| A．肯定体用之道中“中学”的价值 | B．肯定了人与自然争胜的必然性 |
| C．唤醒国人革新政治的忧患意识 | D．根植于传统文化探求救亡之道 |
| A．蕴含着诗人的英雄主义情结 | B．源于士人潜意识的民族认同 |
| C．反映了唐代社会的开放力度 | D．说明唐人对汉代盛世的神往 |
| A．李白、张择端 | B．杜甫、吴道子 |
| C．白居易、赵佶 | D．王维、顾恺之 |
| A．人口迁徙带来民族交融 | B．中华文化辐射周边地区 |
| C．中外文化发生碰撞交流 | D．东亚文化圈开始形成 |
大汽船。 “啊，你们到哪里去，你们大汽船啊？” 我们去替你带来面包和牛油， 我们从墨尔本、魅北克、温哥华替你带来， “那么，我能为你们做些什么， 你们的大气船呀， “把你的大军舰派出去保护你广大的海洋。” |
| A．东方航路的开辟历程 | B．商业革命的重要影响 |
| C．殖民版图的全球扩张 | D．初等教育的不断推广 |
材料一 汉武帝时期，由于财政危机，国家取消行之已久的盐铁特许制度，由政府自行经营盐铁。其时，王国问题已经解决，山海资源的垄断权已全部收归朝廷。实行盐铁官营，国家不仅占有了盐铁商人的利润，而且把农民对盐铁的消费纳入了国家的财政市场。国家一旦控制了盐铁，大量为豪族地主所隐古的人口，不得不出高价食官盐、用官铁，等于是在向国家交税。“天下之利”尽由国家掌握，将商人排斥于流通领域之外，本质上是国家通过商业独占以榨取农业赋税的一种方式。
——程念棋《国家力量与中国经济的历史变迁》
材料二 朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
——宋·汪沫《神童诗》
该制度包含着公开平等、竞争择优、量才使用等基本精神，为统治阶层源源不断地输送了具有很高人文素养的行政管理人才，它打破了贵族对权力的世袭垄断，限制了皇帝、宰相的权力，极大地提高了平民知识分子投身政治活动的积极性，为所有西方国家以考试录用人员的文官考试制度提供了一个遥远的榜样。
——《剑桥中国隋唐史》
(1)据材料一并结合所学知识，归纳汉武帝巩固发展大一统的措施及影响。
(2)指出材料二所提及的制度，据材料二并结合所学知识指出该制度的积极作用。
| A．宣传儒家伦理道德深入到人心 | B．鼓励读书人读书科举参政治国 |
| C．提倡读书人功利主义的读书观 | D．显示政府将不再限制土地兼并 |
材料一 伴随着东晋南朝、唐中叶城市经济和商业的发展，虽然还有某些士大夫激于道德上的义愤，对“钱”这个怪物进行挞伐，但是，到了宋代这个时候，“钱”已经作为一种新兴的经济力量，在社会上活跃起来了，人们对它的看法也已经大大地改观了。在某些人的心目中，“钱”具有强大的力量，连诗人的笔触也不得不承认：“有钱可使鬼，无钱鬼揶揄。”
——摘编自漆侠《宋代经济史》
材料二 维新派的领袖人物康有为针对国门洞开，西方列强经济渗透日益扩张，民族危机愈来愈深的严重现实，阐明重利是富国救亡的重要举措。如果继续因循守旧，“犹不讲求生财之道，承亟以实利之是尚，吾恐鱼无水死，国无财亡。”他还强调轻利之说压抑人性，扼杀人才，致使国家陷于困境。
——摘编自朱英《近代中国商人义利观的发展演变》
(1)根据材料一并结合所学知识。概括宋代人们对钱的看法改观的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括康有为的义利观并简析其产生的背景。
| A．探索民族化道路的取向 | B．以进入世界市场为主要目标 |
| C．摆脱外来艺术形式影响 | D．服务于对外开放的基本国策 |
| A．为变法寻找新的理论依据 | B．进一步完善发展科举制度 |
| C．确立程朱理学的主流地位 | D．与保守派争夺变法主导权 |
