一个国家和民族走什么样的道路，对其文明和文化的发展走势具有决定性意义。一方面，中西方文明起源不同，但文明是平等的，在交流互鉴中融合发展始终是历史常态。中西方文明的形成和发展有其各自的社会基础和地缘优势，同样源远流长、影响至深。另一方面，人类文明的多样性始终是一个客观现象，文明之间并没有高低优劣之分。随着现代化的诞生，人类逐步开启了全球化的历史进程。人类文明新形态与西方孕育的资本主义文明相比，表面上有许多相似之处，但实际上截然不同，其特定内涵与精神实质是资本主义文明所不可能具备的。
——摘编自杨增《《大历史观视域下的人类文明新形态：》
阅读材料，任选角度，提出一个观点，并结合所学知识进行论证。（要求：观点正确，史实准确，论证充分，表达清晰）历史上的全球化与“逆全球化”
| 发展阶段 | 标志事件 |
| 第一轮全球化 | 最早有记录的全球化始于中国汉朝的“丝绸之路”。但国外主流文献把1492年哥伦布发现“新大陆”作为第一轮全球化的开端。 |
| 第二轮全球化 | 发轫于1 8世纪60年代的第一次工业或技术革命把全球化推向高潮，并被看作为第二轮全球化的起点。1914年第一次世界大战的爆发终结了第二轮全球化。 |
| 第三轮全球化 | 由美国主导延续至今的第三轮全球化，萌发于20世纪中期、第二次世界大战结束之后。 |
| “逆全球化” | 2008年全球金融危机后，“逆全球化”浪潮开始涌现。 |
——整理自万广华，朱美华《“逆全球化”：特征、起因与前瞻》
根据表格内容和所学知识，以全球化为话题展开论述，题目自拟，要求论证详实，线索清晰，条理清楚。材料 “西方中心论”认为西方天然就是先进、文明、自由的，是世界历史特别是世界近现代史发展的动力、主角。而东方天然是落后、野蛮、专制的，只是世界近现代史和国际关系史的配角、边缘，是西方的附庸和追随者。我们可以从以下视角对“西方中心论”展开批判
（一）以历史事实对“西方中心论”进行釜底抽薪。
（二）人类命运共同体视域，以人为本，以全体人类为中心。
（三）文明的交往、交流、交融，文明形态的多样互鉴，文明演进的多元平行。
（四）人道主义和道德评判视角，民族之间的平等和尊重，人类的公平与正义。
（五）承认近现代西方的优势，但不认可西方是所谓“中心”，更不认可它是永恒不变的“中心”。
——摘编自李兴《世界史“西方中心论”破解与“三大体系”构建初探》
选择材料中的一种视角，结合所学知识，自拟论题对“西方中心论”进行批判。（要求：论题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰）材料 拉丁美洲历史大事年表（部分）
公元前5000年 墨西哥特华坎谷地开始种植玉米，人们开始从游徙生活转为定居生活
300—900年 玛雅文化全盛时期
1200年 印加国家在秘鲁高原开始建立，16世纪达到极盛
1492-1493年 哥伦布第一次航行美洲
1493年 教皇亚历山大六世颁布诏谕，划定西、葡在所谓非基督教世界的“分界线”
1501年 西班牙殖民者贩运第一批黑奴到达圣多明各
1571年 马尼拉大帆船航线开通
1758-1763 年 英法“七年战争”， 1762年， 古巴被英军占领
1791年 法属殖民地海地爆发武装起义
1823年 美国总统门罗发表宣言
1824年 玻利瓦尔和苏克雷在阿根廷的胡宁大败西班牙军
1904年 美国总统西奥多·罗斯福推行“大棒政策”
1910年 墨西哥爆发资产阶级革命
1937-1938年 墨西哥卡德纳斯改革
1941-1942年 海地、古巴、巴西等多个拉丁美洲国家对轴心国宣战
1980年代 墨西哥经济陷入债务危机
1992年 《北美自由贸易协定》签订
——摘编自中国社会科学院拉丁美洲研究所《拉丁美洲历史辞典》等
从上述大事年表中提取至少三则以上相关信息，自拟一个观点并加以论述。（要求：观点明确，论述充分，史论结合，逻辑严密，表达清晰）材料 人生的路，是越走越窄还是越走越宽？
1980年5月，一封署名“潘晓”，题为《人生的路，为什么越走越窄》的读者来信发表在《中国青年》杂志上。信中写道
我今年23岁……过去，我对人生充满了美好的憧憬和希望。……在我进入小学不久，“文化大革命”就开始了，而后愈演愈烈。……
（粉碎“四人帮”后）为了寻求人生意义的答案，我观察着人们。……我体会到这样一个道理：任何人，不管是生存还是创造，都是主观为自我，客观为别人。……只要每一个人都尽量去提高自我存在的价值，那么，整个人类社会向前发展也就成为必然的了……
……有人说，时代在前进，可我触不到它有力的臂膀；也有人说，世上有一种宽广的、伟大的事业，可我不知道它在哪里。人生的路呵，怎么越走越窄，可我一个人已经很累了呀，仿佛只要松出一口气，就意味着彻底灭亡……
潘晓的来信可谓一石激起千层浪，很快引发了全国范围内的大讨论。有人认为“人活着就是为了使别人活得更好”，亦有人认为“自私是人的本质”。讨论中《中国青年报》编辑部共收到6万多封来信，写信者有各行各业的青年、团员，也有不少成年人和老年人，还有香港、澳门和美国的来信。讨论持续了整个1980年夏天，到该年年底，才逐渐平息下来。《人民日报》评论员称赞这场讨论“把青年思想深处的东西端了出来，进行真正同志式的讨论，是感人至深的”。
——据李文《中华人民共和国社会史》
请你以当时《中国青年报》特约评论员的身份，以“反思与进取”为题，对潘晓来信引发的讨论写一综评，给“潘晓”们指明宽广的人生之路。（要求：观点正确，史论结合，逻辑清晰，表述成文）材料一 德国社会支出比率、社会保障缴费率及人均国民总收入
年份 | 社会支出比率（占GDP的百分比） | 雇员的社会保障缴费率（占总工资的百分比） | 人均国民总收入/美元 | ||||
所有缴费 | 法定养老保险制度 | 医疗保险 | 失业保险 | 强制的长期照护保险 | |||
1960 | 18.3 | 12.2 | 7 | 4.2 | 1 | 2792 | |
1970 | 20.2 | 13.25 | 8.5 | 4.1 | 0.65 | 5945 | |
1980 | 25.7 | 16.2 | 9 | 5.7 | 1.5 | 12808 | |
1990 | 24.1 | 17.8 | 9.35 | 6.3 | 2.15 | 20658 | |
2000 | 28.8 | 20.5 | 9.65 | 6.75 | 3.25 | 0.85 | 25983 |
2010 | 29.8 | 20.23 | 9.95 | 7.9 | 1.4 | 0.975 | 32137 |
——摘编自[德]沃尔夫冈·施罗德、塞缪尔·格里夫《德国经济发展与社会保障体系建设：历史经验与未来方案》
材料二 2010年，德国有五分之一的公民进入老年阶段，这使得德国进入世界上老龄人口较多的国家的行列。一方面人口出生率的下降使法定养老保险的潜在缴费者在减少，另一方面人口寿命的增加使养老金领取者的人数在增多、领取期限在延长。对于法定养老保险而言，这意味着缴费者与受益者的比例（制度赡养率）的不断提高，2009年德国100个在职人员（20～65岁）赡养34个退休人员（65岁以上），预计2030年将会是100个在职人员赡养50个退休人员。
——摘编自于秀伟《从“三支柱模式”到“三层次模式”——解析德国养老保险体制改革》
提取材料有效信息，围绕“社会福利制度建设与经济发展的关系”为主题，提炼出一个观点并进行论证。（要求：观点紧扣材料及主题，观点明确、条理清晰，史论结合，表述成文。）材料
| 文献名称 | 作者 |
| 《鲁滨逊漂流记》 (首次出版于1719年) | [美]丹尼尔·笛福 |
| 《新民说》(创作于 1902-1906年) | 梁启超 |
| 《资本论》 | [德]马克思 |
| 《论持久战》 | 毛泽东 |
| 《希腊化时代》 | [英] 彼得·索恩曼 |
| 《法国大革命》 | [英]托马斯·卡莱尔 |
| 《1607-1860 大西洋移民》 | [美]马库斯·李·汉森 |
| 《货品易代——古丝路的衰落与新商道的开辟》 | 郭卫东 |
| 《拉丁美洲：被切开的血管》 | [乌拉圭]爱德华·多加莱亚诺 |
材料 3—6世纪，中西都经历了政治分裂、新起民族政权的挑战和新宗教的冲击，但在历史现象层面的相似背后，蕴含着深刻的同中之异。中国历史和文明历经危机而得以连续发展，西方历史和文明则在危机中断裂，这个结局并非偶然，而是由双方的政治、民族及文化等结构差异所决定的。
——摘编自刘家和、刘林海《3—6世纪中西历史及文明发展比较研究》
上述材料是学者对3—6世纪中西发展进程的比较。据此，结合所学知识，另选19世纪以前某一历史时期，比较中西文明发展的“同中之异”，并进行阐释。（要求：明确时间段和同中之异，史论结合，史实准确，逻辑清晰。）材料 中国文化丰富多彩，中国思想博大精深，因而中国文化的基本思想也不是单纯的，而是一个包括诸多要素的统一体系。这个体系的要素主要有四点：刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调。其中天人协调思想主要解决人与自然的关系；崇德利用思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系；和与中思想主要解决人与人的关系，包括民族关系，以及君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等人伦关系；刚健有为思想是处理各种关系的人生总原则。四者以刚健有为思想为纲，形成中国文化的基本思想体系，可以说是中华文化的基本精神。
结合所学知识，就中国文化的一个或多个要素自拟一个论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，论证充分，史实准确，表述清晰。）
春晚：时代的眼睛
1983年，央视第一届春节晚会亮相，一度被视为“靡靡之音”的歌曲《乡恋》在该届晚会解禁播出。1984年，节目首次出现“小品”形式；张明敏一曲《我的中国心》作为港台歌曲首次亮相。1987年歌曲《在那桃花盛开的地方》《故乡的云》、1988年相声《巧立名目》等深受观众好评。
1993年央视春晚开始实行导演招标制。1994年小品《打扑克》把市场经济大潮下正在发生变化的人与事肆意嘲讽，令观众捧腹。1997年《春天的故事》引发全民传唱。进入新世纪，反映北京申奥、抗震救灾、神舟上天等国家大事以及“空巢老人”“大忽悠”等社会现象也以各种形式呈现。2005年开始，央视实行“开门办春晚”，通过众多渠道、面向全国以及世界征集节.目，众多来自民间的节目登上春晚舞台，大众喜好逐渐成为央视春晚选材的重要衡量指标。2011年首次推出网络春晚。
2014年春晚以“欢乐祥和迎新春，同心共圆中国梦”为主题，唱响“中国梦”时代主旋律。2016年出现许多反映中国梦、反贪反腐题材的节目，如《丝绸之路》《是谁呢》等。2019年，技术创新是晚会亮点，实现了通过5G网络实时传输4K高清视频结合VR技术向全国转播分会场节目。
根据材料并结合所学知识，以“春晚：时代的眼睛”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
