材料一臣自钦取来京，至今二十四载，昼夜竭力，以全备理推之法，详察穷理之书，从西字已经翻译而未刻者，皆校对而增修之，纂集之；其未经翻译者则接续而翻译，以加补之，辑集成轶，庶几能备理推之要法矣。……盖历法有属法之数，有立法之理，设惟有其法之数而无其法之理，即如人惟有形体而无灵性，亦如诸星惟有定所而无运动之照临焉。夫历理为诸星恒动定规之所由，如泉源为水流之所自也。……孔孟之学万世不磨，理推之学亦然。
——摘编自[比]南怀仁集述：《穷理学存（外一种）》（1683年）
材料二“西学东渐”以西学的发展为前提，而正是生产力的发展造就了相对发达的西学，使之有资格“东渐”。“西学东渐”一开始就是资本主义在向全球扩张中面对东方大国而采取的一种略区别于殖民扩张的交往形式。最早传播西学的是明末来华的耶稣会传教士。
——摘编自罗本琦、方国根《明末“西学东渐”的缘起申说》
材料三西学中源说最初是明清之际的黄宗羲、方以智、王锡阐等人提出的，依据孔子的“天子失官，学在四夷”可说明晚明传入中国的西方科学技术是中国古代学术流传到西方后，由他们（西方人）发扬光大了的。康熙帝在《御制三角形》中提出，“古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉”。康熙帝的说法立即被士人所理解，天文学家梅文鼎也积极响应，御制“《三角形》言西学贯源中法，大哉王言，著撰家皆所未及”。于是，西学中源说成为清代文化思想中对待西学态度的主流。
——摘编自张西平《明清之际西学东渐的历史反思》
(1)分别概述每则材料关于西学东渐的信息，并说明其对研究明末清初西学东渐的价值。(2)简析明末清初西学东渐发展的原因。
(3)谈谈你对明清时期西学东渐的认识。
| A．康熙帝对西方科学甚为推崇 | B．清代上层人士中天朝上国观念尚未摒除 |
| C．西方科学的源头是中国科技 | D．西方科学已经被清代上层人士普遍接受 |
材料一 司马迁之父司马谈在《命子迁》中曾语重心长地执迁手而泣曰：“幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”《史记》撤除了春秋战国以来“百国春秋”的藩篱，打通了历史脉络，创建了纪传体的史学范式。
—摘编自徐杰舜《从<春秋>到<史记>：中华民族历史链的视野》
材料二 就“正史”而论，有八部出在唐代，如《晋书》、《梁书》、《陈书》，占二十四史的三分之一；若再加上五代及宋人编纂的《旧唐书》《旧五代史》《新唐书》《新五代史》，则唐宋时期所修正史占二十四史的一半。……隋唐至宋编纂了各种大型类书和地志，包括《北堂书钞》《元和郡县志》以及南宋郑樵的《通志》等，将诸多传世文献和史料分类编排，给创作诗文和应对科考带来便利……唐代创立了一套体制性规定，从起居注、时政记、日历，到实录、国史等不同阶段当代史料整理和史书的编撰，都有规范的程序。史馆出现后并不禁止私家修史，《通典》《史通》等史学巨著，也都是私人著作。经世致用的中国史学发展到唐宋时代，尤其强调“会通”。所谓“会通”，需要史学知识的积累，也需要从历史走向当代、走向未来的宏大视野。《资治通鉴》是唐宋史学经世致用的典范之作。
——摘编自张国刚《唐宋经世史学之新高度》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出《史记》的写作背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概述唐宋史学发展的特点。
材料一 自五大夫以下，比地为伍，以辨口为信，居处相察，出入相司。
——摘自《二年律令·户律》
材料二 （汉武帝元光年间）山东大水，民多饥乏。天子遣使者虚郡国仓廪以振贫民。犹不足，又募豪富人相贷假。尚不能相救，乃徙贫民于关以西，及充朔方以南新秦中，七十余万口，衣食皆仰给县官。数岁，假予产业，使者分部（分区）护之，冠盖相望。
——摘编自司马迁《史记·平准书》
材料三 人之所赖与邻里乡党者，犹身有手足，家有兄弟。善恶利害，皆与之同，不可一日而无之，不然则秦玥其视何异于我哉。大忠素病于此，且不能勉，愿与乡人共行斯道。惧德未信，动或取咎，敢举其目，先求同志。苟以为可，愿书其诺。成吾里仁之美，有望于众君子焉。
——摘自《吕氏乡约》
(1)归纳材料一中基层治理的内容，并结合所学，说明封建时代基层组织的任务。
(2)根据材料二，概括汉代政府救济的方式。结合所学，从经济层面简析中国古代政府实行（进行）社会救济的原因。
(3)根据材料三，结合所学，指出《吕氏乡约》的作者，并概括基层治理中“乡约”的功能。概述从宋朝到清朝乡约制度的变化趋势。
材料
事件 | 大公报标题及刊登时间 |
江阴西门外某校女生，秘密创立“立志不嫁会”，规定：“以立志不嫁终身自主为目的”“凡会员均有劝人立志不嫁之义务”“既入本会当不参预人之婚姻事” | 《异哉女学生之立志不嫁会》1917—03—21 |
湘潭东区某女，因父母亲意见不合许配给两户人家，结婚时发生了抢亲闹剧，上告县政府，但“官不能决” | 《抢亲之大笑话》1917—03—22 |
常宁曾广厚临死前，仍以遗嘱的形式嘱其妻廖氏为其守节 | 《死人令妻守则》1917—03—23 |
1917年3月25日的《观剧联姻》载某男女双方“交换相片而定婚焉”，不用三媒六证；10月8日《圣诞节嫁娶忙》；11月2日《新嫁娘英语演讲》 | |
某棺材店老板娘因其十三岁的童养媳吴女“忽触妇怒，乃以毒手相向，击伤要害、并烙其下部周身，几无完肤。十三日，天将破晓，即告绝命” | 《虐毙养媳之惨闻》1918—08—29 |
长沙小西门外某男与同街某娃女，在无媒妁之言、无父母之命的情况下自由恋爱，缔结连理 | 《洞房香结自由花》1918—10—03 |
| 1919年3月29日《自由嫁人之招贴》载，王小风，女，年约十八岁，“情愿自由出嫁”，但要求“一不作妾；二不作婢；三不作娼”。4月27日的《公主下嫁挑夫》更是轰动一时的新闻 | |
| 黄庭辉离婚 | 1919年12月22日《我对于黄君庭辉改嫁的感想》；1920年2月10，11日连载《黃女士庭辉改嫁之原因》等 |
——改编自宋银桂、陈海燕《从长沙〈大公报〉（1917——1925）看湖南近代婚恋状况》
结合所学中国近代史知识，对材料有关湖南近代婚恋状况提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
| A．应考资格较宽松 | B．录取率明显上升 | C．公正性有所提高 | D．考试科目多元化 |
材料 臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。
——李斯《谏逐客书》
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
——贾谊《过秦论》
(1)根据材料并结合所学知识，概括秦国成就帝业的原因有哪些？
(2)根据课内外所学知识，想一想春秋战国时期除商鞅变法之外还有哪些变法运动？
| 人物 | 主张 |
| 郑观应（1842～1921） | ……由是观之，公法（指国际法）仍凭虚理，强者可执其法以绳人，弱者必不免隐忍受屈也。是故有国者，惟有发愤自强，方可得公法之益。倘积弱不振，虽有百公法何补哉? |
| 薛福成（1838～1894） | 衰弱之国，事事求合乎公法，而人不以公法待之，虽能自奋以仰企乎公法，其受损于公法之外者，已无穷矣。是同遵公法者其名，同遵公法而损益大有不同者其实也。 |
| A．在是否要学习国际法上有分歧 | B．一致认为富国强兵才是根本 |
| C．在自强与求富的先后上有分歧 | D．都认为国际法维护强国利益 |
材料一 甲午中日战争爆发之时，清军装备了从欧洲进口和中国军工企业仿制的先进后膛枪炮，其中淮军装备最为精良，全部装备了毛瑟枪，另外还有当时最新式的速射炮和13响连发枪（重机枪的前身）；清军的许多军官都接受过军校培训，弹药也很充足，一场战役打下来所消耗的子弹、炮弹往往比日本人多得多。倒是日本人往往因为弹药耗尽而撤退。清朝拥有铁甲舰5艘，日本3艘。定远、镇远两舰的排水量，都比日本最大的舰只还大一倍，日舰大口径火炮的数量也只及中国的一半。中国的主力舰平均中弹100多发还能安然返回，而日舰平国均中弹十几发就被打成重伤，甚至有两艘舰船在拖回途中沉没了。英国某权威人士评论说：“亚洲现在（19世纪后半期）是在三大强国的手中——俄国、英国和中国。”
——摘编自戚其章《甲午战争史》《晚清海军兴衰史》等
材料二 甲午中日战争惨败的结局，使光绪皇帝痛感“若不变法图强，社稷难资保守”，而作为知识分子进京赶考的举人们则掀起“公车上书”运动，要求清廷拒和、练兵、迁都、变法。状元张骞则认为：“世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工……（中国）但能于工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉！此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。”另一方面以孙中山为首的革命运动亦展开，他在《马关条约》签订前的1895年2月领导兴中会发动广州起义，主张推翻清朝，建立共和政体。
——摘编自孙克复、关捷《甲午中日陆战史》
材料三 《马关条约》成为列强“进一步掠夺物资财富来发展它的帝国主义侵略中国新阶段的开始”。当时日本财政界名人井上曾说过：“在获得这个赔款以前，日本的财政官厅从未谈到过数万万元的大数字。国库收入仅达八千万日元。因此，三亿五千万日元巨款流入国内，在朝在野的人都认为是无尽的财富。国营也好，私营也好，在国外创办工厂，各方面都因此实行大大的扩张了。”
——摘编自[日]石井宽治《日本的对外战略（1853～1937年）：帝国主义思想的演变》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出材料中关于清朝军事力量的观点并加以评价。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，分析《马关条约》成为“帝国主义侵略中国新阶段的开始”的表现以及其对中国社会的影响。
历史上的“中国”
| 先秦 | “唯王初迁，宅于成周（洛阳）……宅兹中国，自之乂（yi：治理）民”。 ——西周《何尊》 中国者……贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也——《史记》 |
| 魏晋南北朝 | 时朝廷遣使诣（慕容）儁，儁谓使者曰：“汝还白汝天子，我承人之乏，为中国所推，已为帝矣。” ——《晋书》 |
| 唐朝 | 所以为中国者，以礼仪也。所谓夷狄者，无礼仪也。岂系于地哉？ ——《东晋元魏正闰论》 |
| 元朝 | 诸下海使、臣及舶商，辄以中国生口、宝货、戎器、马匹遗诸外番者，从廉访司察之 ——《元史》 |
| 清朝 | 中国之一统始于秦，塞外之一统始于元，而极盛于我朝 ——雍正 |
——摘编自葛兆光《宅兹中国：重建有关“中国”的历史论述》等
古代“中国”的内涵随着历史的发展不断丰富。依据材料并结合所学知识，提炼一个古代“中国”的内涵，并予以阐释。（要求：史论结合，表述清晰，逻辑严密）
