1 . 史料的价值在于客观真实。我们在研究“百团大战”时最有力的证据是

A．百团大战的遗迹和当时的照片

B．侵华日军老兵回忆录

C．历史论著中对百团大战的描述

D．电影作品《百团大战》

2 . 据《清史稿》记载，光绪二十年（1894年）九月，“丁汝昌率北洋兵舰与日本战于大东沟，失致远、经远、超勇、扬威四舰。”以上史料可以用来研究的是

A．鸦片战争

B．第二次鸦片战争

C．甲午中日战争

D．八国联军侵华战争

3 . 阅读下列材料。

材料一：我们（雅典）的制度被称作民主制度，那是千真万确的。因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。就人的价值而言，无论任何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。                           

——伯利克里

材料二：（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术和骗术的人，而是有统治知识的人。     

——苏格拉底

（1）说明材料一中“民主”的含义。根据伯里克利的说法，概括雅典民主政治的特征。
（2）依据材料一、二及所学知识，评价雅典民主制。

4 . 许纪霖《中国现代化史》评论：“俄国十月革命的胜利，对处于价值危机和现代化范式困惑中的‘五四‘知识分子所特有的吸引力，是不难想象的。“因为十月革命给他们送来了

A．三民主义

B．自由主义

C．新三民主义

D．马克思主义

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   春秋时，孔于对西周礼乐文明进行多方面阐述，形成了儒家文化的核心思想。战国时，一大批思想家提出自己的看法和主张，成为后世思想文化发展的源头。汉武帝独尊儒术，确立儒学在中华传统文化中的正统地位，魏晋玄学，唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进了儒学的创新和发展。到了宋代，儒佛道学说相互渗透，形成吸收佛道思想阐释儒学的新学派——理学，宋元时期，科技、史学、文化、艺术高度繁荣。明清之际，个性解放的思想出现，清初，君主专制高度发展文字狱愈演愈烈，禁锢了中华文化的发展。

——摘编自冯天瑜《中国文化史》

材料二   1915年，陈独秀、李大钊等人揪起了以改造国民性为主要目的的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”，树立“独立人格”，为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学，民主，新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料三   人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。

——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明中国传统文化的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出新文化运动时期传统文化向近代转向的表现，并分析其原因。
（3）根据材料一、二、三并结合所学知识，说明传统文化的当代价值。