1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   决定性事件揭示了西方文明的典型的演变过程，决定了西方社会发展到今天的方向和路线。这些决定性事件乃是社会历史发展变化过程中累积的各种因素综合作用而造成的——它们首先就是观念和思想的革命或变革，同时也潜移默化地改变社会制度、生活方式等等。在激烈的情况下，它会导致某种大的社会变革，如革命。无论是思想的革命，还是现实的社会革命，这些事件都会导致新的观念、思想和制度的诞生。

——摘编自韩水法《如何理解西方文明的核心因素》

根据材料并结合所学世界史以及中国史知识，自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行阐释。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合，言之有物）

2 . 阅读材料，完成下列要求。

从以上三幅图片中任选两幅地图，结合所学知识提炼一个主题，并加以阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

阶段	概况
中国古代	父母之命，媒妁之言；男尊女卑、三从四德、贞洁观；注重门当户对
中国近代	自由恋爱；一夫一妻、男女平等；西式婚礼、中西结合；离婚自由；看重性情、学问、思想等
20世纪50—70年代	颁布《婚姻法》、保障妇女权益；一夫一妻；看重家庭出身、工作、革命需要
改革开放以来	修改《婚姻法》；婚姻大龄化；传统婚礼和西式婚礼并行；传统婚俗复兴；看重家境，有房有车

——摘编自任燕《浅谈近代中国婚姻观念变迁及原因》等

根据材料中的信息，自拟论题，结合所学的中国历史知识予以简要论述。（要求：论题明确，论述充分，论据准确，逻辑清晰）

4 . 阅读材料,回答问题。

材料     1949-2008年全国人大及其常委会立法简表

时间	法律
1949—1954年	中国人民政治协商会议通过《中国人民政治协商会议共同纲领》《中国人民政治协商会议组织法》《中华人民共和国中央人民政府组织法》。由中央人民政府委员会通过或者批准的法律共23件,包括政务院及所属各机构组织通则、土地改革法、惩治反革命条例、选举法等
1954—1958年	1954年,通过了中华人民共和国的第一部宪法。此后,通过的法律共60件,包括全国人大组织法、国务院组织法、地方组织法、法院组织法、检察院组织法、兵役法、治安管理处罚条例等
1959—1978年	除1975年、1978年,四届全国人大一次会议、五届全国人大一次会议分别通过了中华人民共和国第二、三部宪法外，基本没有立法活动
1979—1992年	除3件宪法修改和1982年宪法外,共通过法律126件,包括选举法、地方 组织法、法院组织法、检察院组织法、刑法、刑事诉讼法等
1993―2003年	除宪法修改2件外,共通过法律153件,包括立法法、行政复议法、公司 法、证券法、商业银行法、保险法、拍卖法、票据法等
2003—2008年	除宪法修改1件外,共通过法律72件,包括劳动合同法、循环经济促进法、企业破产法、物权法、行政许可法、监督法等

——摘编自陈斯喜《新中国立法60年回顾与展望》

根据材料并结合所学知识，对表中某一时段或若干时段内容提出论题，并就所拟论题进行阐述。(要求：明确写出论题，史实引用合理，阐述须史论结合，逻辑严密，表述清晰。)

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   钟义信在《社会动力学与信息化理论》一书中把科学、技术、经济、社会之间的相互作用、相互影响和相互制约的关系归纳为科学一技术一经济一社会的互动理论，它的基本模型如下图所示：

根据科学一技术一经济一社会的互动理论和世界近代史的相关知识，提炼出一个观点并加以说明。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “时代是思想之母，实践是理论之源。”一种理论，唯有与时俱进，才能永葆生机。一种思想，唯有引领时代，方显磅礴伟力。习近平总书记重要讲话强调理论必须同实践相统一。

“时代是思想之母”，即思想是时代的产物，时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。恩格斯曾指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”任何一种思想的产生与发展，都离不开孕育它的时代，任何伟大思想都是时代精神的精华，对时代发展提出了很有价值的理论.思考。

——摘编自《习近平在庆祝中国共产党成立九十五周年大会上的讲话》（2016年7月1日）

根据材料并结合中外思想文化史的相关史实，围绕“思想与时代”这一主题，自拟一个论题，并予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论述清晰）

7 . 阅读材料，回答问题。

材料   中国传统文化虽然从秦汉时期开始形成封建的大一统文化，董仲舒所倡导的“独尊儒术”又把这一统一性推向极致，但这并不意味中国传统文化只有单一的内容。事实上，中国传统文化是多样性的统一，正如汉宣帝所称的“吾家治国之道，霸王道杂之”。中国传统文化的连续性在世界文化史上是独一无二的。中国古代历经战争动乱、社会分裂和王朝更替，这个文化并未中断自己的传统，而是在继承已有成果的基础上，不断获取发展的新动力。仅就先秦而论，从周人对前代的维新，到孔子对周礼的重新解释；从孟子对孔子思想的深化发展，到荀子对先秦百家争鸣的总结与融合，就表现为一个连续性与变革性的过程。鸦片战争后，中国文化步入近代，走进从旧向新，从传统向现代的艰难转型，也呈现出连续性和变革性的统一。

——摘编自张应杭《中国传统文化概论》

根据材料提炼出一个关于中国传统文化的观点，并结合中国历史的相关知识进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理）

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “政治制度是现实的。每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要处，则仍可不变。于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展此即是此一项制度之自然生长。制度须不断生长，又定须在现实环境、现实要求下生长制度决非凭空从某一种理论而产生，而系从现实中产生者惟此种现实中所产生之此项制度，则亦必然有其一套理论与精神。理论是此制度之精神生命，现实是此制度之血液营养，二者缺一不可”

——摘编自钱穆《中国历代政治得失》（1952年）

根据材料，提取一个观点。结合中国古代史或世界史的具体史实，就所提取的观点进行阐述。（要求：明确写出观点，阐述须史论结合）

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料： 麦肯锡全球增长模型对2030年全球各地经济实力进行“预测”，主要国家的全球经济总量占比结果如下：美国、欧洲下降，中国、印度缓慢上升，俄罗斯、日本基本持平。美国国家情报局委员会专家编写的《全球趋势2030》以此数据为依据，描绘了四种不同的未来世界发展图景。

图景	大停滞的世界	大分化的世界	非国家化的世界	大融合的世界
特征	美国和欧洲不再有能力或兴趣维持全球领导地位，将重点转向国内，火车头的熄火导致全球化停转，这将是一个没有希望的未来。	经济不平等成为主要特征，经济仍以温和的速度增长，世界却因各层次的分裂而变得更不安全。	非国家行为体在解决全球性挑战中扮演领导角色，这是一个拼接起来的、不均衡的世界。	美国和中国合作，导致全世界在应对全球性挑战上的合作，这将是最有可能的最好图景。

根据材料和所学知识，对未来世界发展图景中的任一种类型进行解读。（可以对材料中所描绘的未来图景认同、修改、补充、否定或提出新的发展图景类型。要求观点明确、史论结合、史实准确。）

10 . 阅读材料，完成下列要求。

关于隋唐文化发展的历史，学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《唐代长安与西域文明》《试论隋唐时期佛学的主要特点》《唐帝国的精神文明——民俗与文学》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。

结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其文化发展的时代特征的书名，并运用具体史实予以论证。（要求：论证充分，史实准确，表述清晰）