1 . 在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期（     ）

A．实现国家统一成为社会的共识	B．民族和文化认同观念已经出现
C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈	D．血缘成为维系政治认同的纽带

2 . 《左传·襄公十四年》记载：“天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，务使过度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。”这体现了（     ）

A．原始民主传统

B．君民平等共治

C．家国一体格局

D．君主专制统治

3 . 《查士丁尼法典》记载：“皇帝的威严、光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。这样，无论在战时或平时，总是可以将国家治理得很好。”这句话表明（     ）

A．法律是治国的重要手段之一	B．罗马法是皇帝制定政策的唯一依据
C．法律可以消除罗马的社会矛盾	D．罗马法对欧洲乃至世界影响深远

4 . 据记载，西周在分封诸侯和新诸侯即位时，要举行盟誓活动;周天子每隔十二年还要举行一次大规模的盟誓活动。西周盟誓活动的目的是（       ）

A．加强宗族内部的团结	B．实现对地方直接控制
C．增强诸侯的责任意识	D．扩大周朝的统治区域

5 . 《左传》记载桓公五年：“（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之……王卒大败，祝聃（郑庄公的部将）射王中肩。”这一事件反映了（     ）

A．武王克商

B．平王东迁

C．王室衰微

D．万邦林立

6 . 《大夏国葬舍利碑铭》为西夏碑铭，记载了元昊为安放佛舍利而建造连云宝塔之事。碑文由元昊重臣汉人张陟署名“右仆射兼中枢侍郎平章事臣张陟奉制撰”，由此可以得出的结论是（     ）

A．元昊所用臣僚均为汉族儒士	B．西夏仿宋朝建立官制
C．西夏以宗教维系上下级关系	D．西夏的相权威胁皇权

7 . 司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记载：“自今以来……朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”材料中所包含的政治制度是（     ）

A．皇权专制与分封制	B．世袭制与集权制
C．皇帝制度与世袭制	D．宗法制与郡县制

8 . 王祯《造活字印书法》记载：“五代唐明宗长兴二年（931年），宰相冯道、李愚请令判国子监田敏，校正《九经》，刻板印卖。朝廷从之……因是天下书籍遂广。”这反映了（     ）

A．雕版印刷术已在唐朝普及	B．政府已采用活字印刷技术
C．雕版印刷推动了文化发展	D．文化传播仅依靠手抄书籍

9 . 据记载，明永乐十三年，重开会通河，依托京杭大运河，停止海运。由于运河淤塞，1901年清政府废止漕运。而当西方已有的传统贸易商路被阻塞时，西方人急切地开辟新航路。由材料可推断出中西方（     ）

A．经济形式不同	B．国家制度不同
C．对外政策不同	D．思想文化不同

10 . 唐代的魔术被称为“幻术”，是当时大众喜闻乐见的“胡俗”文化，在《旧唐书音乐志》中有“大抵散乐杂戏多幻术，幻术皆出西域，天竺尤甚”的记载。材料可用来说明当时

A．丝绸之路促进了文化交流	B．唐代娱乐文化较为发达
C．中印文化交流空前繁荣	D．中国世界影响力提高