1 . 仁作为中国传统文化中的一个重要概念，其内涵十分丰富。下列古代思想家对仁的阐述对应错误的是

A．孔子——克己复礼为仁，要求人人道德自觉

B．孟子——仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉

C．程颢——仁者能化物于无形，能获得高度的主体自由和极大的精神满足

D．朱熹——仁者境界强调获得精神的自主和自由以及应有强烈的社会责任感

2 . 19世纪末，维新团体强学会名动京师。众多朝野官员、名士、元老重臣都以列名其间为荣。光绪皇帝的师傅、协办大学士翁同龢，湖广总督张之洞，两江总督刘坤一，直隶总督王文韶等人都申请加入，连声名狼藉的李鸿章也主动予以赞助。以上材料说明

A．求变图强具有较强的社会影响力	B．变革政治体制成为社会普遍追求
C．维新派已经具有广泛的群众基础	D．晚清政府已成为各阶层众矢之的

3 . 有人说：“如果民国初年实行了孙中山提出的民生主义，农民就会富起来，中国就能避免贫富悬殊的弊病。”对于这种观点理解正确的是

A．这种观点是正确的，农民得到土地自然会富起来

B．这种观点是正确的，土地平均了就能避免贫富悬殊

C．这种观点是不正确的，在半殖民地半封建社会，这种资产阶级土地纲领行不通

D．这种观点是不正确的，因为这是一种土地国有制

4 . 有资料显示，在15世纪的欧洲市场上，丝绸、香料等东方商品的价格迅猛上涨。对此分析正确的是

A．物价上涨原因是美洲贵金属大量流入

B．物价上涨未对中国经济产生任何影响

C．物价上涨促进了世界贸易范围的扩大

D．物价上涨加速了西、葡资本原始积累

5 . 有学者认为：宋代经济已超越了封闭的自然经济，它蕴涵着现代工商业的文明因子，其经济发展的未来模式就是近现代开放的市场经济。下列各项，不能印证这一看法的是

A．城市商业不再受官府的监控	B．海外贸易得到迅速发展
C．按地域结成的商帮开始出现	D．诞生世界上最早的纸币

6 . 曼内蒂（1396－1459）在《论人的尊严与卓越》一文中写道：“世界形成之后产生的一切，全是我们依靠智慧的特殊的敏锐性所发现、完成和使之精美的。我们在周围见到的所有的东西，所有的房屋、树木、城市和地上一切建筑，全是我们的，亦即是人类的，因此都是人创造的。”下列对此理解正确的是

A．强调人的感觉是判断准绳，是人文精神起源	B．强调上帝创造世界万物，属于宗教神学范畴
C．强调人的实践和创造力，体现人文主义思想	D．强调人认识事物的能力，符合理性主义要求

7 . 1923年1月，孙中山说：“文窃以为谋国之道.苟非变出非常，万不获已，不宜轻假兵戎，重为民困。”这表明他

A．揭示了军阀割据的根源	B．具有和平统一的思想
C．认识到民众是革命主力	D．欲立即发动国民革命

8 . 明代文学家、戏曲家冯梦龙创作的白话短篇小说中塑造了聪明绝世的女才子苏小妹、追求纯真爱情而宁死不屈的杜十娘，对生活、生命充满热情的白娘子等光彩照人的女性形象。这些女性形象的个性特征从本质上反映了当时

A．资本主义迅速发展	B．对人性解放的呼吁
C．市民阶层迅速壮大	D．君主专制空前强化

9 . 春秋战国时期，一些诸侯国开始向土地实际耕种者征收租税，有“粟米”，还有“布缕”等。材料从侧面反映出当时

A．国家赋税过于繁重	B．井田制已经彻底瓦解
C．自然经济雏形显现	D．小农经济正逐步确立

10 . 1898年，中德签订《胶澳租界条约》，规定“在山东省内如有开办各项事务，中国应先问德国商人等愿否承办工程，售卖料物”。这一规定

A．导致洋务运动破产	B．推动民族资本主义的发展
C．引发五四爱国运动	D．加剧中国经济主权的丧失