河西汉塞

材料一   元鼎六年(公元前111年),汉始筑令居以西,初置酒泉郡以通西北国。

元封四年(公元前107年),天子遣从骠侯赵破奴击姑师,虏楼兰王,酒泉列亭障至玉门矣。

太初三年(公元前102年),戍甲卒十八万,酒泉、张掖北,置居延、休屠以卫酒泉。

天汉初年(公元前100年),敦煌置酒泉都尉,西至盐水,往往有亭。而仑头有田卒数百人,因置使者护田积粟,以给使外国者。

宣帝地节三年(公元前67年),在建置武威郡时,曾于北驿道沿线,新置媪围,扑擐二县。

——《史记·大宛列传》

材料二

汉武帝时期,西汉王朝成功开拓河西走廊,后来逐步在河西地区构建了一整套河西汉塞防御系统,“河西汉塞”可以概括为四郡、两关、河西长城。汉河西长城在秦长城的基础上,顺着河西走廊一直向西延伸到西域,其构成除堑壕、“天田”、土垄、塞墙、山川险阻等以外,还筑有一系列障、坞、燧、关等设施与之配合。

——据吴礽骧《河西的汉代长城》

材料

孟子和荀子之间的第一点共识：都以孔子的学说为出发点。出于对人和群体性的关切，孟子展开了理想主义的仁学；荀子展开了现实主义的礼学。第二点共识：都以圣人为终极价值目标。孟子立足于性善论，主张超凡入圣；荀子立足于性恶论，主张“化性起伪”。第三点共识：都期盼一统天下，建成民族共同体。孟子重视仁的感召力，荀子重视礼的组织力。在孔子那里，儒学还只是想法；到孟子那里，想法变成了说法；到荀子这里，说法终于变成了做法，这为中国古代社会治理奠立了理论基础。

——摘编自宋志明《孟荀合论——先秦儒学新解》

——据范晔《后汉书》

家训中的明代社会

——摘编自张洁《明清家训研究》

新中国成立初期东北地区增产节约运动

材料一   新中国成立初期东北地区的状况。“工业生产，除原料不足而未完成生产计划外，钢铁、煤电、机械等重工业均已完成计划，并有一部分超过计划；农业生产虽在南涝北旱的严重灾情下，实收1400万吨（原计划为1600万吨）”；国家商业与合作社均有很大的发展，铁路运输计划也已提前完成，有利于国计民生的私营企业也提高了经营的积极性并有所发展。同时人民生活也获得了一定程度的改善。据1948年12月统计，东北公私工业各部门共有产业工人近百万，“连同其他产业工人和手工业工人在内，共约300万人，其中国营产业工人为50万人，约占东北全体工人总数的1/6，占产业工人队伍的1/2。”

——朱建华主编：《东北解放区财政经济史稿1945.8-1949.9》，

材料二   早在1918年4月，列宁就提出了“精确而诚实的计算金钱，节省经济，不懒惰，不盗公肥私”的口号，斯大林曾说：“为了工业而自己节约的道路，是社会主义积累的道路。”

材料三   东北地区增产节约运动的组织机构包括东北总工会、东北各级新民主主义青年团、东北各级农业互助组和生产合作社、节约检查委员会等诸多机构，通过劳模宣传、广播大会及先进经验宣传会、动员报告会、展览会等诸多形式的一场党领导下的群众运动，新中国成立初期东北地区在积极开展增产节约运动的同时，同步开展抗美援朝、爱国公约、“三反”“五反”等爱国运动，形成相辅相成、齐头并进的多维运动。

——赵琼《新中国成立初期东北地区增产节约运动研究（1949-1953）》

材料四   开展增产节约运动，不仅仅是为了增加产量，而且还是为了从源头上杜绝浪费。但是有的工厂抱有得过且过的思想，对生产消费的不良现象毫不在乎，甚至造成机器毁坏的严重后果。从完成增产节约的任务来看，有些企业所发生的某些偏差是缺乏全面完成计划的观念，只重产量不重质量。

材料：何为边疆?在中国的语境中，边疆之“边”，既有边缘之意，也有边远之意；边疆之“疆”，则既有边界之意，也有国家管辖的土地之意。在中国古代，是以统治的核心区域来界定边疆的。中央政府统治的核心区为内地，而核心区的外围地区被划分为四夷之地(东夷、西戎、南蛮、北狄)，这些地区则称为边疆。不同朝代，边疆的区域是不同的，但关于边疆的基本理念是一致的。边疆治理是历代中央王朝的一项重要任务和难题，是国家治理体系不可或缺的组成部分。中国具有几千年的治边实践，治边是一个不断继承、创新的历史过程。

——据切排、赵志浩《中国古代边疆治理的利弊得失：基于土司制度的分析》等整理

材料一：中国古代汉中地区的行政区划

——《历史地图册》(中外历史纲要下)

材料二：元朝在中书省直辖区域外，全国共设10个行省。元代的行省完全一反过去汉州、唐道、宋路的划分方法，无视秦岭、淮河、南岭、太行山等山川边界，破除山川之险的屏障。行省统郡县，镇边鄙，与中书省为表里。以蒙古人充各路达鲁花赤(掌印)，汉人充总管，回回充同知。元朝行省虽然辖区广阔，军政大权集中，但却没有出现地方割据局面。

——摘编自白钢《中国政治制度史》

材料   群众路线是中国共产党对群众历史地位、党和群众关系、群众工作方法等方面系统的认识、看法和观点。中国共产党的百余年奋斗史就是一部群众路线的理论创新史。党的群众路线理论创新具有严密的内在逻辑：中国共产党是领导力量，坚持以马克思主义为根本遵循，以解放思想为强大动力，以完善制度机制为重要保障；人民至上是价值理念，坚定一切为了人民的价值目标，坚信一切依靠人民是价值主体，坚持一切造福人民的价值准则；“两个结合”是方法路径，正确处理守正与创新、理论创新与时代特征、理论创新与中华优秀传统文化的关系；社会实践是基础和来源，在回应时代课题、坚持问题导向、检验真理标准中推进群众路线理论创新。

——摘编自李方明《中国共产党群众路线理论创新的内在逻辑》

材料：近代以来，西方社会保障思想发展过程中社会保障理念变化呈现以下三个时代特征。

——据丁建定《西方社会保障制度的理论溯源》等整理

材料

中国共产党历史展览馆

（注：中国共产党历史展览馆整体为“工”字形建筑，采用传统柱廊式结构，东西两面共28根圆柱。馆藏2600余幅图片、3500多件套文物实物。）

纪念馆是积淀器物、场景、形象的“记忆之场”，它以特定空间组织的叙事框架勾连个体记忆与集体记忆的互动，在建构和形塑历史认同中具有独特作用。习近平总书记指出：“革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等是党和国家红色基因库。”中国共产党历史展览馆是国内目前单体规模最大、功能最全面、地位最重要的国家级展览馆。它从建馆之日起就承载着全过程、全方位、全景式展示中国共产党不懈奋斗、不怕牺牲、为民造福，同时不断进行理论探索、加强自身建设的历程的重要使命。

——摘编自曾楠《纪念馆的记忆叙事对历史认同的建构与形塑》