材料一 两税法推行后，有人批评说：每州各取大历中一年科率钱谷数最多者，便为两税定额，此乃采非法之权令以为经制，总无名之暴赋以立恒规。
——陆贽（身为宰相）《翰苑集》卷 22《中书奏议·均节赋税恤百姓第一条》
国家定两税，本意在忧人。厥初防其淫，明敕内外臣：税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循，浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缫丝未盈斤，里胥迫我纳， 不许暂逡巡……昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮似云屯，号为羡余物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩，进入琼林库，岁久化为尘。
——《白居易集》卷 2《重赋》
材料二 今天看来，杨炎创行的两税法的确有着界标性的意义：
其一，征收对象面扩大了。即使不增加每户每亩的税额，国家的收入也会增加，这便从大背景上减缓了中下层平民的税役负担。
其二，更主要的，是改变了租庸调征收以人丁为本的方式，实行以土地为依据征税的新方法。地税是履亩而税，户税虽然按户征派，但分户等高下，户等又依据资产主要是王地多少来划分，事实上也是依据地亩而征；分夏、秋两次征收，以适应当时大部分地区普及二作制的情况，也反映出两税与地亩的密切关系。这个变化是由于均田制崩波后各民户土地占有不均，并且悬殊越来越大的实际情况导致的，杨炎的主观目的是保证税收的顺利实现，在客观上却有着积极的意义。这不仅仅是因为科税由人丁转向地亩间接地松弛了官府对人丁的人身控制，也不仅仅是因为改变了以往各民户占有土地数量不同而租调无差别地征收的弊病， 使中下层农民减轻了负担，使税收趋向合理化，这只是对当时的积极作用；更应看到的是， 按地亩征税顺应了税制发展的历史趋势，结束了汉末以来赋役制度的混乱状态，并为宋代以后的税制理顺了方向。
——曹大为、赵世瑜等《中国大通史》
阅读材料，谈谈你对两税法不同看法的认识？（逻辑清晰，史论充分）
材料 弹指一挥间，中国从第一个五年计划到“十一五”规划，富国强民的梦未变，远征不畏坎坷的决心未变。变化的是对经济社会发展规律认识的不断深化，是我们党执政治国方略的日益完善，是综合国力的显著增强，是民众生活的巨大改善。下面是中国青年报特别报道《变迁：从“一五”到“十一五”》的部分主题词摘要：
“一五” 1953—1957年：工业增速 超英赶美
“二五” 1958—1962年：大跃进 大倒退
“六五” 1981—1985年：走向改革开放
“七五” 1986—1990年：改革 闯关 治理 整顿
“八五” 1991—1995年：邓小平视察南方 改革潮涌
“九五” 1996—2000年：宏观调控 经济着陆
“十五” 2001—2005年：指令计划退场，市场配置资源
“十一五” 2006—2010年：改革开放 坚定不移
请回答： 根据材料并结合所学知识，指出从“一五”计划到“十一五”规划期间，我国社会经济发展的变化趋势。任选一个五年计划，结合主题词和史实加以说明。
材料
材料
| 秦朝 | 中央实行三公九卿制，三公指丞相、太尉、御史大夫，丞相是百官之长，统领百官 |
| 汉朝初年 | 汉承秦制，中央继续实行三公九卿制 |
| 汉武帝 | 设立中朝，中央行政权力逐渐由丞相转移到皇帝亲信手中 |
| 东汉 | 尚书台成为中央最高决策中枢，三公权力受到削弱 |
| 隋唐 | 中央实行三省六部制，中书省是受命于皇帝的决策机构，门下省是审议封驳朝廷政令的机构，尚书省是执行机构，三省长官并称宰相，分掌宰相职权 |
| 宋朝 | 中央实行二府三司制，枢密院掌军事，三司掌财政，参知政事掌行政，分割宰相权力。 |
| 明朝 | 朱元璋废除宰相，直接统领六部 |
| 清朝 | 康熙帝设南书房作为秘书班子，雍正帝设军机处，由军机大臣直接秉承皇帝旨意处理军国大事 |
上表为中国古代封建王朝中央政治制度的演变，根据材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代中央政治制度演变趋势的理解。（要求：表述成文，观点明确，论证充分，逻辑清晰。）
材料 14—18世纪，欧洲历经文艺复兴、宗教改革和启蒙运动，确立了人文主义传统，实现了从中世纪向近代的转型。同时，地理大发现为欧洲的海外殖民扩张提供了便利条件，原有的世界文化多样性受到欧洲文化的冲击，并逐步确立了欧洲文化在世界文化体系中的主导地位。当然，欧洲文化对其他文化圈的影响是双向交互进行的，西方的商人、旅行家、外交官和传教士也不断将其他文化介绍到欧洲，包括伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭在内的多位欧洲启蒙思想家都曾对中国文化倍加关注，马克斯·韦伯、李约瑟等人都对中国文化有深入研究。二十世纪中期以后，在新科技革命的影响下，世界文化日益呈现出全球化和多样化特征，不同文化间的冲突与融合比以往任何时候都更为复杂和剧烈。
——摘编自周文华《世界文化多样性的形成、意义与困境》
根据材料信息提炼一个主题，结合材料和所学知识对该主题时行论述。（提示：可从原因、趋势、特点、影响等任一角度提炼主题，并展开说明）
材料 新中国科技政策大体经历了四个阶段：国防建设战略阶段（1949～1977年）、经济建设战略阶段（1978～1994年）、科教兴国战略阶段（1995～2005年）和创新型国家战略阶段（2006年至今）。中国科技政策演进的总体趋势呈现出五个鲜明特点：从供给主导式政策变迁向需求引导式政策变迁转变：从科技政策单向推进向多项政策组合协同推进转变；从科技工具理性向科技工具理性与科技价值理性并重转变；从政府行政指令向政府主导与市场调节并重转变：从以跟踪模仿为主向自主创新为主转变。
——摘编自金世斌《新中国科技政策的演进路径与趋势展望》
根据材料并结合所学知识，围绕“新中国科技”自行拟定一个论题，并结合中国现代史的相关史实进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。）材料 中国传统社会诸子百家思想活跃，代表人物、代表思想层出不穷，他们之间并非自说自话、相互排斥，而是体现了相互冲突、紧张的价值观念的交锋乃至争斗，同时更体现着内在关联、互补的关系。从历史上看，墨、法、佛教并没有成为中国传统文化的主流，然而在群体关系上，其认同群体的趋向与占主导地位的儒家价值观有颇多契合之处。儒家所注重的思想原则，在其衍化过程中，也多方面地融入了墨、法等各家的观念，并呈现不断强化的趋势，最终取得了支配的地位。
——摘编自李宽松《中国传统文化概论》
根据材料，自行拟定一个具体的论题，并结合中国史的相关知识进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
上图为中国古代封建王朝中央政治制度的演变线索图示，根据材料并结合从秦朝到元朝的史实，谈谈你对中国古代中央政治制度演变趋势的理解。（要求：表述成文，观点明确，论证充分，逻辑清晰）
材料 所谓古代中国的“现代化”,就是指造就中华帝国的那套“理性设计”,主要包括郡县制、法典化 控制以及文官制度、基层治理等等……若从宗周时代的“礼仪政治”形态往后看，则春秋战国以至于帝国 时代，那县制、官僚制和法律控制等手段无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。
—摘编自张树平《“理性政治知识”与中国古代政治的“现代化”》结合材料和所学知识，以中国古代某一朝代为例，谈谈对中国古代政治“现代化”的理解。（要求：史实准确，表达清晰，叙述完整）
材料 从16世纪至今约五百年的时间里，西方社会进入快速发展时期，在西方社会发展过程中存在如下规律：思想启蒙带动科学进步，从而引发政治革命，促进了社会发展，最终又产生了新的思想启蒙。法国大革命的发生便与法国思想启蒙运动密不可分，甚至可以说是其直接结果，至此，资本主义制度在法国确立。两次鸦片战争之后，中国启蒙思想家以非凡的胆略向世人揭示了中国社会面对“千古未有之变局”，凡有血性的中国人应当奋发图强，创建“千古未有之奇业”，抓住这千载难逢的机遇，转变中国社会的命运。此后，冯桂芬、薛福成、郑观应等思想家都相继发出改革社会的强烈呼声。他们要求清政府顺应形势发展的趋势，深化改革，加快政治制度、经济制度和文化结构的转型，按照国际惯例进行国与国之间的交往，实现中国社会的全面转型。
——摘编自陈琛《探究中西方思想启蒙在社会发展转型中的作用》
从材料中提取一个关于近代中西方思想启蒙的观点，并结合所学知识加以论证。（要求：观点明确，史论结合，史实准确。）
