1 . 阅读材料，回答问题。

从数十个世纪以前的古代开始，尼罗河河谷的居民开始有了书面记载的历史以后，文明是以一种奇特的方式进行的。从尼罗河走到了美索不达米亚、两河之间的土地，然后是转向克里特岛、希腊和罗马。地中海，一个内陆海成为了贸易中心，而地中海沿岸城市是艺术、科学、哲学和知识的发源地。

综合上述材料，围绕“西亚和北非的古代文明深刻影响了地中海周边区域”这一话题，依据材料，结合史实，多角度说明上述观点。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表述成文)

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “烽火戏诸侯”的历史基础是周幽王死于犬戎之乱，但“烽火戏诸侯”的完整故事出自《史记·周本纪》，魏晋时期定型。后世又出现了幽王城、幽王陵、烽火台遗址，“烽火戏诸侯”的故事影响力不断扩大并成为“信史”。

“烽火戏诸侯”相关记载   

传世文献	战国晚期	《吕氏春秋》	幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王之身，乃死于丽山之下，为天下笑。此夫以无寇失真寇者也。
	西汉	《史记》	褒姒不好笑，幽王欲其笑万方。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，袭姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。……又废中后，去太子也。申侯恕，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏褒姒，尽取周赂而去。
	东晋	《水经注》	昔周幽王悦褒姒，姒不笑，王乃击鼓举烽以征诸侯，诸侯至，无寇，褒姒乃笑，王甚悦之。及犬戎至，王又举烽以征诸侯，诸侯不至，遂败幽王于戏水之上，身死于丽山之北。故《国语》曰：幽灭者也。
出土文献	战国中晚期	《清华简》	周幽王取妻于西申，生平王。王又取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖（宠幸）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，围平王于西申，申人弗畀，缯人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。

分析“烽火戏诸侯”的相关记载和故事演绎过程，得出认识，并加以阐释。（要求：认识源自材料，史论结合，表述清晰）

5 . 有学者将正史列女传中的女性，依据其主要事迹进行了分类统计，统计结果如下表所示。

材料

	贤明	忠勇	仁义	孝道	才慧	贞列
《后汉书·列女传》	2	1	3	4	5	7
《晋书·列女传》	11	4	2	无记载	5	15
《宋史·列女传》	1	3	4	6	无记载	36
《元史·列女传》	无记载	无记载	7	22	无记载	174
《明史·列女传》	无记载	1	15	22	无记载	348
《清史稿·列女传》	12	49	48	83	23	500余

——摘编自高世瑜《历代列女传演变透视》等

从材料中至少选取两个分类的统计结果，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料汉代儒者热衷于讨论土地问题，《公羊传》《穀梁传》《韩诗外传》《春秋繁露》《礼记·王制》《汉书·食货志》等文献对井田制的记载自相矛盾，加之注者的多元阐发，使得有关井田制的论说变得十分混乱。东汉郑玄以《周礼》记载的“九夫为井”的土地等级序列和沟洫制为据，并结合《司马法》（相传为周文王谋士姜尚所著）等文献，建构了一个体系完整的井田沟洫制度。东汉何休则进一步发挥了井田制的均平意义和互助意义，申明井田制是上古先王之制，“是故圣人制井田之法”，从而使井田制具有了法理性和神圣性。

——摘编自孙顺顺《我国近代社会思潮中对儒家井田制的重构》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   某一项制度之逐渐创始而臻于成熟，在当时必有种种人事需要，逐渐在酝酿，又必有种种用意，来创设此制度。这些，在当时也未必尽为人所知，一到后世，则更少人知道。但任何一制度之创立，必然有其外在的需要，必然有其内在的用意，则是断无可疑的。纵然事过境迁，后代人都不了解了，即其在当时，也不能尽人了解得，但到底这不是一秘密。在当时，乃至在不远的后代，仍然有人知道得该项制度之外在需要与内在用意，有记载在历史上，这是我们讨论该项制度所必须注意的材料。

——钱穆《中国历代政治得失》（1955年成稿）

结合材料与所学知识，围绕中国古代政治制度的创立提炼出一个观点，并加以论述。（要求：写出观点.观点合理、明确，史论结合）

8 . 1902年，梁启超在《国之旧史》中说：“史学者，学问之最博大而最切要者也，国民之明镜也，爱国心之源泉也。”阅读材料（如表），回答问题。

历史的记忆

相关人物	记载	出处
林则徐	1839年，林则徐使粤前夕：“死生命也，成败天也，苟利社稷，不敢竭股肱以为门墙辱”	《林文忠公传》
	1840年“八月后，启明星伏不见……以英夷作乱，水师提督关天培、湖南提督祥福阵亡为应验之证”	《英夷入粤纪略》
	1840年8月，林则徐被革职钦差大臣后，“抑知夷性无厌，得一步又进一步！若使威不能克，……制造炮船，则制夷亦可裕如……苟有裨国家，虽顶踵捐糜，亦不敢自惜”	《密陈办理禁烟抗英不能歇手片》
	1840年9月，道光帝下旨将林则徐革职：“交部严加议处，来京听候部议”……林则徐赴戍途中写下：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”	《林则徐传》
赫德	“事实上，不正常的情况才是一切弊端的根源，这就是，外国商人享有特权地位，不受中国的司法管辖；传教士也同样超脱了中国法律的束缚，他们的到来促使各种流弊滋生；外国官员根据条约采取了其他地方闻所未闻的行动”	《这些从秦国来：中国问题论集》
孙中山	1900年惠州起义未成功，孙中山曾回顾说，在广州起义失败时，人们还视其为“乱臣贼子”，而到惠州起义失败后，“有识之士且多为吾人扼腕叹息，恨其事之不成”，表明“国人之迷梦已有渐醒之兆”	《孙中山全集》
义和团民	时为怀来知县的吴永说：“庚子之役，于吾国创已巨矣，痛已深矣”“然拳匪虽陋，尚知愤外侮之侵迫，同心以卫国家，特苦其智不足耳。缕指二十年来之事变，吾未尝不叹此辈之影响，犹为未可厚非也”	《庚子西狩丛谈序》
	一位御史在奏折中所说：“方今天下强邻虎视，中土已成积弱之形，人心愤激久矣。每言及中东一役，愚父老莫不怆然泣下，是以拳民倡议，先得人和，争为投钱输粟。倡始山东，盛于直隶，现传及各省。所至之处，人多羸粮景从。父老莫可拴束，妻子不阻挽，独悻悻以杀敌致果为心”	《故宫博物院明清档案部.义和团档案史料（上册）》

根据材料，谈谈你对梁启超观点的认识。（要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。）

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   中国近现代月份牌画创作演进

年代	主题	主要内容
19世纪70年代前后	商业市场和社会生活广告宣传	特色上海棋盘街海利号销售华英月份牌中记载：“启者，本店新印光绪二年华英月份牌发售，内有英法美轮船公司带书信往来日期，该期系照英字译出并无错误....如蒙光顾，其价格公道，此布。”
20世纪初开始	女性成了商品的“形象大使”	一类是古装仕女是初期的选材，以西施、昭君、貂蝉、杨贵妃等最为常见；另一类是时装美女，由时尚社会女性作为描绘模特，后来发展到以著名电影女演员为创作模特，如阮玲玉等。
20世纪30年代到40年代	大批抗战题材	谢之光的《以一当十》，歌颂十九路军奋勇杀敌的英勇气概；杭樨英的《木兰从军图》，周柏生的《岳母刺字》等都是有名的抗战题材的月份牌画作。
1949年中华人民共和国建立后至“文革”	新人、新事、新风尚	月份牌在商品宣传方面的功能迅速消失，主要反映新时代，如王琦的《农民参观拖拉机》、古一舟的《劳动换来光荣》、安林的《毛主席大阅兵》、尹瘦石的《劳模会见毛主席》、张仃的《新中国的儿童》、冯真的《我们的老英雄回来了》、顾群的《庆祝中华人民共和国成立》、邓澍的《欢迎苏联朋友》等。
十一届三中全会	爱情故事和个性解放	月份牌年画表现爱情故事的《西厢记》和《白蛇传》，更受人们的喜爱，成了年画中的主角，迎来后了繁荣期；但到1995年前后，月份牌年画和以影视女演员为主打的挂历不再受欢迎，逐渐淡出市场。

——摘编自孙绍君《月份牌画创作演进探议》等

材料提供了中国近现代月份牌画创作演进，蕴含了中国近现代的诸多深刻的历史文化价值。从材料中提炼一个历史文化价值，并结合所学的中国近现代史知识予以说明。（要求观点明确，史论结合，言之成理.）

10 . “烽火戏诸侯”

“烽火戏诸侯”的典故出自《史记》，其中记载周幽王为取悦褒姒“数举烽火”而失信于诸侯，等到申侯与西夷犬戎来攻时，“幽王举烽火征兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下。”家钱穆先生曾对此提出质疑：“诸侯兵不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山之役，由幽王举兵讨申，更不需举烽。史公对此番事变，大段不甚了了也。”日本学者平势隆郎认为，“烽火戏诸侯”如果真实，“其前提是君主的权力发展到了足够强大的阶段。”另据清华大学藏战国竹简《系年》记载：“周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖（受宠爱）于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围）平王于西申，申人弗畀（给），曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”

请你结合材料和所学，辨析“烽火戏诸侯”的真实性。