材料
| A．仁者爱人 | B．无为而治 | C．为政以德 | D．有教无类 |
| A．区域之间文明交流广泛 | B．早期国家注重祭祀仪式 |
| C．古代蜀地文明特色鲜明 | D．三星堆文明源于中原文明 |
材料 组织环境在工业革命与组织变革中的作用如下图所示。
（注：实线箭头表示主要作用关系，虚线箭头表示次要作用关系。）
——摘自刘汉民、解晓晴、齐宇《工业革命、组织变革与企业理论创新》
阅读材料，任选一个或多个“组织环境”，并结合所学知识对“工业革命”或“组织变革”进行解说。（要求：所选“组织环境”明确，解说充分正确，史论结合，逻辑清晰）材料一 中国是世界上最早进行人口统计的国家之一。西周已有公开的人口调查，还有专司人口统计的官吏。春秋战国时期，为实现富国强兵，统治阶级建立了严格登记户籍的“书社制度”、呈报户口及税收的“上计制度”，加强了人口管理。唐朝政治家杜佑认为治国理政需要掌握详细的人口数字，曾尝试多种方法统计人口，如根据食盐消费量估算进行。明朝建立后，在全国推行“户贴制度”，制定了统一的填写要求和规定，其调查项目之完备，在当时世界上实属罕见。
——摘编自董友涛《中国古代人口统计发展史叙略》
材料二 1908年《预备立宪公会公报》介绍并讨论了日本东京的人口调查。1909年，清政府发布“宪政编查馆奏定统计表总例”，并公布民政和财政统计表式的详细解说。各地调查登记户口时，须核查登记外国人口、教民人口和每户的壮丁、学龄儿童。在此过程中，地方自治区域调查亦同时进行。
——摘编自李章鹏《清末中国的近代人口调查》
材料三 2020年，我国组织实施了第七次全国人口普查。与前六次相比，“七普”全面引入电子化方式进行登记，利用互联网云技术实现数据的实时上传，还利用部门行政记录数据对普查进行核验比对。“七普”为了解全国人口状况和发展趋势提供了详细的分年龄人口信息，也为人口领域学术研究提供了坚实的数据基础。
——摘编自张现苓《第七次全国人口普查年龄数据准确性分析》
(1)根据材料一、概括中国古代人口统计发展的特点。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出与中国古代相比，清末人口统计的目的有何不同，并分析产生这些不同的时代背景。
(3)根据材料三并结合所学知识，说明第七次全国人口普查的战略意义。
材料一 国之存亡，要以能群不能群为断，而欲成大群，又必集合小群以相联结。故各省团体不固，不独无以联情谊，抑亦何以立自治之本，以战胜于生存竞争之域。
——《江苏》第1期，1903年4月27日
尤当先讲乡土历史，采本境内乡贤名宦流寓诸名人之事迹，令人敬仰叹幕，增长志气者为之解说，以动其希贤慕善之心。尤当先讲乡土有关系之地理，以养成其爱乡土之心。
——《奏定初等小学堂章程》1904年1月13日
材料二 省籍联会斐然暴述，提倡本省风气，固然可敬……但省界甚严，此省不能参与他省……同是中国人，同有亡国之忧，乌可严限界线（省界），自相孤折，以召侮亡。
——据梁启超《历史上中国民族之观察》等
广东地区族群冲突不断，尤其是纷争百年的“土客之争”，双方积怨甚久。客家人的乡土史志，突出自己是“中原衣冠旧族”的汉种；广府人的乡土史志则把客家视为“外米诸种”，或称为“匪”。大概也正是这个原因，广东省教育主管机关在1910年明令各地停止乡土史志书写。
——据《广东乡土地理教科书》等整理
(1)根据材料，概括20世纪初知识阶层形成的“新空间观念”并分析其成因。(2)根据上述材料并结合所学知识，指出“新空间观念”下的乡土史志编写对当时产生的积极影响。
材料一：孔子指出，“子不语怪、力、乱、神（违背常理或不易解说的事）”“敬鬼神而远之”。儒家学派主张“仁者爱人”“泛爱众而亲仁”“为仁由己，而由人乎哉”“我欲仁，斯仁至矣”。朱熹在《仁论》中说，“天地以生物为心，人以天地生物之心为心”。这些思想主张，后来成为儒家思想的根本命题。
——摘编自李泽厚《论语今读》等
材料二：中国古代文化概览
| 时期 | 发展特征 |
| 先秦 | 中国古代文化的孕育和奠基时期：由迷信天命到敬德保民、注重礼乐、政治制度不断发展、思想领域百家争鸣、民族认同等 |
| 秦汉 | 中国古代文化的成长时期：儒家思想逐渐成为主流思想、民族间交往增多等 |
| 魏晋—隋唐 | 中国古代文化的辉煌时期； |
| 宋元 | 中国古代文化的渐变时期； |
| 明清前期 | 中国古代文化的迟暮时期：专制的强化致使思想僵化、集大成与僵滞并存等 |
——据郑师渠等《中国文化通史》
材料三：作为启蒙思想核心信条的自由、平等观念，的确有其欧洲本土的历史渊源，但我们也不能无视一个基本的历史事实，这时的西欧人对域外文明的考察了解不仅极为广泛，而且相当精细，表现出一种非同寻常的世界性文化研究兴趣。他们有一个重中之重的关注中心，这就是中国的儒家文明。18世纪出现席卷法国的著名的“中国热”，儒学对整个西方近代经济思想的奠基具有重要意义，以法国魁奈为代表的“重农学派”虽然以主张重农主义的经济学说而著名，实际上却是以启蒙运动的自然法理论为指导，对《易经》中天道自然的思想甚为佩服，英国的斯密也通过“重农学派”吸收了重农的思想，出版了《国富论》，抨击欧洲当时流行的重商主义。……事实表明，如果没有受到中国文化的启迪，法国启蒙运动对自由、平等、博爱的政治文化原则的提倡的力度无疑要大打折扣，因而中国文明对法国大革命及其政治文化特性的影响，自然也就不容抹杀了——尽管这种影响的大小、深浅，还是一个有待于探讨的史学课题。
——摘编自高毅《法兰西风格：大革命的政治文化之中法文化在法国大革命问题上的历史性互动》
(1)根据材料一及所学知识，概括古代儒家思想的“根本命题”，并分析这些思想产生的经济根源。(2)请任选材料二中一个空白时期进行补写，并说明理由。（要求：补写内容简明扼要，史实准确，史论结合。）
(3)根据材料三并结合所学知识，指出中华文化参与塑造西方近代经济思想和政治文化特性的表现。
| A．阴阳五行学说影响国家治理 | B．政府重视对自然灾害的研究 |
| C．鬼神论深刻影响史书的修纂 | D．儒学深刻影响官方意识形态 |
863计划——高新技术发展的摇篮
1983年3月23日夜，美国总统里根发表了著名的“星球大战计划”电视演说，试图通过这一计划，促进国防科技发展，带动高新技术和国民经济的全面振兴，以确保美国在世界政治、经济中的优势地位，抢占21世纪战略制高点。这个计划一出笼，立即在世界掀起了狂涛巨澜。
上书邓小平敬爱的小平、耀邦同志
我们四位科学院学部委员（王淦昌、陈芳允、杨嘉墀、王大珩）关心到美国“战略防御倡议”（即“星球大战计划”）对世界各国引起的反应和采取的对策，认为我国也应采取适当的对策。为此，提出了《关于跟踪研究外国高技术发展的建议》。现经我们签名呈上，敬恳察阅裁夺。
我们四人的现任职务分别是
王淦昌 核工业部科技委副主任
陈芳允 国防科工委科技委专职委员
杨嘉墀 航天部空间技术院科技委副主任
王大珩 科学院技术科学部主任
王大珩敬上
一九八六年三月三日
邓小平批示这个建议十分重要，请找些专家和有关负责同志讨论，提出意见，以凭决策。此事宜速作决断，不可拖延。
一九八六年三月五日计划出台
1986年11月，中共中央、国务院批准了《高技术研究发展计划纲要》（863计划），并正式作出决定：拨款100个亿。选择了生物技术、航天技术、信息技术等7个高技术领域作为我国高技术研究发展的重点。科技发展计划由中央政治局会议通过，这在中国共产党的历史上和新中国科技史上还是第一次。
——据张神根、张倔《细节中的新中国史》整理
围绕863计划出台始末，运用所学知识为其撰写一段解说词。（要求：围绕与其相关的事件展开，解说全面，逻辑清晰）| A．美苏冷战造成国际局势持续动荡 | B．美国深陷越南战争经济发展迟滞 |
| C．政策不当使政府对经济过度管制 | D．二战使得资本主义经济持续低迷 |
