1 . 成书于公元前9世纪以前的古希腊《荷马史诗》中的诸神既有神的特性，又与人同形同性，有人间的喜怒哀乐……也许这正是诗人的理想，要按照“神”的样子塑造人：既有人性的丰满与热情，又具有“神”的力量与克制。这说明

A．神学对古希腊历史影响深远	B．人文主义精神源远流长
C．反对教会的统治任重而道远	D．神学思想禁锢社会进步

2 . 狄德罗曾说：“诗需要一些壮大的，野蛮的、粗犷的气魄，想象力被伤心惨目的景象所激动”；“只有具有强烈情感和天才的诗人才能写出真正的好诗”。这反映出狄德罗的言论

A．具有强烈的反理性色彩	B．体现了浪漫主义精神
C．通过现实主义勾画未来	D．把启蒙运动推向顶峰

3 . 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。下列有关苏轼叙述正确的是(　　)
①打破了诗与词的界限，以词说理②以诗入画，被奉为文人画的鼻祖   
③北宋四大书法家之一，以行书名世④概括山水画“诗画本一律”的特点

A．①③

B．③④

C．①②③

D．①②④

4 . 某学者在论中国画的特质时说：“诚如诗人发现逃避都市竞争的最好出处是自然，以及哲学家在自然里寻求道德的典范和人生的指引，画家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘怀了自己，感到这种莫名的精神在这些无言而永恒的事物中，比在纷扰的人生和人们的思维中，表现得更清楚。”据此可知，该学者认为的中国画是（　　）

A．诗画同源的世俗风情画	B．追求道德规范的人物画
C．类型多样的工笔花鸟画	D．崇尚自然的文人山水画

5 . 唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士。这一在唐代被传为佳话的故事在宋代却被视为反面教材。之所以出现这种变化是因为

A．佛教因缘观念影响已深入人心	B．唐代的社会风气比较保守
C．词取代诗歌成为主流文学形式	D．理学已成为主流意识形态

6 . 杜甫24岁北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时留下《望岳》一诗，其中有：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。”的诗句。“齐鲁”之称源于西周分封制，下列说法正确的是

A．召公之子受封于鲁

B．鲁国诸侯对周天子定期朝贡

C．鲁国是因功臣受封

D．鲁国继承商的祖宗祭祀体系

7 . 有学者评述说，唐代著名诗人王维的画，开始打破了诗与画的界限，突出其诗情画意的艺术境界，带有浓郁的文人雅趣的意味，创造出有别于一般画家的独特的艺术风格。该评述表明王维

A．是唐最负盛名的诗人	B．开后世文人画之先河
C．追求景物的逼真摹写	D．身处中国画成熟时期

8 . 近代杂志《美术生活》（第16期，1935年7月）有诗曰：“身上旗袍绫罗做，最最要紧配称身。玉臂呈露够眼热，肥臀摇摆足销魂。赤足算是时新鲜，足踏皮鞋要高跟。”该诗从一个侧面说明改良后的旗袍
①具有中西合璧、土洋结合的特点   ②呈现合身适体、短袍窄袖的趋势
③迎合了当时新潮女姓的审美情趣   ④成为女姓的普遍选择和日常着装

A．①②

B．③④

C．①②③

D．②③④

9 . 朱熹的诗《观书有感》写道：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。该诗意在

A．赞美池塘优美的风景	B．强调书法取法于自然
C．克制欲望来探究天理	D．借自然现象说明事理

10 . 材料   郑板桥，清代杰出的艺术家、文学家，为“扬州八怪”的代表人物。他从小生长在农村，历经康、雍、乾三代，郑板桥提倡“文必切于日用”“笔墨之外有主张”，反对“解释古人之唾余”。他说：“千古好文章，只是即景即情，得事得理”固不必引起断律。”郑板桥一生最爱兰、竹、石，其画构图简单。主题鲜明，诗、书、画、印完美结合。他尤喜画竹，曾在一幅画上题诗说：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”郑板桥的诗画极富生活气息，深受时人喜爱。他晚年靠卖画为生，曾题诗云：“画竹多于买作钱，纸高六尺价三千，任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。”

——摘编自白寿彝里总主编《中国通史》

根据材料并结合所学知识，概括郑板桥画作的艺术特点。