A.宋金对峙局面基本结束 | B.女真人吸收了中原文化 |
C.重阳节发端于金朝时期 | D.宋金议和改善双边关系 |
史料一 | 司马迁:“天下敢有藏《诗》《书》、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。 |
史料二 | 贾谊:“世非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者,秦俗多忌讳之禁,忠言未卒于口而身为戮没矣。” |
A.军事衰退 | B.政治残暴 | C.经济落后 | D.文化冲突 |
A.全长2400多千米。设施完善,每隔25千米左右设一驿站 |
B.玉米,马铃薯等经由此路从印度,缅甸传入中国西南地区 |
C.匈奴,突厥等游牧民族的西迁很多是沿着这条商路进行的 |
D.中国生产的丝绸等通过此路运往中亚,西亚,欧洲和北非 |
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A.汉字演变趋势由繁至简 |
B.书法艺术脱离了底层民众 |
C.唐代书法家的融汇创新 |
D.行草书创作严格遵循法度 |
以下是有关唐朝西北地区的史料
史料名称 | 内容介绍或内容节选 |
①《唐西周高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问曹禄山诉李绍谨两造辩词事》 | 吐鲁番出土文献,内容是住长安的胡商曹禄山向西州都督府(隶属于安西都护府)申诉,称汉商李绍谨借曾兄长丝绸后司往西域经商,其后兄长失踪。西州都督府交下属高昌县审理判李绍谨归还本息。 |
②《新唐书•地理志》 | 自(西)州西南有南平、安昌两城,百二十里至天山西南入谷,经礌石碛,二百二十里至银山碛……渡淡河,至焉耆镇城。 ……自焉耆西五十里过铁门关,又二十里至于术守捉(指驻军机构)城……又六十里至赤岸守捉,又百二十里至安西都护府。 |
③《银山碛西馆》《宿铁关西馆》 | 是唐朝岑参在银山碛馆驿、铁门关馆驿所做两首诗,描写了边塞生活。 |
④《唐天宝十三载龙兴观道士杨神岳便麦契》 | 敦煌出土。内容包括立契当事人(杨神岳)、标的物(小麦)、数量(捌硕)、还贷期限(八月)、违约责任(牵掣车牛杂物)、立契原则(官有政法、人从私契)。 |
⑤《唐贞观二十二年洛州河南县桓德琮典舍契》 | 吐鲁番出土。记载了洛阳坊民张元隆(西域高昌人)和桓德琮围绕房产质押后未及时偿还债务所产生的纠纷,经坊正调解,限期还钱,重订了这份契约。 |
⑥《天宝二年交河郡市估案》 | 吐鲁番出土的互市官司制定的物价表,记载了来自中原、中亚、西亚、欧洲等350种商品,商品按质分三种价格,并设置了不同商品的“行”。 |
⑦回鹘铜钱 | 在北庭古城发现,圆形方孔,背面胡文,正面汉字“日月光金”,判断与摩尼教有密切联系。 |
(2)运用上述史料,确定两个主题展开历史研究。
要求:主题明确。研究包括史料说明,及由此得出的历史认识。每个主题至少依据两则史料(标序号),同一史料可在不同主题重复使用。
A.统一全国 | B.开通大运河 | C.创立科举制 | D.被尊奉为“天可汗” |
材料 破晓歌,属于普罗旺斯抒情诗的一部分,普罗旺斯抒情诗的起源与拉丁抒情诗关系密切。探其本源,可以一直追溯到古罗马诗人奥维德那里。该诗被认为是现存唯一一首描绘破晓时分恋人即将分别、充满不舍和抱怨的古典拉丁抒情诗。
中世纪欧洲贵族骑士阶层推崇一种典雅的爱情观念:骑士崇拜一位贵夫人,并且效忠贵夫人。这些骑士提倡爱情至上、两性平等、身心快乐等,这种观念因为行吟诗人和贵族骑士的广泛传播和宣传,逐渐成为一种社会习俗。人们通常认为:破晓歌歌颂的是骑士与贵族妇女之间的爱情,虽然这种爱情并不具备正当性,但是,在中世纪教会的禁欲主义和封建婚姻制度背景下,这些爱情诗具有一定的进步意义。破晓歌流传广泛,很多诗人后来流落到意大利,从而推动了那里的抒情诗的发展,而意大利又是文艺复兴时期人文主义的发祥地,因此,破晓歌算得上近代欧洲人文主义文学爱情作品的源起或发端。
——摘编自曾艳兵《“破晓歌”:普罗旺斯爱情歌的精华》
(1)根据材料并结合所学知识,分析“破晓歌”在中世纪盛行的原因。
(2)根据材料井结合“骑士文学”的相关知识,从唯物史观的角度评价“破晓歌”这一文化现象,
材料一 1959年以前各个时代用的比较多的名字有
1949~1950年:郑解放、秦建国、叶南下、高正明。
1951~1953年:宋卫国、方卫平、邓援朝、姚抗美。
1954~1957年:高建设、申互助、童和平、张建强。
1958~1959年:孟跃进、潘胜天、戴红花、王超英、方卫星。
——材料来自网络
材料二 不同年代使用最多的10个名字
1959年及以前 | 1960—1969年 | 1970—1979年 | 1980—1989年 | 1990—1999年 | 2000—2009年 | 2010—2019年 | |||||||
男 | 女 | 男 | 女 | 男 | 女 | 男 | 女 | 男 | 女 | 男 | 女 | 男 | 女 |
建国 | 秀英 | 军 | 秀英 | 勇 | 丽 | 伟 | 静 | 伟 | 静 | 涛 | 婷 | 浩宇 | 欣怡 |
建华 | 桂英 | 勇 | 桂英 | 军 | 艳 | 磊 | 丽 | 超 | 婷 | 浩 | 欣怡 | 浩然 | 梓涵 |
国华 | 秀兰 | 伟 | 英 | 伟 | 敏 | 勇 | 娟 | 涛 | 敏 | 杰 | 婷婷 | 宇轩 | 诗涵 |
和平 | 玉兰 | 建国 | 玉兰 | 强 | 芳 | 涛 | 艳 | 杰 | 婷婷 | 鑫 | 静 | 子轩 | 梓萱 |
明 | 桂兰 | 建华 | 萍 | 刚 | 静 | 超 | 燕 | 鹏 | 丹 | 俊杰 | 悦 | 宇航 | 子涵 |
建平 | 秀珍 | 建军 | 秀兰 | 建军 | 霞 | 强 | 敏 | 磊 | 雪 | 磊 | 敏 | 皓轩 | 紫涵 |
军 | 凤英 | 平 | 玉梅 | 涛 | 红梅 | 鹏 | 娜 | 强 | 丽 | 帅 | 佳怡 | 子豪 | 佳怡 |
平 | 玉珍 | 建平 | 红 | 斌 | 燕 | 军 | 芳 | 浩 | 倩 | 宇 | 雪 | 浩轩 | 雨涵 |
志明 | 玉英 | 强 | 丽 | 波 | 红 | 波 | 丹 | 鑫 | 艳 | 浩然 | 颖 | 俊杰 | 雨欣 |
德明 | 兰英 | 斌 | 敏 | 辉 | 英 | 杰 | 玲 | 帅 | 娟 | 鹏 | 雨欣 | 子涵 | 一诺 |
——材料来自《中国统计年鉴》
(1)根据上述材料并结合史实,解释不同时期人名用字的含义,概括不同时期人名用字变化的特点并分析变化的原因。
(2)如果现在有一位刘姓父亲,希望你为其新生宝宝起一个具有时代意义的名字,那么你将为他取什么名字?并阐明其含义。
材料一 九品访人,唯问中正。故据上品者,非公侯之子孙,则当涂之昆弟也。二者苟然,则荜门蓬户之俊,安得不有陆沈者哉!
——《晋书·段灼传》
万般皆下等,惟有读书高…朝为田舍郎,暮登天子堂。
——摘编自【宋】《神童诗》
材料二 为了取代科举选士制度,张之洞等人在《奏定学堂章程》中专门制定了一套学堂奖励科名出身制度,还在呈递朝廷的奏折中提出:“凡科举抡才之法,皆已括诸学堂奖励之中。然则并非废罢科举,实乃将科举、学堂合并为一而已。”《会奏请立停科举推广学校折暨清帝谕立停科举以广学校》中也指出:“学堂本古学校之制,其奖励出身亦与科举无异。”在这一颇具科举考试文化特色的“理论”影响下,以学堂选士替代科举选官的举措获得了官绅阶层乃至普通士人的广泛认同。1905年12月13日,《大公报》称:“科举停止后,考试学堂者毂击肩摩。译学馆现已大加扩充,拟于明春出示招考,添设一班,以广学额而资造就。”该报于1906年7月13又记:“(京师)有某官立学堂之某学生,得父死之电而不奔丧”,因为“回乡里往返须三月之久,恐旷课而扣分数”。
——摘编自张亚群《从考“官”到考“学”——废科举后考试文化的变革与传承》
材料三 西方国家公务员的录用虽然宣称是民主、平等的,但其形式平等多于实质平等,种族、民族问题的存在使得公务员录用的民主、平等难以真正实现。我国《国家公务员录用暂行规定》指出:“民族自治地方政府和各级政府民族事务部门录用国家公务员时,对少数民族报考者应予照顾。各级国家行政机关录用国家公务员时,对退役军人应予照顾。录用公务员时,对报考者要从‘德’和‘才’两方面去衡量,二者得兼,不可偏废。”《国家公务员录用暂行规定》第四章“报考资格审查”第十四条规定“报考国家公务员必须具备的基本条件有‘拥护中国共产党的领导,热爱社会主义’”,这是与我国的政治制度、政党制度息息相关的,与西方国家要求公务员保持“政治中立”形成鲜明对比。
(1)材料一提到了哪两种选官制度?根据材料并结合所学知识,指出中国古代选官制度的演变趋势。(2)根据材料二并结合所学知识,概括清末选官制度改革的内容,并说明改革的进步意义。
(3)根据材料三,说明我国公务员制度与西方公务员制度的不同之处,综合上述材料并结合所学知识,谈谈你从中得到的启示。
A.骑士文学走向衰落 | B.教权和王权矛盾激化 |
C.商品经济获得发展 | D.古希腊罗马文化复兴 |