1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   19世纪中叶，英国政府既要负责治安、国防等传统事务，又要担负经济管理等新的社会事务管理，政府工作变得复杂化和专业化。1854年，由于政府机构混乱，官员香庸无能，导致英军在克里米亚战争中伤亡惨重，人们对政府强烈不满，建立廉洁、高效政府的呼声日益高涨。1855年，英国首相面对强大的压力，颁布法令，建立不受党派干涉的文官委员会，对被推荐的候选人进行考试。1870年，再次颁布法令，规定多数重要文官职位必须通过公开竞争考试择优录用，文官委员会有权独立决定文官的基本录用条件，最终确立了文官制度。其它国家学习英国文官制度并结合本国实际，逐渐建立了自己的文官制度。

——摘编自徐愿《英国近代文官制度的建立及其影响》等

材料二   民国时期的文官制度对科举制有一定的批判和继承。但是，考试与任用在实际上是相互脱轨的，无法实现所有的文官都经由考试合格才任用的设想，不乏任人唯亲的现象存在。孙中山先生创立的考试独立权、任用制度，也可以被视为我国近代文官制度之开端。不过在当时并没有得到有效的实施。由于在民国时期的军治和党治色彩浓烈，经过一般程序通过考试合格的人，入职后还要进行学习，俸金远要比非考试合格途径上来的待遇低，这样以来就大大降低对知识分子的吸引。

——摘编自刘桂君《民国时期文官制度研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括近代英国文官制度的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，指出民国时期文官制度与近代英国的不同之处，并说明其原因。

2 . 下表是中国部分朝代入仕群体中寒门子弟所占比例表。寒门子弟所占比例变化的重要原因是（   ）

朝代	东晋	隋朝	唐朝	北宋
比例（%）	4.0	17.2	24.5	46.1

A．世卿世禄制的延续	B．察举制的产生于发展
C．九品中正制的盛行	D．科举制度创立和完善

3 . 钱穆在《国史大纲》中指出：“安石之开源政策，有些处又迹近于敛财， ……那时的百姓，实有不堪再括之苦。”作者认为王安石变法（     ）

A．加重人民的负担	B．实现了富国强兵
C．使北宋走向衰亡	D．加强了社会管控

4 . 宋代在知州以外设“通判某州军事”一职，简称“通判”。知州的公文命令必须经通判的附署方能生效，通判还可直接向朝廷奏事。这表明通判的作用是(　 　)

A．制约地方长官	B．控制财政大权
C．提高行政效率	D．牵制中书门下

5 . 明中后期以来，苏州、松江等地民多“取办于木棉，以花织布，以布贸银，以银籴米，以米兑军运（粮赋）”，当地食用粮反要依赖进口，这说明当地（     ）

A．资本主义萌芽得到发展	B．自然经济已完全解体
C．政府大力扶植棉纺织业	D．民生与市场联系紧密

6 . 汉兴之初，崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（     ）

A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性

B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整

C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深

D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突

7 . 【选修1：历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。

材料:公元前356年，商鞅自魏国入秦，经过景监引见，与秦孝公数次会面后，提出了德治已不能治理天下，君主应 “缘法而治”的主张，深得孝公赏识，被任命为左庶长，在秦国开展变法。商鞅重刑轻德，实质是抛弃“仁德”外衣，用“刑法”手段建立地主阶级统治。其“法治”包含“法、信、权”有机结合的法治理论和治理模式。“法”即“国君立法分明守法严苛、官吏解释法律”；“信”即“令出必行的公信力，赏罚分明民众信任，君臣共信不失其议”；“权”即国君权势，是推行法治的前提。商鞅极力推崇重刑，“轻罪重刑、刑重必得、不赦不宥”，禁奸于未萌；其重刑主义带有明显“以刑去刑”维护君主集权统治的功利性，其司法实践改变了“刑不上大夫”的等级 特权。民愚则易治，商鞅燔《诗》《书》而明法令，偏激弃绝传统文化，为推行法治创造了有效的法治文化。

——摘编自《商鞅变法的法律文化解释》

(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅推行法治思想的历史条件。
(2)根据材料并结合所学知识，评价商鞅以法治国的思想。

8 . 亚里士多德曾说：“十个人的城邦是不可能的，因为它将不能自给；十万人的城邦是荒唐的，因为它将不能适当的治理。”这说明（     ）

A．希腊城邦是自给自足的自然经济

B．当时希腊城邦总人口没有超过十万

C．城邦制不适合古希腊

D．城邦制符合古希腊小国寡民的特点

9 . 16世纪，欧洲的黄金数量从大约55万公斤增加到119万公斤；白银数量从700万公斤增加到2140万公斤。西班牙的物价上涨4倍多，谷物价格上涨5倍多，英、法、德三国物价平均上涨2倍多。这一现象出现导致（     ）

A．新航路开辟发现新大陆	B．阶级力量对比发生变动
C．地中海贸易中心的巩固	D．工业革命时代迅速到来

10 . 春秋战国时期儒、道、墨、法等几派显学相互辨难，阐述义理的中心都集中在“内圣外王”的主题上“内圣”是指人的内在道德修养，即“修身”；“外王是指参与社会政治管理，即“治国”。这表明春秋战国时期（     ）

A．诸子百家立场一致	B．中国文化出现大一统趋势
C．中国文化形成了关注现实政治和人伦的特征	D．中国文化摆脱了神学影响