材料一 东汉时期的民谣说：“举秀才，不识书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”……“直(耿直)如弦，死道边，曲(投机取巧)如钩，反封侯”。
材料二 至南北朝（后期），有识者对士族政治以及九品中正制多有批评。君主为了改变门阀势盛，威权下移的局面，开始启用寒庶，典掌机要。标准由出身门第变为以文化考试为主，考试逐渐成为选官制度的中心环节。
——《阎步克自选集》
请回答：
（1）材料一所指的制度是什么？该制度的选拔标准是什么？
（2）根据材料二，指出南北朝（后期）选官制度的变化，并分析原因。
（3）综合以上材料并所学，谈一谈你对中国古代选官用官制度的理解。
材料一：程朱理学把“理”当成最高的本体，把宇宙实体和宇宙规律与儒家伦理的原则结合起来，在道德实践上，“理”被强化为外在的、客体性的权威。虽然这个外在的、客体性的权威有其很强的道德规范和指导功能,但对人的主观能动性是有所抑制的。因此，理学的进一步发展，就有了心学。陆九渊、王阳明相信人心就是理的根源，也是道德法则的根源。他们提出“心即是理”，相信自己的内在价值更胜于外在权威，使人的道德主体性进一步发展。所以，从理学到心学,宋明理学的发展经历了一个逻辑的内在的展开。
——摘编自陈来《中华文明的核心价值:国学流变与传统价值观》
材料二：宋明理学曾在启蒙运动时期被广泛推崇。伏尔泰就曾指出，“我们不能像中国人一样,真是大不幸!”“他们帝国(中国)的组织,是世界上最好的”“中国是地球上人口最多,管理最好，而且最优秀、最古老、也是最广博的王国”。当然，伏尔泰为了达到反对宗教神学的目的，对中国文化和以宋明理学为代表的儒家思想的赞美有言过其实之嫌。但就其结果而言，他这种对中国文化的极度赞美对法国的启蒙运动倒是起了积极的推动作用。
——据[美]麦克尼尔《世界史》等
材料三：16-17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷……黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案,而只能用扩大相权，限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了三权分立、君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的启蒙思想与18世纪的欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。
——张岱年等主编《中国文化概论》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋明理学出现的历史背景及其发展特点。
（2）据材料一、二并结合所学知识,分析启蒙运动推崇宋明理学的原因,并谈谈你对宋明理学的认识。
（3）根据材料三并结合所学知识，你认为明清之际的进步思潮能与欧洲启蒙思想“等量齐观”吗?说出中外启蒙思想的最大差异是什么?影响有何不同？
材料一 对所有国家而言，经济全球化都是一把双刃剑，利弊兼而有之。中国取得的经济成就得益于开放的经济模式。正如习近平总书记在世界经济论坛2017年年会开幕式上演讲所提到的，“经济全球化确实带来了新问题，但我们不能就此把经济全球化一棍子打死，而是要适应和引导好经济全球化，消解经济全球化的负面影响”。“逆全球化”趋势至少让人们对今天的制度和政策进行反省，去努力解决已经出现和可能出现的种种矛盾和冲突，探索新的、更好的发展模式。
——2017年4月《光明日报》理性看待和正确应对“逆全球化”现象
材料二 实际上，反全球化是另一种全球化，是全球化的产物。……2000年9月下旬，捷克首都布拉格，世界银行与国际货币基金组织年会在这里召开，来自世界各地的反全球化分子跟踪而来。示威者认为国际货币基金组织和世界银行是全球资本主义的工具，因为它们竭尽所能控制第三世界，使这些国家更加贫穷。……而且反全球化者认为地球环境将因全球化而不堪重负，地球环境将因全球化而受到最后的致命一击。
材料三 反移民浪潮也成为反全球化的一个组成部分。目前，约有三分之一的移民从发展中国家前往发达国家。非法移民会抢走工作，消耗税收，增加犯罪，改变民族认同。……逆全球化浪潮的根源是发达国家在全球化中受益下降，新兴及发展中经济体受益较大。当前的“逆全球化”思潮主要表现在英国“脱欧”、美国政府高举贸易保护主义“大旗”，退出《跨太平洋伙伴关系协定》（TPP）等。
——中国人民大学重阳金融研究院执行院长王文
结合上述材料和所学知识，围绕“全球化与逆全球化”关系谈谈你的看法。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅）
中央集权制度作为古代中国政治制度的突出特色，对中国历史产生了深远影响。
材料一 秦朝郡县制结构示意图
材料二 ……郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋……分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上，以尽其才，而治民之纪，亦何为而非天下之公乎？……故秦、汉以降，天子孤立无辅，祚不永于商、周……郡县者，非天子之利也，国祚所以不长也；而为天下计（利）【则】害不如封建之滋也多矣。……
——（清）王夫之《读通鉴论卷一》
材料三 特别值得注意的，是《工律》中这样的内容："为器同物者，其小大、短长、广亦必等。"即使在官营手工业系统，这样讲究标准化的要求，也是值得重视的。《工律》还规定，县和工室由官府有关机构校正其衡器的权、斗桶和升，至少每年应当校正1次。
——张岂之主编《中国历史o秦汉魏晋南北朝卷》
材料四 两千多年来，不管王朝如何更迭，不管哪个民族掌握政权，这种政治制度和统治形式都一直延续下来。它既有助于打破民族间的隔阂和地区间的分裂割据状态，又有助于每个民族内部和不同民族之间的政治凝聚力的形成。这是中国各地区、各民族有如百川归海、日益统一的政治基础。
——张岂之《中国文明史十五讲》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出秦朝地方行政架构的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析"郡县之制"的历史作用及其"垂二千年而弗能改矣"的根本原因。
（3）根据材料三，概括秦朝统一度量衡的措施，并结合所学知识分析其积极作用。
（4）综上，谈谈你对中央集权制度的认识。
材料 1800年，约五分之一的英国人口住在城镇，在接下来的一个世纪里，庞大的乡村社会被城市化了。全国有三分之一的人口在城市里工作和生活,人口的急剧增长和工业化推动了城市化进程。城市化又加剧了环境污染。利物浦“有许多地方地面起伏不平，都是坑坑洼洼的,坑里积水。死狗、死猪被扔在里头。可是，这里的水被用于烧饭煮菜"。工业时代的废水和未经处理的污水实际上污染了每一条大河。城市中的每一寸土地都无法从水和空气污染的恶臭中幸免。被污染的生活用水和不卫生的居住条件导致了传染病的流行，霍乱、伤寒、痢疾与肺结核都是城市中常见的疾病。“煤烟曾折磨大英100多年之久，以煤炭为燃料的城市，诸如伦敦、曼彻斯特、格拉斯哥等等，在没有找到可替代的燃料之前，饱受了几十年严重的空气污染之苦。”
----摘编自杰里˙本特利、赫伯特˙齐格勒《新全球史--文明的传承与交流》等
根据上述材料信息反映出的问题，自拟一个论题，并结合世界近现代史的相关史实加以论述并谈谈启示。（要求:写出观点,观点合理明确，史论结合。）
材料一：北魏孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
材料二：元朝不仅版图辽阔，而且对边疆地区实施了长时间和比较稳定的统治，这是前代大一统王朝没有做到的。《元史·地理志》总结道：“盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。”汉唐王朝疆域辽阔，对内陆边疆地区往往是通过册封和朝贡实施控制，很不稳定。元朝的辽阔疆域则与王朝统治相始终，边疆管理也更多地呈现出与内地一体化的趋向。
—《中外历史纲要》（上）
材料三：国朝土宇旷远，诸民相杂，俗既不同，论难遽定。考之前代，北方奄有中夏，必行汉法，可以长久。故后魏、辽、金历年最多，其他不能实用汉法，皆乱亡相继。史册具载，昭昭可见也。国家仍处远漠，无事论此，必如今日形势，非用汉法不宜也。陆行资车，水行资舟，反之则必不能行；幽燕以北，服食宜凉，蜀汉以南，服食宜热，反之则必有变异。以是论之，国家当行汉法无疑也。
——许衡《许文正公遗书》卷7《时务五事·立国规模》
完成下列要求：
（1）根据材料一，概括指出“胡乐、胡舞”等所反映的现象。并根据材料概括这一时期民族融合的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，试列举两条元朝对地方或边疆实现成功统治的具体措施。
（3）根据材料三，概括指出作者认为“国家当行汉法无疑也”的理由。
（4）阅读上述材料，结合所学知识，谈谈你对中国古代少数民族王朝统治者学习、接受中原传统典章制度和统治理念的认识。（史论结合，言之有理即可）
材料一 儒家倡导“内圣外王”、“修齐治平”，要求将内在的思想外化为积极的事功，兴邦治国，教民化俗。同世界上其他古老民族的文化相比，中国文化具有特别顽强的生命力和延续性。它以爱国主义为核心的民族精神，鼓舞和激励着中国人民团结奋斗、自强不息。18世纪的西方多数启蒙学者，把中国描述为一群有理性哲人治理的“模范社会”，认为中国传统文化是理性的完美体现。在赞关中国的思想与政治时，伏尔泰说“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家”，他称中国人“是在所有的人中最有理性的人”。
材料二 梁启超把卢梭、孟德斯鸠作为自己的老师，把学习18世纪启蒙文化作为自己追求、向往的目标。20世纪初，资产阶级革命派以卢梭的民主学说，批判清王朝，反对改良派，号召民主革命。邹容的《革命军》明确借用了卢梭自由平等的思想作为资产阶级民主革命的纲领。1913年严复翻译了《法意》即《论法的精神》，使启蒙思想在中国产生了一定的影响。启蒙思想经过中国学者的融通整合，在中国文化领域产生了一定的作用。
材料三 作为经济全球化发展的直接后果，“文化全球化”不仅成为资本掠夺的一种新的形态，国家文化安全受到前所未有的威胁，被历史地和现实地推到了主权国家面前。
——上述材料均摘编自李淑梅《中西文化比较》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国传统文化“理性”的表现，并分析西方启蒙思想家推崇中国文化的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明西方启蒙思想对近代中国的重要影响。
（3）结合上述材料，谈谈对“文化全球化”的认识。
材料一 （世界）文明都出现了伟大的精神导师，古希腊有苏格拉底，中国有孔子他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统。而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。
——雅思贝尔斯《历史的起源与目标》
材料二 古代中国不重神权的思辨哲学及对伦理道德的强调，与追求理性主义的启蒙运动相符，因此，一些启蒙思想家对以中国文化为代表的东方文化表现出极大的兴趣。著名思想家伏尔泰在其著作《风俗论》中提到，如果说某些历史具有确实可靠性，那就是中国人的历史。伏尔泰还对中国古代政治、法律制度和道德加以称颂。孟德斯认为，中国的统治者因为严格遵守礼教而取得成功。除了实现精神文化方面的推崇外，中国的园林建筑、服饰、风俗等也被当时的欧洲人所仿效。
——周晚菲《启蒙运动时期的“中国热”》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出苏格拉底和孔子所塑造的文化传统，并分别概述其思想演进和政治影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明法国启蒙思想家们推崇中国文化的历史背景。
（3）综合以上材料，谈谈你对东西方文明的认识。
材料一 葡萄牙、西班牙两国的冒险远航、殖民征讨和对殖民地的统治，都由封建王室直接控制。在移民队伍的组成上，商人、贵族、教士三位一体。在殖民地，由国王任命封建贵族充任各殖民地的总骨和都督，执掌军事、民政和司法大权。在土地制度方面，所有占领的土地被宣布为王室所有，由国王分封给殖民者和教会。在工商业政策方面，奉行"重金主义"（重商主义的早期形式）政策，使用奴隶开采银矿，掠夺大量金银财富”
——摘编自艾周昌等《早期殖民主义侵略史》
材料二 从1813年印度被迫接受英国的自由贸易政策后，英国的棉纱、棉布等大量机器工业品涌入印度沉重打击了印度的城市手工业，特别是棉纺织业。在孟加拉，号称“印度的曼彻斯特"的达卡城人口曾经到过15万人，到1840年前后，只剩下3万至4万人了。英国的工业品不仅摧毁了印度的城市手工业，还打击了农村手工业，破坏了印度的社会经济结构，从而使印度自给自足的村庄变成了生产鸦片、棉花和其他原料用以换取英国货物的农场。这样，由英国生产工业品，由印度负责生产原料的国际分工形成了。这种演变过程在其他落后国家相续发生。
——摘编自《世界经济史》
材料三 上海汽车制造厂和长春第一汽车制造厂先后于1985年和1991年与德国著名的大众汽车公司合资组建了上海大众和一汽大众。这两个企业通过合资，引进外国的新技术、新材料，学习先进的管理经验和市场营销模式，努力实现零部件国产化，走出了中国轿车的发展之路，把中国轿车生产提高到了一个新水平。两个企业被称为“最受赞誉的合资企业”。
——摘编自《中国如何应对全球化的挑战》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述葡萄牙、西班牙殖民扩张的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出与葡萄牙、西班牙相比，英国在殖民扩张方式上的变化，并分析这一变化对印度社会产生的巨大影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，围绕中国的合资企业谈谈自己的观点。
材料一 中国古代律家群体的构成既有政治家、司法官员、在法律研究领域著书立说的律学家，还有经学家。两汉律家辈出，研究律学之风盛行。西汉开国元勋之一的萧何，出身于“刀笔吏”（法律官吏），爱好法律并具有极高的法律素养。魏晋时期，律学地位和经学同等重要，成为并立的学府，官府设立“律博士”，开创了律学专门学府的先例。经过之前近七百多年的学术积累，律学发展到唐代已经完全成熟，《唐律疏议》就是由唐代一批对法律有研究的社会精英，如长孙无忌、褚遂良等编纂。隋唐时期，中国律学著作为日本学者所广泛引用，在日本保留至今的法律文献中，可以看到一些唐代民间律家的活动印记。宋朝时，不仅各代皇帝精通法律、重视法律，士大夫阶层也都是具有极高法律素养之人。明清时期，统治者不仅要求对国家法典《大明律》和《大清律例》进行全民讲读，也对私家注律更加重视，律学著作的种类达到了中国历史之最，律家的人数与创造力也达到了历史上的最高水平。
——摘编自何勤华《以古代中国与日本为中心的中华法系之律家考》
材料二 西方法律文化的传入肇始于鸦片战争之后。以留学归国的法政留学生为主体，以本土法律教育培养的法政人才为补充，形成了我国第一代职业法学家群体。他们以兼通中西法律的学术背景为出发点，从世界法律发展的最新趋势着眼，以现实批判的精神，反思当时的法律教学和学术研究，提出了一些思想观点和实际的改进方案。
近代职业法学家群体，以在朝官员或在野学者等不同身份，穷毕生所学投身到近代中国法制现代化的洪流之中。在历届国家政权的主持下，构建起一套近代的甚至在某种程度上与当时的政治环境和社会环境相比具有一定超前性的法律制度，现代的法律理念也随之传播衍生。
——摘编自刘宝东《职业法学家群体与近代中国法制转型》
（1）根据材料一，概括中国古代律家群体的特点并分析其社会作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国近代职业法学家群体形成的历史背景并简述其贡献。
（3）综合上述材料，谈谈你的认识。
