1 . 中国许多大学的校训与古代文化典籍有关。如清华大学校训“自强不息，厚德载物”源自《易经》；中国农业大学校训中的“解民生之多艰”源自《离骚》；复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”源自《论语》；厦门大学校训中的“止于至善”源自《礼记》。这表明（     ）

A．中华优秀传统文化具有旺盛的生命力	B．中国高等教育的发展源远流长
C．高等教育致力于复兴传统文化	D．儒家的思想观念影响着教育的发展

2 . 斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的大发明。”这说明（     ）

A．文字的产生是进入文明社会的唯一标志

B．农耕经济的产生是人类迈向文明的前提

C．古代文明产生于祭司对神灵的真诚的崇拜

D．私有制的产生是人类迈向文明进步的唯一结果

3 . 马克思在1857—1858年撰写的《经济学手稿》中指出： “世界史不是过去一直存在的；作为世界史的历史是结果。”这句话可用来评价（     ）

A．古罗马的扩张

B．阿拉伯半岛统一

C．新航路的开辟

D．科学革命

4 . 中华民族共同体意识是中华民族史、中华文明史长期发展的历史产物，有深厚历史基础、悠久历史传统。阅读下列材料，回答问题。

材料一   在中国历史上往往并不是汉族统治者强迫少数民族“汉化”，而多是少数民族统治者执行汉化政策。此汉族已非华友，而是许多民族融合而成的一个“混血”的新民族。

——摘编自徐杰舜、杨军《从多元走向一体与一体凝聚多元》

材料二   孙中山在《临时大总统宣言书》中指出：“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国。是曰民族之统一。武汉首义，十数行省先后独立。所谓独立，对于清廷为脱离，对于各省为联合，蒙古、西藏意亦同此。是曰领土之统一。”改变过去那种“以四万万人受制于一人，以四大族屈服于一族”的状况，实行“人人自由，五族平等”。

——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》

材料三   中国人民的抗日战争极大地增进了中华民族的认同。尽管国共两党的政见有着根本的分歧，但是在抗日救国的大原则上达成了一致。除了汉奸傀儡卖国贼之外，在当时中国的主要政治力量中，没有哪个政党或个人提出中国可以分治。中国人就整体上来说，无论其所属党派和个人信仰如何，认同少数民族和汉族同为中华民族成员的问题已经解决。祖国边疆东北、西北、西南、东南的少数民族，不论在敌后还是在敌占区，甚至在国界之外，都积极参加了这场伟大的卫国战争。

——摘编自胡岩《论中华民族的百年认同》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出“少数民族统治者执行汉化政策”的典型事例，并简要说明这一典型事例的历史意义。
(2)根据材料二、概括孙中山有关民族问题的认识。
(3)根据材料三、概括抗战时期中华民族认同意识增强的表现。

5 . 波斯帝国君主像苏美尔国王一样，不断强调他作为“天下四方之王”的地位，并且通过多种途径，把自身打扮成“天下四方第一公正与伟大之人”。波斯君主的做法旨在（     ）

A．传承西亚的政治体制	B．宣扬君权神授的理念
C．建设公正的社会秩序	D．保持帝国的统一完整

8 . 8世纪中期，一个地跨欧亚非三洲的大帝国建立起来了。它商业发达，在东西方交流中扮演着重要的角色，其商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁。这一帝国是（     ）

A．罗马帝国

B．拜占庭帝国

C．阿拉伯帝国

D．奥斯曼帝国

9 . 底格里斯河和幼发拉底河每年的泛滥不可预知、来势凶猛，而尼罗河每年的泛滥可以预知、起势平缓。故而美索不达米亚人将他们的洪水之神视为冷酷无情的恶神，但埃及人却把他们的洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。由此可见（       ）

A．文化多样性受自然环境影响	B．古埃及文明宗教色彩浓厚
C．西亚与埃及间存在文明冲突	D．大河流域有利于农业发展

10 . 从1939年起中共中央领导人发表了一系列论著，如：刘少奇《论共产党员的修养》、张闻天《共产党员的权利与义务》、陈云《怎样做一个共产党员》等；毛泽东特别强调党的建设是一项“伟大工程”。上述活动（     ）

A．有利于纠正党内左倾错误	B．推动抗日民族统一战线的建立
C．标志着毛泽东思想的成熟	D．加强了党对民族战争领导能力