1 . 下图为吴道子的《送子天王图》（局部），它取材于佛教释迦牟尼降生的故事，故事中的佛陀、菩萨等佛教形象在画中则成为道教的天尊、星君等，画面中的君王、后妃等形象则是唐代上层贵族的真实写照。这说明，该画作（   ）

A．体现了“得意忘形”的画风	B．展现佛教本土化、世俗化特点
C．反映了唐朝艺术繁荣的概况	D．讲究借物抒情的神韵与意趣

2 . 1529年7月，英王亨利八世以罗马教皇拒绝他与王后凯瑟琳离婚为由，走上了公开与教皇决裂的道路，并在首席大臣的协助下，获得议会支持，通过了《至尊法》《教士首年俸与什一税法》等一系列法案，剥夺了教皇和罗马天主教会在英格兰的一系列权力，规定国王为英格兰教会的最高首脑。这些法案的通过（   ）

A．揭开了欧洲宗教改革的序幕	B．冲击了教会的精神束缚
C．揭露了罗马教皇的腐朽本质	D．有利于民族国家的形成

3 . 侯家驹在《中国经济史》中指出：“（魏晋时期）这种定期市集在长江流域的江北，则称为草市……草市多在城郊、水陆要道，可能起初为买卖秣草与燃料之场所，故名之，后乃扩大为定期集市。”材料表明草市

A．是专门买卖秣草与燃料的场所	B．都兴起于水陆交通要道
C．其出现说明交易场所不受限制	D．拓展了商业活动的空间

4 . 1876年，驻英公使郭嵩焘将其驻外见闻辑成《使西纪程》，由于该书盛赞西方的民主政治制度，结果遭到众人口诛笔伐，朝廷禁其流传。郭嵩焘被迫回国后，亲朋故旧多与其绝交。郭嵩焘的遭遇说明了当时

A．天朝上国观念仍未改变	B．晚清政府顺应民间舆论
C．中体西用思想有待突破	D．社会各界反对学习西方

5 . 阅读材料，回答问题

材料   日本明治维新过程中文明与文化的“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性。1840年，眼看一个老大帝国在鸦片战争中败于远来的“夷狄”小邦，日本朝野为之震动，这可视为日本人现代觉醒的开端。1853年美国“黑船来航”或称“佩里扣关”，成为日本近代历史的重要转折点，甚至可以看做明治维新的起点。明治政府实施以西方国家为榜样的“文明开化”政策，号召动员国人学西方，下令神佛分离，儒学被全盘否定，西装被定为官服。画家放弃了自己的民族风格，民族音乐让位于贝多芬、瓦格纳。一时间，“欧化”铺天盖地。但是，这样的“欧化”如无本之木，缺乏支撑点，很快被“日本化”回潮所压倒。冈仓天心针对“全盘西化”的倾向，提出了以回归儒学、恢复民族自觉、重建日本文化为目标的“亚洲觉醒论”。

——摘编自马克垚《世界文明史》

(1)据材料并结合所学知识，概括日本“文明开化”的历史背景。
(2)据材料指出日本明治维新时期文明与文化“离异”的具体表现。结合所学知识，分析文明与文化“回归”的原因。

6 . 从2013年国务院批复成立中国（上海）自由贸易试验区，到2020年9月，已经批复成立了21个自贸试验区。21个自贸区包括上海、广东、天津、福建、辽宁、浙江、河南、湖北、重庆、四川、陕西、海南、山东、江苏、河北、云南、广西、黑龙江、北京、湖南、安徽。上述自贸区的设立

A．已实现了覆盖全国的布局	B．调整了我国工业生产布局
C．优化了对外开放的新格局	D．实现了区域经济均衡发展

7 . 科举制度的建立是专制政权为广泛吸收下层士人进入官僚队伍，以便实现权力的再分配和再调整。唐代进士科录取名额极为有限，另有一部分人通过门荫、年劳、捐纳、杂色入流等途径进入仕途，这部分人数量大约是进士数量的十倍。据此可知，当时

A．官僚政治的贵族色彩浓厚	B．社会阶层的流动性增强
C．世家大族仍垄断官员选拔	D．科举选官加强中央集权

8 . 阅读材料，回答问题

材料 苏德战争爆发当天，英国首相丘吉尔发表了广播演说：“在过去25年中，没有一个人像我这样始终一贯地反对共产主义。我并不想收回我说过的话。但是，这一切，在正在我们眼前展现的情景对照之下，都已黯然失色了”，“我们将要对俄国和俄国人民进行我们能够给予的一切援助。"6月24日，美国总统罗斯福也声明，美国将尽一切可能援助苏联。斯大林同志在7月3日的广播演说中指出：“我们为了保卫我们祖国的自由而进行的战争，将同欧洲和美洲各国人民为争取他们的独立、民主、自由的斗争江合在一起。这将是各国人民争取自由、反对希特勒法西斯军队的奴役和奴役威胁而结成的统一战线。”1941年7月12日，苏联和英国在英斯科签订两国在对德作战中共同行动的协定。7月26日，美国和英国宣布冻结日本资产。

——摘编自段苏权《第二次世界大战》

（1）根据材料并结合所学知识，说明英美苏三国领导人发表演说与声明的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析英美苏三国领导人演说与声明的作用。

9 . 阅读材料，回答问题

材料 地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要内容。北魏前期，在少数民族聚集的地区广设军镇，相当于州，镇下置戍，相当于郡，对所在地区实行军事控制。上孝文帝为推行均田制、三长制，下令将全国分为38州，除北方边境地区外，中原各地全面裁撤镇、戍，改为州、郡、县，地方管理回归汉晋体制。孝文帝还将州、郡、县依所管地区大小、民户多少等，各分为上、中、下三等，各等级地方长官的品级不同，其下所设属员多少也有相应的差别，规定地方长官“依户给俸”，即据民户多少确定俸禄；又将州刺史带将军号的办法推而广之，各州刺史、各郡太守例加将军号，将军府僚属纳入吏部管理，实际管理一州一郡行政事务，这为隋朝时将地方官吏全部纳入朝廷管理奠定基础。“依户给俸”在孝文帝以后停用，而地方行政机构分为三等九级，直到唐代一直没有改变。

——据《魏书》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括孝文帝地方行政制度改革的主要内容。
（2）根据材料并结合所学知识，简析孝文帝地方行政制度改革的意义。

10 . 材料     刘长春，1909年出生于大连，擅长短跑。进入中学后，因家境贫寒而辍学，但他始终没有放弃，经常一个人跑到体育场去训练。因其在体育比赛中展现出的速度和能力，被推荐到东北大学体育系预科班，专攻田径。在专业指导下，刘长春的竞技水平进一步提高。1931年九一八事变爆发，也是在这一年，中国获得了参加奥运会的资格。然而国民政府并不愿参加奥运会，日伪“满洲国”则积极主动拉拢刘长春代表日伪参赛，刘长春发表声明：“苟余良心尚在，热血尚流，又岂能忘掉祖国，而为傀儡伪国做马牛！”在校长张学良个人资助下，1932年7月，刘长春到美国洛杉矶参加奥运会这是中国运动员第一次正式出现在奥运赛场上。当中国代表团进入运动场的时候，全场所有的华侨都站了起来，脱帽，挥手，很多人都流下了激动的泪水。刘长春因长途奔波，缺少休息，在赛场上并没有发挥其应有的成绩。1936年他再次代表中国参加了柏林奥运会，但此时他已经饱受伤病困扰。1937年他告别了运动生涯，生活陷入贫困潦倒之中。新中国成立后，他担任中华全国体育总会常委、中国奥委会和中国田径协会的副主席，为新中国体育事业做出很多贡献。

——摘编自张玮《历史的温度》

（1）根据材料并结合所学知识，简析刘长春能够参加奥运会的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明刘长春身上体现的精神品质。