结合所学知识加以说明。（要求：观点具体明确，说明须史论结合）材料 《茶，一片树叶的故事》是中央电视台为弘扬茶文化制作的一部纪录片。下表为部分集数简介。
| 集数 | 简介 |
| 第1集 | 《土地和手掌的温度》：无论是远在云南古茶园（注：位于澜沧拉祜族自治县惠民乡境内。据考证，这里种茶有近2000年的历史）的普洱，还是在遥远北方的北京茶馆里的龙井，都是我们中国茶文化的演绎 |
| 第2集 | 《路的尽头》：广袤的大地，不同的族群，中国人的生活因茶而交融在一起 |
| 第3集 | 《烧水煮茶的事》：一千多年来，东方人在一碗茶汤中感悟着生命的真谛。唐朝人煎茶喝；宋朝人创造了点注的喝法；而日本人在对茶道传统的恪守中熏陶着本民族的心灵 |
| 第4集 | 《他乡故乡》：不论种族，不论国家，茶将人类完美相连。奶茶最初由印度移民带到马来西亚，中国祁门红茶一经问世便征服了西方人的味蕾 |
| 第5集 | 《时间为茶而停下》：世界上人均喝茶最多的国家既不是中国也不是印度，而是英国。然而英国原本不产茶叶，为了茶叶，他们不惜付出金钱、冒险甚至战争等巨大的代价 |
材料 新文化史是20世纪70—80年代兴起于西方的一种新历史学理论和方法，借助了文化人类学、心理学、文化研究等学科的理论和方法，从“宏大叙事”转向注重普通民众、日常生活等微观历史的研究，其著作注重雅俗共赏。新文化史研究注重文化的作用，甚至倒转了经济基础与上层建筑的位置，改变了过去文化从属于社会和经济的理解，认为文化可以决定政治和经济；注重从文化的角度和视域研究历史，强调文化的独立，认为“文化不仅不再依附于社会和经济，同时它还具有能动性，即反过来塑造和生产着社会和经济。这就是说，社会和经济等我们通常所认为的实体也是被文化所创造，并在文化的实践中被不断地再生产”。
——摘编自梁景和、黄巍《西方新文化史述略》
结合材料和世界史相关知识，对上述观点提出自己的看法，并加以阐述。（说明：可以就材料观点的一个或多个方面进行论述；也可以对观点进行修改、补充、否定或提出新观点，并加以论述，要求看法具体明确、史论结合、史实准确）材料 很久以来史学家们更相信“黑暗的”中世纪具有革新的能力，显示的是一种新的因素，而不是像5世纪或6世纪时那样非常遥远的过去的继续。如中世纪意大利的各城市从10世纪起，在欧洲与拜占庭和各伊斯兰教国家的贸易往来中，发挥着根本的作用。弗兰德勒的城市根特、布鲁日和伊普尔的主要活动是生产毛毯，这些城市都没有任何传统的影响。在意大利，城市很快购买到新土地，奋起反抗庄园主和城堡主的权力，把他们对农民的控制化为乌有。后来（14世纪）更为特定的市民文化在意大利出现，有两类文学作品，一是商人的“回忆录”，一是“交易手册”。
——摘编自【法】德尼兹·加亚尔等《欧洲史》
史学界有“欧洲黑暗的中世纪”的提法，请根据上述材料并结合所学知识，对这一观点进行说明。材料 和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的价值理念。新中国成立以来，中华文明和平性的文化传统经过创造性转化与创新性发展，得到升华与蜕变。和平共处五项原则的提出、不首先使用核武器的承诺、永不称霸的宣言、和平与发展时代主题的提出，都体现了中华文明对和平价值的坚定追求。习近平总书记强调：“中华文明的和平性，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者，决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权，决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人，决定了中国坚持合作、不搞对抗。”从文明比较的视野来看，尤其与西方文明相比，中华文明的和平性更加凸显。近代以来，西方文明大肆向外扩张，在亚洲、非洲和美洲进行大规模殖民侵略活动，给这些地区的人民带来巨大灾难。
——摘编自魏孝稷《在比较中理解中华文明的和平性》
根据材料并结合所学知识，就材料的整体或者任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据；论证充分，表达清晰。）材料
| 第29章大西洋世界的革命和民族国家 人民主权和政治动荡 启蒙思想和革命理念 美国革命 法国革命 拿破仑的统治 革命的影响 海地革命 拉丁美洲的独立战争 新思潮：保守主义和自由主义 检验革命理念的局限性：奴隶制 检验革命理念的局限性：女性权利 欧洲民族国家统一 民族与民族主义 民族共同体的出现 意大利和德国的统一 |
——摘自杰里·本特利、赫伯特·乔格勒《新全球史》
从材料部分或整体信息中提取一个观点，并结合所学知识进行合理阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
