革故鼎新，集中展现了宇宙万物运动变化的基本规律，是中华优秀传统文化的思想精华，也是唯物辩证法革命批判精神的核心之所在。……在五四运动开启的波澜壮阔的革命浪潮中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中，中国共产党应运而生，从根本上推动了中华文明的现代转型。
——杨奎《中华文明革故鼎新的精神特质及其时代价值》
根据材料，结合20世纪上半叶中国的相关史实，以“革故鼎新”为主题，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）| 第11届北京亚运会 | 第19届杭州亚运会 | |
| 开始时间 | 1990年9月22日 | 2023年9月23日 |
| 资金投入 | 发行体育奖券直接贡献1.3亿元。全国数千万人捐款2.7亿元，占全部投入的1/10。“今天你捐了没有”一度成为当时的流行语。 | 资金主要源于：中央财政、省级财政、市县财政、亚组委及亚残组委组织的市场开发、捐赠等收入以及企业融资投入。前期基建投资约2248亿元。比赛及训练场馆建设总投资达101.9亿元。 |
| 开幕式 | 以“团结、友谊、进步”为主题。大型团体操表演《相聚在北京》以其磅礴的气势和壮观的场面，向中外观众展示了中华民族的灿烂文化和中国人民的崭新精神面貌。 | 以“潮起亚细亚”为主题，仪式及表演以水为串联、潮为意向，体现国风之潮，展现新时代中国与亚洲、与世界的交融激荡。以“数实融合”形式完成主火炬点燃，通过零碳排放的主火炬和电子烟花，体现主办城市的环保意识，展现大国担当，为推动构建人类命运共同体注入深厚持久的文化力量。 |
| 吉祥物 | 大熊猫“盼盼”，寓意为盼望和平、友谊，盼望迎来优异成绩。 | “琮琮”、“莲莲”、“宸宸”三个机器人造型的吉祥物分别代表了良渚古城遗址、西湖和京杭大运河三大世界遗产。 |
| 主题曲 | 《燃烧吧，火炬》，但其热度远低于当时的宣传曲《亚洲雄风》。 | 《同爱同在》。 |
材料 晚明，中国社会发生了令人瞩目的变化。历史记载给晚明社会发生的重大变化提供了详尽的证据，晚明社会的基本特征是“变”。换言之，晚明正处于从传统小农社会向近代多元社会的社会转型的起点，是这一人类社会经历最重要的社会转型之一的启动时期。我们认为，晚明整体社会变迁是社会形态转变的开始，表现在经济、政治、思想、文化诸方面。
——摘编自万明《晚明社会变迁问题与研究》
根据材料，结合史实，围绕“晚明的转型”，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：论题明确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）材料 关于经济全球化的起源史学界有不同的说法，有学者认为，从1500年到1763年的近代初期是人类历史上一个比较关键的时期。正是在这一时期里，欧洲探险者的地理大发现揭示了新大陆的存在，从而预示了世界历史的全球阶段的来临。世界正在成为一个经济单位，新的世界性经济关系形成，第一次国际分工已大规模地完成。另有学者则认为，我们通常把全球化看作是当代社会独有的现象，但早在2000年前，全球化就已经是事实，它提供着机遇，带来了问题，也推动着技木的进步。
——摘编自【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》、【英】彼得·弗兰科潘《丝绸之路·一部全新的世界史》
根据材料，结合所学，现行教科书（人民教育出版社《中外历史纲要》）的观点与材料中哪一观点更为接近？简要说明你的判断理由。材料 20世纪三四十年代，遭受纳粹迫害出逃的50万中欧地区犹太难民流向了70多个国家，其中有13万人流向了美国。犹太难民在美国有着共同的严峻的“失语症”问题。这13万人要想在美国生存下来并有所作为，必须首先适应美国社会的文化环境，掌握这个客居国社会的语言，尤其是他们的职业语言。这些新来的德国难民若能在美国得到先期到来的同胞的同情和帮助，“失语症”问题有可能得到某种程度的缓解。以往美国犹太人中的绝大多数并非移民自德国，即便是在民族、文化、情感上与德国犹太难民离得最近的美国犹太人，也不认为自己与这些新来的犹太难民同属一体。犹太难民中的知识精英快速分化：一部分成为“快速美国化的人”，他们数量不多，相对年轻，具有天生的语言适应能力；另一部分成为“新语言的缺席者”，他们往往年纪更大，也更知名，数量远远超过前者。
——据李工真《大学现代化之路》整理
请简要阐释材料中美国犹太难民问题。材料
| 评价者 | 评价 |
| 清廷 | 称赞他是个“器识渊深、才酞宏远”的“草臣”，赞李鸿章一生“力疾从公，未克休息，忠靖之忱，老而弥笃” |
| 清流 | 将李鸿章比作宋之秦桧、蔡京和明之严嵩、仇莺，甚至是比他们更加坏的“奸臣”。说他是个“献媚宫闲”“固宠求荣”“多籍言利”的善迎合的奸臣 |
| 洋务派 | 称赞李鸿章“谋国忠诚，不摇浮义”，“忠勤爱国，非浅识所能窥测” |
| 维新派 | 梁启超对李鸿章的评价是“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇” |
| 革命派 | 《檀香山新中国报》说李鸿章“实中国之民贼，为爱新觉罗氏一姓一家之人。却为那拉西后一人一己之人” |
材料一 1959年9月13日下午3时，第一届全国运动会在新修建的可容纳8万人的北京工人体育场隆重开幕，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”的歌声响彻整个体育场。出席开幕式的有苏联、保加利亚、捷克斯洛伐克、罗马尼亚、越南、匈牙利、民主德国、蒙古、波兰、朝鲜等10个国家体育代表团以及法国劳联、伊拉克、苏丹等3个资本主义国家的体育代表团。在10月3日下午的闭幕式上，周恩来总理向新中国成立十年以来打破过世界纪录和获得世界冠军的40名运动员颁发了“体育运动荣誉奖章”。
本届运动会响应了毛泽东主席“发展体育运动、增强人民体质”的号召，规模之大、人数之众，项目之多，都是我国历史上空前的。其中有各项运动技术都比较全面发展的汉族运动员，有擅长骑射和摔跤的蒙古族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、锡伯族、达斡尔族、撒尼族、哈尼族的运动员，有臂力过人、擅长投掷的藏族运动员，有奔跑迅速、在足球场上受过严格锻炼的朝鲜族运动员等。
——据孟红《首届全运会：新中国体育的强劲“起跑”》等整理
材料二 第一届全国运动会会徽
材料一 纵观世界文明史，人类先后经历了农业革命、工业革命、信息革命。每一次产业技术革命，都给人类生产生活带来巨大而深刻的影响。
——习近平《在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话》
材料二 科技求真，伦理向善，两者之间并非必然一致；科技的本性在于能动突破，伦理本质是平衡制约，两者之间在价值预设上具有明显的差异。科技尤其是现代科技是人类文明的重要组成部分和发展动力，但往往需要突破以往的观念、理念、规则和实践，从而在认知活动、道德生活、社会秩序中产生巨大的不确定性。我们需要去探究如何在人类发展过程中化解人与自然、人与社会、人与机器的冲突，共同解决人类文明的难题。
——摘编自姚新中《科技伦理治理三论》、人教社《选择性必修三》
阅读两段材料，提取关联信息，结合人类经历的三次产业技术革命或任选其一、自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）材料一 在世界各国领袖人物中，像孙中山先生这样矢志不移、旗帜鲜明地倡导兴筑铁路者十分少见。他曾为《铁路杂志》题词，开头即言：“夫铁路者，今日文明富强之利器也。古人有言，工欲善其事，必先利其器。予为转一语曰：民族兴其国，必先修其路。”中国要想摆脱贫困走向富强，要振兴实业，“当先以铁道为重要”。
——摘编自人民日报《孙中山与中国铁路》
材料二 从近代最早的铁路到当下飞驰在祖国大地上的高速铁路，中国的铁路发展走过了百余年的漫长历史。在旧中国，从反对修筑铁路转向积极筹资修路，中国铁路在战火纷飞的年代举步维艰。新中国成立以后，百废待兴，中国铁路在极其困难的条件下奋发图强。从蹒跚起步到领先世界，可以说，一部中国铁路发展史，也是一部民族复兴史的缩影。
——摘编自中国社会科学网《百年铁路见证中华民族复兴征程》
根据材料，提炼相关信息，结合中国史，以“铁路”为主题，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）鸦片战争以后，列强纷纷在中国领土上任意开办自己的邮局，即所谓的“客邮”，不受中国政府的管辖，各自执行本国邮章，使用本国邮票，却加盖中国地名的邮戳。有些国家还利用“客邮”大量贩运鸦片、吗啡等毒品，走私漏税。因清政府无力承担各驻华使馆往来文件的传递事宜，遂于1866年由英国人赫德担任总督的中国海关总税务司兼办此事，这就是“海关兼办邮政”。1878年3月经李鸿章同意，赫德委派德璀琳在天津等五处仿照西欧方式，开始收寄中、外公众邮件，这就是“海关试办邮政”。这一时期中国官方公文、报纸仍由驿站传递，而中国商人和民众不信任海关，仍向民信局交寄邮件，所以形成了邮驿、海关关邮政、民信局和客邮并存的局面。
——摘编自金燕、叶美兰《英国与晚清中国邮政发展研究》
阅读材料，结合所学，评述中国近代的“客邮”制度。
