材料:公元前356年,商鞅自魏国入秦,经过景监引见,与秦孝公数次会面后,提出了德治已不能治理天下,君主应 “缘法而治”的主张,深得孝公赏识,被任命为左庶长,在秦国开展变法。商鞅重刑轻德,实质是抛弃“仁德”外衣,用“刑法”手段建立地主阶级统治。其“法治”包含“法、信、权”有机结合的法治理论和治理模式。“法”即“国君立法分明守法严苛、官吏解释法律”;“信”即“令出必行的公信力,赏罚分明民众信任,君臣共信不失其议”;“权”即国君权势,是推行法治的前提。商鞅极力推崇重刑,“轻罪重刑、刑重必得、不赦不宥”,禁奸于未萌;其重刑主义带有明显“以刑去刑”维护君主集权统治的功利性,其司法实践改变了“刑不上大夫”的等级 特权。民愚则易治,商鞅燔《诗》《书》而明法令,偏激弃绝传统文化,为推行法治创造了有效的法治文化。
——摘编自《商鞅变法的法律文化解释》
(1)根据材料并结合所学知识,概括商鞅推行法治思想的历史条件。(2)根据材料并结合所学知识,评价商鞅以法治国的思想。
A.跃进大别山,揭开战略反攻序幕 |
B.淮海战役,民众支援取得胜利 |
C.平津战役,北平和平解放 |
D.渡江战役,国民党大陆统治覆灭 |
A.表达了其回归自然的生活态度 | B.重视形似体现了现实主义画风 |
C.反映了文人画注重写意的特点 | D.体现了元代市民阶层文化需求 |
材料一 王安石积极倡导科举以经义取士,并把《孟子》列为考试科目之一,以改变“闭门学作诗赋,及其入官,世事皆所不习”的状况。他把改革科举看成是“一道德”,即统一思想,造就改革派人才的主要途径。照宁四年二月,王安石在所拟改革科举的中书礼子中,认为:“古之取士,皆本学校,道德一于上,习俗成于下,其人才皆足以有为于世。”因此他提出“宜先除去声病偶对之文,使学者得以专意经义”。“贡举新制”规定,应举人不再考试诗赋、帖经、墨义之类,而以《诗》《书》《易》《周礼》《礼记》为本经;《论语》《孟子》为兼经。第一场选考本经中的一经,第二场考兼经,都要“务通义理,不须尽用注疏”:第三场考论,第四场考时务策。同时废罢明经诸科,另设明法科,凡是原先应试明经诸科,而又“不能改试进士”科的,考明法科,“试以律令《刑统》大义断象,中格即取”。新的明法科,时称新科明法。
——摘编自白寿彝著《中国通史》
材料二 变法为旧党所反对。他们的理由是:诗赋水平高低容易评判,策论弄虚作假也难知道,因此看卷子难了;以学问论,经义、策、论,似乎较诗、赋为有用,以实际论,则诗赋与策、论、经义,同为无用。他们主张科举继续以诗赋为主。
考试是从前读书人的出身之路,所考内容非其所习,科举之人,是要反对的。于是至元祜年间回复旧法,而熙宁之法复废。但又有一班只习于新法的人,也要加以反对。于是折衷其间,分进士为诗赋、经义两科。南宋以后,遂成定制。
——摘编自吕思勉《中国通史选举》
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识,概括王安石改革科举制的特点、教育改革的核心思想。
(2)根据上述材料并结合所学知识,说明王安石改革科举制的意义。
A.遵义会议开始确立以毛泽东为主要代表的马克思主义正确路线在党中央的领导地位 |
B.长征的原因是红军主动放弃根据地,要北上抗日 |
C.1936年红军三大主力会师,宣告长征胜利结束 |
D.长征的胜利打开了中国革命的新局面 |
A.水上集市不受时空限制 |
B.家庭纺织工勤奋“走中原” |
C.重农抑商政策发生变化 |
D.尊富崇利意识蔚然成风尚 |
A.社会贫富分化现象日趋严重 |
B.士大夫崇尚社会和谐的理念 |
C.士大夫反对民间的借贷行为 |
D.官府强行干预民间财务纠纷 |
A.元代文学不为后世所重视 | B.厚古薄今的观念影响深刻 |
C.士大夫对市民文化的排斥 | D.八股取士抑制新文学形式 |
①信息革命 | 活字印刷术的发明和推广 |
②军事革命 | 战场开始使用火炮等火药武器 |
③商业革命 | 商业活动突破时空限制,出现繁华商业街 |
④能源革命 | 煤在生产生活中的使用日益普遍 |
⑤文学革命 | 苏轼用白描的笔法不避俚俗,打破了诗与词的界限 |
A.①②③ |
B.①③④ |
C.②③④ |
D.②④⑤ |