1 . 鸦片战争后，魏源《海国图志》判断中西关系仍为华夷秩序，提出“师夷长技以制夷”和相对具体的筹海策。徐继畲《瀛寰志略》则意识到中西关系己面临“大变局”，应“取法泰西文明”“以商贾为本计”，提出较为长远的自强说。二者皆

A．坚守传统华夷观念	B．直接推动洋务运动兴起
C．代表新兴阶级利益	D．启迪国人寻求御侮之路

2 . “雅典的民主思想是拒绝存在统治者和被统治者，它认为一个理想的城邦应该是所有公民都积极参与社会政治生活。其原则是谁也不能自封为统治者，谁也不能以个人名义握有不可让渡的权力。”这说明古代雅典

A．没有统治者和被统治者	B．实行集体统治的方式
C．避免了公共权力的滥用	D．实现了所有居民参政

3 . 下图是一幅法国人绘制于1871年的漫画。图中下方戴头盔的人物是资产阶级临时政府首脑梯也尔，他正在把城门钥匙递给俾斯麦等人。这幅漫画

A．属于现实主义流派的绘画风格	B．揭示巴黎公社失败的根本原因
C．反映了巴黎公社的有关背景	D．反映了德意志统一的正义性

4 . 《周礼·礼器》从衣食住行，车马舆服各个方面作出了清晰的规定：如饮食上，“天子一食，诸侯再”，贵族们不能如饕餮之徒一样无节制的饮食，而平民则可以随心所欲。这种规定

A．强化了宗法等级秩序	B．蕴含着德政民本观念
C．是分封制的社会基础	D．成为普遍的社会规范

5 . 下表所示为春秋战国时期法、道、墨三家治国主张的相关论述。据此可知，这些主张

学派	论述
法家	认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会，强调君臣共同守法，在实行耕战的国策中实现民众的利益
道家	从“法自然”的高度，反对战争，主张“圣人无常心，以百姓心为心”的无为政治
墨家	主张在“天”面前，君主和民众是平等的，让有才能的人参政、议政，珍惜民力

A．具有朴素的民本思想	B．适应了诸侯争霸战争的需要
C．勇于突破礼制的束缚	D．体现了新兴地主阶级的诉求