1 . 公元225年，诸葛亮率军南征。他采用马谡“心战为上，兵战为下”的建议，严明军纪，不许烧杀欺辱当地少数民族。诸葛亮和夷族酋帅孟获作战，七擒七纵，直到孟获心服口服地说“南人不复反矣”。局面平定后，“皆即其渠帅（首领）而用之”，不留兵不置官。以下对诸葛亮处理民族问题的评价，正确的是（     ）
①取得了对于孙吴的军事优势   ②采取了相对宽松的民族政策
③促进了西南地区的民族交融   ④对少数民族实行“羁縻统治”

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

3 . 中国古代边疆民族政权的发展

材料一   从汉朝到唐朝，漠北草原上先后出现过由匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回纥等民族建立的强大国家。它们虽盛极一时，但其政权组织却是建立在氏族或部落基础之上，并没有打破氏族或部落原来的组织结构和血缘外壳。这种国家被称为“部族联盟国家”。在部落联盟国家中，作为征服者的统治民族与被征服者未能融为一体。一个统治民族在比较强盛的时期，能够控制草原上许多不同民族、部族，这种情况下，部落联盟制的国家建构起来会很快：但是一旦发生问题，比方说严重的天灾，或严重的内江，那么解体得也非常快。因为那些被控制的部族原本的基础并没有被打乱，当统治民族出现问题的时候，原本被统治的那些部族马上可以组织起来，甚至可能取而代之。所以草原上这些部落联盟制的国家尽管一时强盛，往往是旋兴旋废，起得很快，落得也很快。

——摘编自邓小南《忧患与繁荣：北族政权的兴衰》

材料二   成吉思汗将其部队按照十户、百户、千户的方式加以编组，委任了各级长官。蒙古国建立后，将所有的草原牧民都按千、百、十户编制起来，这种制度具有兵民合一的特点，是蒙古国统治草原社会的基本行政单位。编组千户时，大部分是混合不同部落、氏族的成员重新组成的。尤其是被成吉思汗征服的部族，基本都被拆散，分属于不同的千户。这样，千户、百户制度实际上取代了旧日的部落、氏族结构，蒙古国百姓通过这一制度被纳入严密的组织，在指定的牧地范围内居住，接受赋役征调。千户百户制度瓦解了草原上的原有的氏族部落，逐渐形成了全新而有持久生命力的蒙古民族。

——摘编自张帆等《辽夏金元史》

(1)依据所学，简述北朝至唐朝突厥族的兴衰。
(2)阅读材料，结合所学，比较汉唐时期和元朝中国古代北方边疆政权的发展变化。

6 . 人物评价：王莽

	观点和评价	出处
①	莽欲令名誉过前人，遂克己不倦。聘诸贤良以为操史（佐助长官的属员），赏赐邑钱悉以享士，愈为俭约。	【东汉】班固《汉书》
②	任已而不师古（效法古代），秦氏（秦朝）以之致亡；师古而不适用，王莽以之身灭。	【南朝】沈约《宋书》
③	周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。	【唐】白居易《放言五首，其三》
④	王莽最为大胆的改革是对当时重大经济问题的正面挑战……王莽下令禁止私人拥有大块土地。	【关】费正清等《中国：传统与变革》
⑤	王莽……打击侵陵小农的豪强势力，这是与多数士族大姓的利益相冲突的。……各地士族大姓都纷纷率领宗族子弟起而反叛，王莽政权终困而覆亡。	余英时《士与中国文化》
⑥	王莽自幼勤学，拜名儒为师，与饱学英俊之士交游，事母及寡嫂极孝，从而赢得极好声誉。……进入政治舞台后，王莽愈加恭谨，……拉拢在朝的官僚及在野之名士。	林剑鸣等《秦汉简史》
⑦	王莽过于迷信儒家经典，将理想当成现实，确定了完全脱离实际的过高目标。他既缺乏合理的改革方案，也没有推行到底的决心，很快以失败告终。	刘泽华主编《中国通史教程》（第一卷）
⑧	王莽依照《周礼》设计了一套披着复古外衣的改造蓝图，主要内容有王田奴婢政策等……违背了社会发展的客观规律，……既不符合客观实际，又无法满足农民的土地要求。	孟祥才《秦汉史》
⑨	王莽的经济政策无论如何是在追求平均主义。由于以往土地、奴婢的自由买卖，造成大土地所有者对农民的压迫。哀帝时期（此时王莽已经控制朝政）实行“限田”。	【日】鹤间和幸《始皇帝的遗产：秦汉帝国》

阅读材料，概括出其中包含的评价王莽的三个视角，并任选一个视角，结合史实予以说明。

7 . 白银货币化

材料一   白银货币化促进了明代的社会转型，也即中国近代化的进程。这一进程主要由三个方面组成

进程一：农民从纳粮当差（服役）到纳银不当差，导致了劳动力市场形成。

进程二：促进了农业走向商业化的过程。

进程三：促进市镇兴起，推动中国近代城市化的进程。

通过海外贸易，大量外银流入中国。中国对白银的需求在这一时期是促使全球贸易诞生的一个重要的因素。中国是凭借本土的变革需求主动走向全球，成为全球化的一部分的。在16世纪，全球经济体系并不是西方创造的，明代中国曾积极地参与全球经济体系初步的建构，为此作出了历史性贡献。

——摘编自高寿仙《明代白银货币化与中国向近代的转型——访万明研究员》

材料二   白银货币化，使朝廷不能凭借国家权力，把发行货币作为聚敛财富、解决财政困难的手段。白银货币化造成的一个结果就是，国家无法像印纸钞时那样轻易地把大批社会财富聚于自己控制之下。正是海外白银的大量流入和白银在民间的普遍使用，才对朝廷所长期坚守的钱钞货币体系构成致命冲击。实际上，白银货币化冲垮了钱钞本位而大大增加了国家财政摄取社会财富的难度和成本，专制的国家经济权力由此受到严重削弱。

——摘编自陈昆杨小玲《明代白银货币化的社会影响》

材料三   白银作为贵金属货币，并不等同于财富，只是作为交换手段和价值符号的货币，只代表着一种兑现财富的能力。所以，通过国际贸易，以大量的生产资料和生活资料换取“饥不可食，寒不可衣”，也不能成为工业原料的白银，并不一定获得真正的利益。中国输出的商品是以资源的高耗费为前提的，包括大量的劳动力资源和自然资源：而西方输出的是贵金属，这些贵金属是从殖民地掠夺而来的，西方人并没有为此支付应有的成本—没有为此耗费自己的生存资源。这意味着白银流入越多，中国民众赖以维持基本生存的资源流失越多，白银加剧了中国下层民众，特别是农民的贫困。

——摘编自李宪堂《白银在明清社会经济中生发的双重效应》

(1)依据所学，简要说明白银货币化的形成。
(2)阅读材料，结合所学，分析白银货币化的诸方面影响。

8 . 阅读材料，回答问题。

考古、传说和中华文明探源截止到上世纪90年代末，各地发现的具有多种文明因素的史前城址的总数已达到50座左右，它们大都集中在公元前二三千年的一段时间，主要分布在黄河中下游的华北平原、长江中游的两湖平原、长江上游四川盆地和内蒙古高原河套地区。对于这众多古城，不少学者意识到它们与传说中“五帝”时代林立的邦国（或方国）是相吻合的，它们应该就是这众多邦国（或方国）的都邑。从这个认识出发，学者又或赋予龙山时期这些邦国（或方国）以“都邑国家”或“城邦国家”的称呼，并认为其时社会已进入了初期文明社会。

——沈长云张渭莲《中国古代国家起源与形成研究》

(1)依据所学，补充两处材料中没有列出的区域的史前城邑遗址。
(2)结合材料和所学，说明关于“五帝”时代的古史传说对于中华文明探源的重要意义。

9 . 北魏都城洛阳的营建在汉代的基础上做了一定改变，城市布局呈长方形，在城北或城中心有很大的宫殿区，有网格状的街道以及不同的区划。城市分成两部分，包括仅限官员活动的政治区域和由政府管理的市场与居民区。结合图文材料，可以看出北魏（     ）

①城市营建开始形成制度   ②统治者深受汉文化影响
③确立了城市的市坊制度   ④佛教发展影响都城规划

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10 . 文学作品能够反映社会现实。西晋诗人左思出身寒微，他的《咏史》诗写道：“世胄蹑高位，英俊沉下僚”，“贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。”对其诗义理解正确的是（     ）
①不满世家大族垄断仕途   ②文人寒士希望从军立功
③寒门士人的高傲和自尊   ④下层民众抨击统治阶级

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④