材料
| 梁启超 | 中国学问与其说是知识的学问，毋宁说是行为的学问。 |
| 冯友兰 | 按照中国哲学的传统，它的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界。 |
| 张岱年 | 中国古代的天人合一思想，强调人与自然的统一，人的行为与自然的协调。 |
| 张岂之 | 中华人文精神充满以天下为己任的历史使命感，无论是教育、学术、文化以至个人修身，最后都归结到“经世致用”上来。 |
材料 中国，书法源于实用的汉字书写，逐渐成为一门表现汉字形体美韵的书写艺术。下表为各时期汉字、书法发展概况。
| 时期 | 汉字、书法发展概况 |
| 商 | 甲骨文已成为一种成熟的文字 |
| 西周 | 通行金文；晚期使用正体大篆 |
| 春秋战国 | 使用小篆、鸟书、凤书、龙书、虫书等书体 |
| 秦 | 统一使用小篆 |
| 汉 | 隶书取代篆书，成为应用性书体；草书、行书、楷书等书体已经出现 |
| 魏晋 | 士族书家引领书法潮流，草书、行书、楷书流行 |
| 唐 | 选官要求“楷书遒美”；欧阳询、颜真卿、柳公权等楷书名家，影响深远 |
| 宋 | 北宋书法注重意趣；南宋书法受理学影响，信奉“心正则笔正” |
| 元 | 书法呈现复古现象，以赵孟頫为代表 |
| 明 | 明初，朝野盛行“台阁体”；晚明，徐渭、董其昌等人的书法表现出个性解放意识 |
| 清 | 应科举需求，形成“馆阁体”书法；金石学大兴，碑派书法应运而生 |
| 民国 | 有学者试图以拼音文字改造汉字；传统书法日渐衰落；1943年，书学研究会成立，致力于书法振兴 |
| 中华人民共和国 | 1956年，国务院推行汉字简化方案；1981年，中国书法家协会成立，之后多次举办全国性书法展览，并通过学术、教育、国际交流等渠道，推动书法发展与普及 |
——摘编自丛文俊等《中国书法史》等
围绕“汉字、书法与中华优秀传统文化的传承发展”这一主题，从表1中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）材料 当我们重温历史记载的“胡、越一家，自古未之有也”“万里绝域，一德同心，求之古今，所未闻也”“虽云华夷，欢若亲戚”“万邦述职，无隔华夷”“华夷志同，笙镛礼盛”“天地之际既交，华夷之情允洽”“天地交泰，华夷辑睦”等话语及思想时，禁不住激起这样一种历史情怀；“伟哉，中华民族！”
——摘编自瞿林东《铸牢中华民族共同体意识研究》
根据材料，自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述成文。）材料 在《大城市的兴衰——人类文明的乌托邦与反乌托邦》一书中，作者本·威尔逊追溯了7000年前的城市起源，勾勒了延续至今的城市发展史，以此揭开“什么造就了城市”的真正奥秘。书中每章讨论一个或几个具有时代代表性的城市。以下是该书的部分目录
| 第1章城市的黎明 乌鲁克（前4000~前1900）（注：美索不达米亚西南部苏美尔人古城） 第2章伊甸园与罪恶之城 哈拉帕（注：印度河流域文明的一座古城）和巴比伦（前2000~前539） 第3章国际大都市 雅典和亚历山大里亚（前507~前30） 第4章巍峨帝都 罗马（前30~后537） 第5章饕餮之都 巴格达（537~1258） | 第6章战争之城 吕贝克（1226~1491）（注：位于今德国石勒苏益格—荷尔斯泰因州） 第7章世界之城 里斯本、马六甲、特诺奇蒂特兰、阿姆斯特丹（1492~1666） 第8章社交之都 伦敦（1666~1820） 第9章地狱之门？ 曼彻斯特和芝加哥（1830~1914） 第10章巴黎综合征 巴黎（1830~1914） |
——（英）本·威尔逊《大城市的兴衰：人类文明的乌托邦与反乌托邦》
从材料中选取两个或多个城市，自拟论题，并结合所学世界史知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分.表达清晰）
材料 中国都城变迁（部分）
时期 | 概况 |
周朝 | 公元前771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室内乱，攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑 |
汉朝 | 25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，不久定都洛阳，史称东汉 |
晋朝 | 317年，西晋宗室司马睿在建康重建晋朝，史称东晋 |
北魏 | 5世纪后期，北魏孝文帝拓跋宏在位，大力推动民族交融，将都城从平城迁到洛阳 |
隋朝 | 605年，隋炀帝诏令营建东都洛阳城 |
宋朝 | 1127年，北宋康王赵构在应天府称皇帝，后定都临安，史称南宋 |
明朝 | 1421年，明成祖下诏改京师为南京，北京为京师，正式迁都北京 |
清朝 | 1644年，清朝摄政王多尔衮统军进入山海关，打败李自成，进占并迁都北京 |
中华民国 | 1912年，中华民国临时政府成立，定都南京 |
中华人民 共和国 | 1949年，中国人民政治协商会议第一届全体会议确定北京为中华人民共和国的首都 |
材料 493年，北魏孝文帝下令迁都洛阳，大量修建寺院、佛塔，并在洛阳以南的龙门伊水两岸，依山开窟造像，创建龙门石窟。经历东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐和北宋等朝，雕凿断断续续达400年之久。北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。
从孝文帝迁都洛阳到北魏分裂的35年间，是龙门开窟雕造佛像的第一个兴盛时期。这一时期开凿的洞窟大都集中在龙门的西山上，其中最著名的有古阳洞、宾阳三洞、药方洞等十几个大中型洞窟。宾阳中洞始建于公元500年，是北魏宣武帝为其父做功德而建。洞中后壁中央的本尊是释迦摩尼的坐像，衣袖宽大，面相清秀，表情厚重，温和并作微笑状。
龙门石窟是继云冈石窟后又一座由皇家主持开凿的大型石窟寺，是云冈样式的继承与发展。
——摘编自李泽厚《美的历程》，有删改
材料 晚清是一个大转型时期，其变化的步伐在1895年以后加快了。这种变化，不仅体现在政治改革方面，也体现在思想、社会和经济生活方面。除了今文经学运动外，一些观点和行为也从根本上重新定位，这是由传统学术的变动趋势和西方思潮的涌入所引起的。社会方面，个人代替家庭和家族成为社会的基本单位，而买办和军阀两个新兴阶级备受瞩目，同时，城市数目激增。经济方面，对政府财政的批评增多，贸易逆差加剧，而且外国对中国经济中的现代部分的控制加深……在这十五年里，旧的思想、社会和经济秩序已荡然无存，而新的秩序正蓄势待发。这种快速的转变，预示着一场大的政治动荡将翩然而至，历时两个半世纪的满洲王朝正处在历史的关键时刻，如采它不能与时代同行，并提供一种替代暴力变革的方式，它将注定灭亡。
———摘编自徐中约《中国近代史》
结合中国近代史的相关知识，以“潮流·秩序”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。)
材料 下图为北宋东京城东水门内的商业街道及网点分布图。
注：交通空间主要用于过往行人与车马的通行；店铺侵占的街道空间是被店家用来搭建凉棚、摆放货架与桌椅，成为室内营业空间的外延；过波空间则是路人停留、聚集的场所。
——据朱金等《北宋东京城市商业空间发展特征研究》
结合材料，请以“北宋东京的城市空间”为题写一则历史短文。材料 下表是人类城乡关系发展三阶段对比表。
城乡低水平依存 | 城乡加速分离 | 城乡高水平融合 | |
时间起点 | 农业文明开始，城乡差异形成之初 | 工业革命 | 第三次工业革命 |
经济形态 | 自然经济 | 古典市场经济 | 现代市场经济 |
城市化进程 | 城市化进程缓慢 | 快速的“被动城市化” | 适度的“主动城市化” |
城乡间劳动力 | 流动极少 | 农村到城市 | 农村到城市 |
城乡差距 | 城乡有差别，但差距极小 | 城乡差距逐渐拉大，且分离速度加快 | 城乡差距缩小，城乡逐渐融合 |
分工情况 | 农业、手工业、 商业三者分离 | 农业、手工业、 服务业三者分离 | 农业工业化，工业与 服务业既分离又融合 |
工农业政策 | 西方世界：重视商业和工业 东方世界：重视农业 | 重视工业，几乎都采取了 农业支持工业的政策 | 重视农业和工业，采取 工业反哺农业的政策 |
——摘编自吴丰华《中国近代以来城乡关系变迁轨迹与变迁机理》
从材料中提取两条或两条以上信息，结合所学知识，以城乡关系为主题拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐释。（要求：明确写出所拟论题，阐释须有史实依据。）材料一 “开封城摞城”
经过20多年的考古发掘已经探明，在古都开封地下3米至12米处，埋着（上下叠压）6座城池，其中包括3座国都、2座省城及1座中原重镇，形成“城摞城”的奇特景观。“开封城，城摞城，地下埋有几座城”,这个一直流传在开封民间的神秘传说，终于被考古证实。有学者指出，由于黄河多泥沙的独特水文特性，黄河流域有许多大大小小的城邑遭受了与开封城同样的命运。“城摞城”对于研究黄河的泛滥、泥沙的淤积和灾变现象等，都提供了大量材料。
——摘编自苏则民《营邑立城制里割宅——中国古代的城市设计》
材料二 “罗马不是一天建成的”
意大利首都罗马是世界文化的发源地之一，沉淀了数千年历史遗迹，有着丰富的文化遗产。它建在台泊河之间的7座山冈上，几经毁灭又几度复兴。古罗马遗迹规模宏大，令人浮想联翩，流连忘返。约公元前2000年初，罗马人从东北移居于此。公元前8至前4世纪筑城堡，逐步形成早期罗马城。公元756—1870年为教皇国的首都，1870年意大利王国统一后成为意大利首都（教皇国退至梵蒂冈）。罗马古城的大部分遗迹现叠压在罗马街区下。
——摘编自马克垚《世界文明史》
从上述材料中提取相关论点并展开论述。（要求：观点明确、论证清晰、史论结合。）
