材料 下图是中国社会主义青年团的机关报《中国青年》第126期封面，1926年6月出版，封面是丰子恺的画。画中一个青年战士骑在一匹战马上，意气风发，挽弓搭箭，准备发射。这幅画取材于历史上“射塔矢志”的故事。史书记载：唐代，青年将领南霁云突出敌军包围，向贺兰进明求救。贺兰不肯出师相救，但欣赏南霁云之壮勇，“强留之，具食与乐，延霁云坐”。面对美食，还有席前的美女歌舞，南霁云厉声说道：“此矢所以志也。”这幅画从《中国青年》第126期到第146期，整整刊登了二十一期。
——摘编自刘一丁《中国新闻漫画》
提取材料中的图文信息，结合中国近代史，简要评析《中国青年》杂志连续以丰子恺这幅画作为封面的现象。（要求：评述合理，史论结合，逻辑清晰）材料一 中租官制是中央集权的轴心，从赵匡胤建立宋王朝开始，就对中央官制作了调整。其特点是用设官分职、分割各级长官事权的办法来削弱其权力的。这样，有些官只是空名。所谓“官”，其概念只是拿俸禄而已。至真宗时，便把这些措施加以制度化。按照这个制度。一般官员都有“官”和“差遣”两个头衔，有的官还加有“职”的头衔。“官”只是说明他可以领取俸禄，而职才有实际的权力。每个机关彼此互相牵制，“任非其官”的情形很普遍。
——《宋朝官职及俸禄简介》
材料二 清雍正帝登基后，火耗（地方政府从老百姓手中收来的散碎银子，要熔铸成整锭大银送交国库，熔铸过程中会有损耗，为了弥补这部分损耗所征收的附加费就是“火耗”）以及由其衍生的贪腐问题已经成为了事关王朝兴衰的隐患。面对这个问题，雍正帝采取了实事求是的态度，并没有站在政治正确的道德制高点，一刀切废止火耗。而是推出了“火耗归公”和“养廉银”—揽子改革方案：雍正帝承认火耗的收取有一定合理性，给予火耗合法身份，同时规范征管，将火耗征收权由州县上收到省里，一部分用来弥补以前的亏空，一部分用来给官员们发放养廉银，补贴他们的生活。……火耗归公和养廉银制度实施后，官员的合法收入已经可以满足需要，收受规礼自然就少了最重要的借口。
——《雍正的养廉银改革》
(1)依据材料一并结合所学知识，谈谈宋朝官职及俸禄的特点。(2)宋朝文官待遇优厚，清雍正帝高薪养廉，依据材料及所学知识，对两者分别进行评析。
材料
第2条：如果一个人指控另一个人诅咒他而不能证实，那么被指控者应该走向圣河，投入河中，如果河神征服了他，那么指控他的那个人将拿走其财产；如果河神表明他是清白的并且得救的话，那么指控他的人将被处死，投河之人可以占有指控人的财产。
第15条：如果一个人将贵族或者平民的任何女奴或男奴带出城将被处死。
第16条：如果一个人在家中藏匿任何一个从贵族或平民家中逃离的男奴或女奴，而不让其离开，并依照长官命令接受公共劳役的惩罚，该家家主将被处死。
第128条：如果男人娶妻而未订立婚姻契约，那么那个女人不可以成为他的妻。
第196条：如果一个人打伤了贵族的眼睛，那么这个人的眼睛也要被打伤。
第197条：如果一个人打伤了平民的眼睛或者弄折了平民的胳膊，那么那个人将赔偿一迈纳的白银。
——摘编自古巴比伦《汉谟拉比法典》
(1)据材料，概括说明当时巴比伦王国的社会问题。(2)据材料并结合所学知识，简要评析《汉谟拉比法典》。
材料一 16—18世纪，印度莫卧儿时期的纺织品主导了世界纺织品市场。印度可以按照客户的不同需求做出相应的设计，而且还能满足不同地区客户的色彩偏好，深褐色、黑色与深红色网格图案被泰国人喜爱，那些锯齿状边框、边缘部位采用几何图案或小花朵的设计样式被东南亚的人追捧，而大量开花的植物、树木图案的纺织品被运往了欧洲。随着欧洲商人对印度棉纺织生产控制的逐步增强以及进口量的增加，欧洲各国国内传统的毛纺织业、亚麻纺织业以及刚起步的棉纺织行业均受到了一定的威胁。于是一系列的保护主义措施被提上日程。1700年，英国议会颁布禁止法令，“绝对禁止印度、波斯和中国的印花织物输入，但是可以进口白棉布到英国进一步加工。同时，允许英国作为中转国将印花织物输送到其他地区”。
——摘编自杨静《从贸易角度看纺织文化的交流互鉴——以16—18世纪的莫卧儿王朝为例》
材料二 在18世纪末19世纪初，英国棉纺织品的出口总值由1780年的355060英镑上升到了1790年的1662369英镑，再上升到了1802年的7624505英镑。这种持续的增长最终导致棉纺织品的出口取代了英国传统的民族工业—毛纺织产品的出口。正是在18世纪中后期英国棉纺织业的迅猛发展中，出现了国际性的劳动分工，以英国为中心的世界经济体系开始建立，世界逐渐成为一个统一的经济单位，第一次经济全球化在英国的棉纺织贸易中逐渐形成。
——摘编自杨松《近代英国棉纺织业发展研究（1760—1860）》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括莫卧儿时期印度的棉纺织品能够享誉世界的主要原因，并分析以英国为代表的欧洲各国采取的保护主义措施所产生的影响。(2)根据材料一、二并结合所学知识，评析英国棉纺织业的发展与经济全球化之间的关系。
材料一
“公事毕然后敢治私事”
——《孟子·滕文公上》
“立法令者以废私也，法令行而私道废。”
——《韩非子·诡使》
“五官殊职，君不私，故国治。”
——《庄子·则阳》
“举公义，辟私怨。”
——《墨子·尚贤上》
材料二 程朱理学把“公”视为自然天理，“私”视为人之私欲。程颢《定性书》中认为人被自私蒙蔽了心性，就不能适应天道，如果能用“廓然大公”的天地自然之心来取代自己的私心。就能“物来而顺”。对此，朱熹进一步说：“胜私欲而复礼”“日日克之，不以为难，则私欲净尽，天理流行，而后不可胜用矣。”“克去已欲以复乎礼，则私欲不留。”“不违仁，只是无纤毫私欲；稍有私欲，便是不仁。”
——摘编自苑秀丽《论儒家公私观的基本特点》
(1)概括指出春秋战国时期诸子“公私观”的共同之处，并分析这一话题被关注的主要原因。(2)评析程朱理学的公私观。
材料一 传统儒学中以“克已复礼”思想为代表的礼制思想对于协调社会关系、维持封建政权稳定起着不可忽视的作用。北洋军阀深谙传统儒学的作用，因此，在北洋军阀统治期间出现了一系列的“尊孔复古”逆潮。如：1913年袁世凯下令尊孔；1917年张勋拥溥仪复辟，理由是维护儒家的纲纪；黎元洪在1922年复任总统时发表的通电中指出，中国之所以乱七八糟，正是因为“下放其上……婚媾凶终，师友义绝，翻云覆雨，人道荡然”；1927年张作霖下令定礼制，次年祭孔。北洋军阀集团深受儒家传统文化的影响，他们有意识地利用封建儒家文化，构建起诸如吴佩孚的“内圣为体，外王为用”的治国理念。
——摘编自刘威张泽坤《论传统儒家文化对北洋军阀的影响》
材料二 1986年，当代学者李泽厚在《走向未来》杂志创刊号发表《启蒙与救亡的双重变奏》一文，这是当时对新文化运动所能达到的“最为漂亮”的回答，自此“启蒙与救亡”即成为支配性的阐释范式，延绵至今。
——摘编自吴宝林《如何超越“辉格史”：关于新文化运动的百年评价》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明北洋军阀政府对待传统儒学的态度及其意图。(2)根据材料二并结合所学知识，评析材料中对“新文化运动”的看法。
材料 唐玄宗支持皮逻阁统一六诏后，封其为云南王，建立起以洱海为中心的南诏国。南诏初期的官制基本沿用唐朝官制，分兵、户、客、法、士、仓六曹，后期改为三托九爽制，其相称清平官，与大军将共决国事；地方有六节度、二都督、十睑（相当于州）。南诏向汉人学习了不少工农业生产技术，其织品甚至可与成都织品比美。南诏以汉字为官方文字，另有“白文”，即用汉字或对其笔画略加增损来记录语言。南诏王曾多次派王室、贵族子弟赴成都或长安就学。南诏王阁罗凤爱慕汉文化，命儿孙拜唐人为师。不少南诏人精通汉文，擅长诗赋，南诏王隆舜、清平官杨奇鲲的诗被《全唐诗》收录。9世纪佛教开始盛行，至今还耸立在点苍山麓的大理崇圣寺千寻塔即为此时所建。此外，南诏的狮子舞在唐代已传入中原，南诏奉圣乐是唐宫廷十四部乐之一。
——摘编自王小甫著《世界帝国开明开放——隋唐五代史》
(1)根据材料，概括南诏社会发展的主要表现。(2)根据材料并结合所学知识，评析唐朝的民族政策。
材料一 《大清律例》明确规定：一切官员及军民人等，如有私自出海经商，或移住外洋海岛者，斩立决。清政府也颁布过诸多禁令限制华侨归国。鸦片战争后，列强以通商口岸为基地，拐掠华工，苦力贸易日益猖獗，清政府基本上采取默许态度。第二次鸦片战争后，外国贩卖中国苦力公开化、合法化。1868年《中美续增条约》规定，两国人民随时来往，不得禁阻。清政府通过与外国议订华工出国具体章程，以求对外国有所约束，对华工有所保护，如规定华工“年不及20岁者，必须取具本身父母准往凭单，盖用地方官印信，方准承招”“合同所定承工年限，不准逾于五年”“七日之内，必得休息一日”等。
材料二 民国年间，特别是在第一次世界大战期间，欧洲各主要交战国把招用廉价华工作为解决战时劳工问题的重要途径。法国主要由惠民公司承招及招工局直接招运，英国由劳工局管理、和记洋行参与招工，两国招雇华工达25万人。法商惠民公司的招工条款中载明：中国工人决不用于任何战事职务，专为从事各种实业及农业之用；华工佣工之期为5年；每天工作时间不超过10小时等。相当多的华工被分配到直接与军事有关的铁路、公路、兵工厂、军火库等部门服役，一上班就得连续不停地工作。华工们实行军事化管制，有些华工营，特别是英国远征军的华工营，完全由军官率领，他们被安置在常遭敌方飞机空袭的危险地带，生命安全毫无保障。
——以上材料摘编自董丛林《华工史话》
(1)据材料一并结合所学知识，概括清政府华工出国政策的变化之处，并简析其背景。(2)据材料二，归纳第一次世界大战时期华工出国的特征。
(3)综合上述材料并结合所学知识，评析近代“华工出国”。
材料 学者在张居正研究中，尽管对其在神宗即位后的身份有不同的认识，有的称其为“政治家”，有的称其为“著名首辅”，有的称其为“改革家”，但在叙述其政绩时，大都不加辨析，以“改革”“改良”“中兴”等词来表述其行政特点……《中国人名大词典》认为张居正“在任时厉行革新。推行考成法，整顿吏治，清丈田亩，在全国推行一条鞭法，改革赋役制度，把各项税收合而为一。用潘季驯浚治黄、淮。执政十年，成效卓著”……美国学者阿瑟·沃尔德隆认为张居正“并没有推出什么富有想象力的新政”，其在世时，“他所支持的防御和对外政策得到了继续。但是，这些政策依赖于他的特殊权力的支持……他没有能够重新改组机构，而只是利用个人权力控制住了他们。”
——摘自田澍《正德、嘉靖之际的政局剧变与明朝改革的轨迹》
(1)据材料概括张居正执政时的主要作为。(2)结合所学知识，从材料中选择张居正的一种身份及其对应观点予以评析。
材料 街上到处都是顾客，他们购买来自斯里兰卡的珍珠项链，佩戴着由非洲象牙雕刻而成的装饰品，使用添加了稳定剂（来自中国西藏和索马里）的香水、由波罗的海的琥珀制成的小瓶子，以及各式各样的沉香木家具。空气中弥漫着外国熏香的气味。附近的一家商店出售着价格昂贵、工艺精巧的产品。你来到朋友家做客，她会端给你一杯散发着独特香味的冷饮。这家人炫耀着他们新买的东西：一张由爪哇檀香木制成的精致桌子，上面摆放着一只雕工精湛的犀牛角。屋里的许多小摆设看上去都是进口的，彰显着你朋友的国际化品位。这座城市与遥远的地方有着许多联系，听起来像是一个现代化的大都市，但这就是公元1000年中国城市泉州的样子。
——摘编自（美）韩森《公元1000年：全球化的开端》
有学者认为，公元1000年标志着全球化的开始。这是贸易路线在世界各地形成的时刻，货物、技术和人们得以离开家园，去到新的地方。随之而来的变化是如此深刻，以至于普通百姓也受到了影响。请评析该学者的观点。（要求：观点明确，史论结合，不能重复材料）
