1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一孔子指出：“子不语乱力怪神（违背常理或不易解说的事）……未知事人，焉知事鬼……敬而远之”。儒家学派主张“仁者爱人”“泛爱众而亲仁”“仁者人也”“仁者心也”“为仁由己，而由人乎哉”“我欲仁，斯仁至矣”。理学家张载说：“天地以生物为心”。朱嘉说：“仁者以天地生物之心为心”。这些思想主张，后来成为儒家思想的根本命题。

——摘编自李泽厚《论语今读》等

材料二梁启超指出：“兴民权”“政治革命者，革专制而成立宪之谓也”。康有为言：“民为主而君为客，民为主而君为仆，故民贵而君贱易明也。”而孙中山领导的资产阶级革命，更使民主成为“反专制”的一把利刃，直取君主专制的要害。

——摘编自李泽厚《中国近代思想史论》

材料三1941年10月28日，《解放日报》上发表的一篇文章，分析了人民“当家做主”的双重含义：“一是人民当家做主人，二是人民作为国家和社会主义对自身的事务当家作主”。

——摘编自李剑农《中国近百年政治史》

(1)根据材料一，概括古代儒家思想的“根本命题”，并分析这些思想产生的经济根源。
(2)根据材料二，概述中国近代资产阶级思想家对古代儒学“根本命题”的共同发展，并指出引起这一发展的政治因素。
(3)根据材料三，简析中国共产党对古代儒学思想的重要发展，并指出这一发展对当代社会的价值。

2 . 如表为维新变法期间创办的《时务报》论说文中涉日篇目统计，对如表解读合理的是（     ）

	梁启超	汪康年	麦孟华	徐勤	章炳麟	欧榘中	汪大钧	读者来搞	佚名	合计
全体	59	15	12	4	2	2	2	13	6	115
日本	36	4	5	4	1	2	2	5	0	59
比例	61%	27%	42%	100%	50%	100%	100%	39%	0%	51%

A．《时务报》激发了抗日热情	B．甲午后民众民主意识浓厚
C．甲午战败推动国人关注日本	D．维新派主张联日抵制欧美

3 . 中古法国的三级会议没有确定召开日期及频率，召开与否由国王根据自己的需要而定。它往往是在国王需要征收新税或需要各等级代表的支持处理一些重大问题时才召开。对此解读正确的是，中古法国三级会议的召开（　　）
①适应了强化王权的需要                                      ②标志着法国进入议会君主制时期
③确立了国王有权征税的原则                                ④奠定了法国君主立宪制的基础

A．①③

B．①②③

C．②④

D．②③④

4 . 康熙二十四年（1685年）浙江的宁波、定海、温州等地又被允许恢复出洋贸易，并在宁波设立统揽对外贸易事务的浙海关；但此后清政府推行的政策又使浙江对外贸易面临了致命打击；鸦片战争后，随着列强入侵，宁波、杭州各地恢复了海外贸易，但性质发生了根本性变化。对材料解读正确的有（     ）
①“出洋贸易”的恢复得益于经世致用思想传播
②“浙海关”与广州十三行均属于官方许可机构
③“清政府推行的政策”是近代中国落后的根源
④“根本性变化”指被迫卷入资本主义世界市场

A．②④

B．①③④

C．②③④

D．①②④

5 . 如表为苏联学者拉申所调查的1860年和1913年全俄各行业雇佣工人分布对照情况。对该表解读正确的是（     ）
全俄各行业雇佣工人分布对照情况（单位：百万人）

行业	1860年	1913年
采矿业和制造业	1.60	6.10
建筑行业	0.35	1.50
交通运输业	0.51	1.41
其他非农行业	0.80	4.07
农业雇佣工人	0.70	4.50
总计	3.96	17.58

A．十月革命的社会条件日益成熟	B．俄国资本主义经济有了较大发展
C．无产阶级登上俄国的政治舞台	D．两次工业革命使俄国实现工业化

6 . 下图为欧盟、美国、金砖国家GDP占全球比例和发达国家民粹主义指数。对两者关系解读合理的是（       ）

      

A．两极分化不断加剧导致发达国家民粹主义指数创新高

B．新兴市场国家崛起降低了发达国家对全球化的认同感

C．新兴市场国家和欧盟成员国成为全球化最大的收益者

D．世界经济多极化趋势加剧了国际政治关系的不稳定性

7 . 新中国成立以来，考古工作者在张家界、长沙市、沅陵等地发现有大量战国到秦汉时期的竹简或木简。郴州市苏仙桥古井还发现了600多枚桂阳郡的晋简。这些竹简或木简多是政府档案，但是在东晋以后遗址中几乎没有出现。相关原因解读合理的是（       ）

A．东晋南朝时期政权更迭频繁	B．造纸术的发明和改进
C．唐中期以来经济重心的南移	D．湖南民族交融的发展

8 . 贝希斯敦铭文由波斯帝国国王大流士一世在位时所立。铭文雕刻在贝希斯敦山约一百米高的山崖上，用古波斯语、埃兰语及巴比伦语三种不同的楔形文字写成，记载了他镇压政变与起义，最终取得王位的经过。这一铭文可以用来（     ）

A．研究波斯帝国的古代建筑艺术	B．真实再现大流士一世夺权过程
C．解读楔形文字的书写使用情况	D．认识西亚地区的君主专制制度

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   中国古代服饰的变迁是其符号功能和实用功能抗衡对话的结果。服饰自先秦就被纳入“礼”的范畴。《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”孔颖达在《左传·定公十年》释文中称：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这强调的也是衣冠上国与礼仪之邦的内在联系。周代确立了以天子冕服为中心的章服制度，服饰形制、颜色、纹样、配饰等均被纳入用以“别异”的“礼”的序列。《后汉书·舆服志》载：“礼尊尊贵贵，不得相逾。”古代服饰作为“礼”投射在个人生活中。孔子要求君子文质彬彬、内外兼修。《左传·哀公十五年》记载，子路在卫国内乱中被人“以戈击之，断缨。子路曰：‘君子死，冠不免。'结缨而死”。

——摘编自白岚玲《中国古代服饰变迁的文化折射》

材料二   魏晋南北朝进入了一个新的发展阶段——六朝风流时期。贵族官宜子弟在着装上极力营造洒脱、豁达、飘逸、不拘小节的风尚，或不修边幅、解衣当风，或褒衣博带、熏衣剃面、傅粉施朱，或自创服饰等，以表现自己的与众不同。其中“褒衣博带”“胡服”成为这一时期服饰的主要风格。服饰总体形制朝着宽大、舒适的方向发展，文人雅士对之尤为喜好。

——摘编自汪婷婷《魏晋南北朝时期男子服饰研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，解读中国古代服饰的符号功能。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括魏晋南北朝贵族官子弟服饰中审美观念所反映的价值取向，并分析其形成的原因。

10 . 如图为甘肃省高台县博物馆藏魏晋时期二牛耕地图壁画砖，左侧绘二牛驾直辕犁，一男子右手扶犁，左手执鞭，后面一树上栖鸟，画面上方有二飞鸟。对此解读正确的是（     ）

A．说明当时牛耕生产技术的普遍性	B．反映当时农业达到精耕细作的地步
C．佐证了魏晋时期人民的生活富足	D．农业技术推广巩固了国家一统局面