材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的。它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动；它只以受过教育的阶级为对象，只在人数有限的城市或贵族精英范围之内。
——【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 人的信仰就是人的一切，它正是我们的生命。人只要有信仰，不需任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典。信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”。人只要有信仰，不需外在的律法和戒律的约束、不需善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。
——李平晔《马丁·路德与宗教改革》
（1）根据材料一，概括文艺复兴的主要特点。结合所学知识分析造成这一特点的主要因素。
（2）根据材料二，概括指出在人灵魂得救的问题上，天主教会和路德的观点有何不同。
2 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英范围之内。
——[英国]阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 人的信仰就是人的一切，它正是我们的生命。人只要有信仰，无须任何中介人或代表者，就可获得上帝救赎的恩典，信仰使得人与上帝面对面，“没有任何受造之物居于其间”，人只要有信仰，无须外在的律法和戒律的约束、无须善功和赎罪，就可得到基督的公义和永恒的生命，信仰使人摆脱了一切外在的束缚。
——摘编自李平晔《马丁·路德与宗教改革》
材料三 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。……这一启蒙运动除了自由以外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中而最无害的东西……那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。
——康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动”》
请回答
(1)据材料一，概括文艺复兴的主要特点。结合所学分析造成这一特点的主要因素。
(2)据材料二，概括指出在人灵魂得救的问题上，天主教会和路德的观点有何不同。
(3)据材料三，概括启蒙运动的主要含义。结合所学知识，指出启蒙运动对中国革命的影响。
(4)据上述材料并结合所学知识，归纳西方精神信仰的变化。
材料一 1793年6月3日通过的关于将流亡者产业分成小块出售的法令，自霜月二日(1793年11月21日)起棱锥广应用于所有国有产业，已被收归国有的慈善机构和教育事业的财产，已被处决的犯人和被流放的神甫的财产均按同样办法处理。把土地分成小块诚然能使相当数量的农民从此拥有土地或使更多的农民能扩大其农庄。……1793年6月10日法令允许按人口平分市镇公地，使每个居民都能分得一份土地。
——勒菲弗尔《法国革命史》
材料二 这一时期(19世纪末)，法国农业发展比其他主要资本主义国家缓慢，小农经济仍占绝对优势。……法国虽然土地肥沃，气候良好，但单住面积产量并不很高。当时，法回几种主要作物的产量只居世界第11—17位。
19世纪未，法国共有农户560多万，农业人口占60％以上。耕种5公顷以下的400万户(占70％以上)，只有650万公顷土地。……小农抵押借款的数额增加到250亿法朗，大批破产农民开始沦为无产阶级或半无产阶级。农民贫困和农业经营的分散性阻碍了农业机器和农艺科学的广泛应用，并间接影响了工业的发展。
——张芝联主编《法国通史》
材料三 自亨利七世以来，世界上没有任何地方，是由资本主义这样毫无怜惜地处理各种传统的农业关系。……从速一点看英国要算最革命的国家。
——马克思《剩余价值学说史》
材料四 历史学家们普遍同意大约从1688年到拿破仑战争结束(1815年)这段时间是大土地所有者集团的黄金时代。他们在这个国家(指英国)的一些重要地区中迅速的扩展自己的势力。这种扩展往往以牺牲小乡绅的、特别是牺牲农民的利益为代价的。……这是一个农业技术正在革新的时代，……因为使用新技术花费大大，中小农民难以支付。毫无疑问，那些大的农业集团通过高利润，低成本而获得大部分增长益。
——B．摩尔《民主和专制的社会起源》
回答：
(1)比较法国革命和英国革命对土地的处置方式有何不同?
(2)结合有关材料和教材中的知识说明马克思所说的“毫无怜惜地处理各种传统的农业关系”指的 是什么?马克思为什么因此说英国是“世界上最革命的国家”?
(3)比较英、法两国资产阶级革命后农业经营的不同特点及对农业发展的不同影响。
(4)通过以上材料，你对资本主义发展的实质有什么新的认识?
（一）
材料一 中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”，西周周公制礼，礼刑互补。秦朝制定《秦律》，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下，规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，成为中国古代法成熟的标志和中华法系的代表。……自此，“法自君出，权尊于法”，“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，家族国家本位，息讼无讼，实现社会和谐等成为古代中国基本的立法思想和价值取向，影响后世。……而古罗马法，私法（保护私人利益有关所有权、债权等方面的法律规范）？发展异常充分，以个人权利为本位，权力服从于法律，公开审判，追求正义，法治精神贯穿于罗马法律体系之中。
——改编自张中秋《中西法律文化比较研究》
材料二 在评价古希腊时不应该挑剔它哪些没做到，而应肯定它做到了什么。如果运用这条标准，那么古代希腊的贡献及其历史意义也就极其显著而突出。民主政体的理论与实践，丰富多彩的艺术，对个人自由和个人责任心的强调——所有这些都是古代希腊留给人类的光辉遗产。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出中华法系和罗马法的差异
（2）根据材料二概括雅典民主政治作用
（二）
材料一 未经议会同意，国王无权废除法律或停止法律的执行；
未经议会同意，国王不能征税；
未经议会同意，国王不能在和平时期招募或维持常备军；
材料二 美国历史学家J·布卢姆说：“在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性的胜利。……战后人们最初反对君主制和贵族政治的思想，引导美国人建立了软弱无力中央政府（国家结构的错误 ），新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和同众议院权力相当的参议院。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个虽然疆域和人口扩大十倍，但依旧对人民负责的政府，一个其人民不是作为互相对垒的公民，而是作为一个国家的平等公民联合起来的联邦。”
材料三 第二条 帝国依据本宪法规定在联邦领土内行使立法权，帝国法律应高于各邦法律。
第十一条 联邦的主席职位属于普鲁士国王，普鲁士国王享有德意志皇帝的尊称。
第十二条 联邦议会与帝国议会的召集、开会、延会、闭会之权属于皇帝。
第二十条 帝国议会由秘密投票的普遍和直接选举产生。
——蒋相泽《世界通史资料选辑·近代部分下册》
（3）材料一标志什么政体的确立？
（4）材料二美国国家结构的错误指什么？如何解决？
（5）材料三划线部分体现该宪法的什么特点？
5 . 在人类文明史上，以制度为重要内容的政治文明经历了不断演变的过程。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。
材料二唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书。中书付门下。或有未当，则门下缴驳，又还中书又将上，得者再下中书，中书又下门下。若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书填“奉行”而已。
——朱熹《朱子语类》
材料三“汉至武帝以后，柄归中朝，政去两府。所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，稀见卿相。”
——（明）于慎行《读史漫录》
明成祖“特简解缙、胡广、杨荣等直文渊阁，参预机务。”阁臣之预机务自此始。然其时，入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。……儒臣入直，备顾问而已。
军机处，地近宫廷，便于宣召。……为军机大臣者皆亲臣、重臣，于是承旨、出政皆在于此矣。……承旨诸臣（军机大臣）亦只供传述缮撰，而不能稍有赞画于其间也。
——《清史稿》
（1）根据材料一、二归纳唐制的主要特点，并根据其运作程序概括这一制度的作用。
（2）根据材料三并结合所学知识，说明汉代中朝、明代阁臣、清朝军机大臣，他们的职权有何差异？其职权的变化反映了中国古代政治发展的什么趋势？
（1）穆罕默德·阿里改革的实质是什么？
（2）穆罕默德·阿里改革在工业方面有何特点？
（3）穆罕默德·阿里改革没有使国家现代化取得实质性进展的根本原因是什么？
材料一：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动”，“倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”
材料二：我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。
议事会成员经抽签选举产生，名额根据每个基层行政单位的公民人数按比例分配，这是最早的比例代表制。30岁以上的公民一生可以当选两次，每次任期一年。
各法庭审理的案件是通过抽签选定的，各庭的房间，法庭主持人，水时计，监督人，监票人的产生，也由抽签决定，其责任是一次性的，下次开庭再次抽签。
材料三：英国“光荣革命”（实际是一次政变）大概是我心目中最完美的一次政治设计。它在一个有长期专制传统的国家找到了一个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制“控制者”的办法。……这大概是改造专制制度以进行制度创新、摆脱专制的革命循环、走向长治久安的最完美的例子……。
——杨小凯《中国政治随想录》
材料四：1787年宪法的目标不是要建立一种由人民来进行统治的政府体制，也不是要建立一个由精英来进行统治的体制。······美国1787年宪法中政府的体制包括“水平方向上的分权制衡”和“垂直方向上的分权制衡”两个方面。
——刘绪贻《美国通史》
请回答：
（1）根据材料一结合所学知识，说明材料一中秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么？请分别用明清相关史实说明材料一中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。
（2）依据材料二和所学知识，指出雅典民主制的主要特征？材料三中所指的“一种完美的政治设计”是什么？这种政治设计又是如何确立并通过自我发展完善而使英国“走向长治久安”的？
（3）根据材料四，并结合所学知识，概述“水平方向上的分权制衡”和“垂直方向上的分权制衡”的具体内容。并用一句话概括美国1787年宪法的最大特点。
材料一 在中国古代各个历史时期，伴随着国家治理的实际需要而不断加强，最终形成在中国本土法文化的土壤中诞生的中国古代监察法制。
秦统一以后，建立了御史府，御史大夫参议国之大政，主要职掌察举包括丞相在内的百官行为，纠举和弹劾违法犯罪……汉武帝时把全国分为十三个州作为监察区，每州设一名监察官刺史负责监察。刺史级别不高，官秩不过六百石，但巡察代表中央，可以监察二千石地方长吏和豪强势力。
唐朝在御史台下分设台院、殿院、察院，统辖诸御史。御史大夫“掌邦国刑宪典章之政令，以肃正朝列”，“掌以刑法典章，纠正百官之罪恶”。唐朝以“道”为监察区……临时派出监察御史，其有奉敕特使的性质，或者定期巡视。
为了巩固皇权，明朝洪武年间，废御史台三院制为都察院一院制，使监察权力更加集中……全国十三道监察区每道设置监察御史，在组织系统上监察御史虽然隶属于都察院，但却可以“大事奏裁，小事立断”，不经都察院，只对皇帝负责。
清袭明制，都察院仍为全国最高监察机关……清朝的封疆大吏总督和巡抚办构成地方监察机构，这些封疆大吏不仅总揽一省或数省的军事行政司法大权，同时兼有监察地方之权。
——摘编自李青《中国古代监察机构的演变及其改革的经验教训》
材料二 到19世纪，在中小资产者和广大人民群众的压力下，英国议会又历经三次议会改革，健全议会监察职能。议会监察，是西方现代监察体制的核心，最具权威性与代表性，议会监察，是“民意代表机关”对政府施政、财政，人事等其他法定项的监督检查，包括：同意、纠正、纠举、弹劾、审计，以及为完成这些任务所必须的质询、视察和调查、投不信任票等事前防止、事中纠正和中止、事后惩戒和救济等监控规程。……在此基础上，英国各部门、各行业、各地区又相继成立了各种不同的监督机构，构成了一个多行业、多地区、多层次、多渠道的监督网络，以教育、防范、惩处为手段，以保护和促进商品经济的发展和巩固政治权力为目标的反腐败机制。
——摘编自张恒《英国监察制度：在漫长曲折的道路上逐步形成》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代监察制度的特点并简析其影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与中国古代监察制度比较，英国近代监察制度有何不同之处，并分析其原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，谈谈对今天中国监察体制改革的启示。
材料一 下面两幅图片为同一时期的美术作品
图1 拉斐尔的圣母像 图2 达·芬奇《最后的晚餐》
材料二 “很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是利得心和贪欲心。至于祈祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。……每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得赦罪或全部免罚。”
——“九十五条论纲”
材料三 在（宗教改革）不长的时间后，1581年7月，新教缔造了人类历史上第一个共和国——荷兰共和国，紧跟其后的英国清教徒（基督新教中加尔文主义者）在1649年将查理一世推上了断头台，成立了共和国，1688年经过光荣革命，迎来了新教国王，实行了“君主立宪”的宪政体系。……1620年为反抗宗教压迫而逃往北美的清教徒，在大洋彼岸建立了自己的家园。1776年，缔造了一个……美利坚合众国。
意大利从文艺复兴开始一直四分五裂，在1870年才成为一个统一的王国。1946年才成立民主共和国。法国在文艺复兴、启蒙运动后，却出现了一个混乱不堪、草菅人命、革命恐怖和专政暴力为特征、令文明世界非常尴尬的法国大革命。在法国大革命期间出现了革命专制、君主立宪、恐怖统治、自由共和等多种政体，最后以拿破仑的军事独裁、帝制告终。1848年建立了短暂的第二共和国，1870年才建立了比较成熟的第三共和国。
——曼德《中国需要的不是文艺复兴而是宗教改革精神》
（1）概括材料一中两幅作品的共同特点。
（2）概括材料二的主要观点。
（3）材料一、二所反映的历史事件有何内在联系？
（4）材料三的主要观点是什么？对此，你有何看法？
材料一 董仲舒指出，现今“师异道，人异论，百家珠方，指意不同”，于是当政者无法“持一统”，以致法制频繁变更，臣民不知所守。他提出，应当禁绝与孔子之术相异的学术，使得民知所从。这样的观点，得到最高统治集团的认可。
——摘编自张岂之《中国历史》
材料二 唐末五代长期混乱。五代时期的五十多年间，易五姓十三君，而亡国被弑者八人，伦理纲常遭到严重的破坏。面对如此严峻的现实，为了使自己不成为第六个短命的王朝，宋朝必须厉行集权，加强朝廷的统论力量，也必须重整伦常，恢复并发展封建伦理秩序。自宋太祖起，最高统治者全力提倡儒佛道三家思想，力图以儒学为核心建立新的思想体系。此时的知识分子在唐代的基础上，进一步冲破汉儒的章句注疏之学，不仅舍传，而且疑经，不仅疑经，而且改易经文。这造成了两汉以来罕见的活跃气氛。历经周敦颐、张载等人，至二程终于以“理”作为世界的本源，使儒学完成向哲学化、抽象化的理学的过渡。
——摘编自田建尔《略论程朱理学的形成和演变》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括董仲舒的思想主张。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析理学形成的背景。
（3）综合材料一、二并结合所学知识，指出儒学发展的特点。
