1 . 唐朝时期的绘画题材以释道人物画为主，但至五代时期，绘画题材则转变为山水、花鸟、人物等多种题材并驾齐驱。这一变化反映了（     ）

A．政治衰颓的社会现实	B．儒学正统地位的消亡
C．包容开放的思想潮流	D．民族交融趋势的加强

2 . 14世纪以后，西欧人口减少，土地相对充足，劳动力成本上升，粮食价格下跌，许多领主放弃了对庄园自营地的直接经营，允许农民支付一笔钱后离开庄园，自谋生路，领主出租自营地渐成普遍趋势。这种变化导致西欧（       ）

A．庄园制度巩固

B．农民生活处境恶化

C．社会转型加速

D．自治城市开始兴起

3 . 如图为1965—1974年美国集装箱船数量变化趋势图。美国集装箱船运输业的发展（     ）

                                     图2
注：集装箱于1956年发明并使用，1966年开始全球运输，是国际贸易货物多式联运过程中的重要运输方式。

A．促进了运输工具和技术的变革	B．提供了人们出行新方式
C．说明政府重视集装箱船运输业	D．推动了国际贸易的发展

4 . 关贸总协定在1948年生效时，23个缔约成员里只有8个发展中国家；1995年乌拉圭回合谈判时，成员中的发展中国家数量增加到了52个；1996年世界贸易组织新加坡首届部长级会议前夕，这一数字达到了96个，占了成员总数的3/4，这种变化是因为（     ）

A．中国加入了世界贸易组织	B．国际经贸格局的变迁趋势
C．两极格局和冷战时代终结	D．科技革命的影响与日俱增

5 . 美国政府在2015年国家安全战略报告中表示要寻求与中国建立积极、建设性、全面的关系，但在2017年发布的“报告”中则指出：“中俄等修正主义大国寻求利用技术、宣传及胁迫塑造一个与美国利益与价值相悖的世界。”据此可知（     ）

A．美国追求超级大国地位	B．世界多极化趋势加强
C．中美双方分歧难以调和	D．美国秉持了冷战思维

6 . 阅读材料，按要求作答。

材料一   中国古代官箴记载了大量优秀官吏的从政经验与为官之道，形成了独具特色的官箴文化。商代《小人之攸箴》箴谏对象是商王，反对盘庚再次迁都。西周《虞人之箴》劝诫周王吸取前代天子沉溺田猎而亡的教训，规范天子行为。春秋《耄箴》系卫武公为鼓励臣下直言进谏而作。隋代戴逵作《皇太子箴》，唐初张蕴古《大宝箴》谏唐太宗。唐玄宗的《令长新戒》则是专门针对县令群体作的官箴，要求他们体恤贫苦，劝农养富，勤劳躬亲。宋元明清时期，官箴书的创作者主要为官员士大夫，如李元弼的《作邑自箴》、张的《仕学规范》等，所规诫对象主要是文武百官。一些地方官员甚至主动将官箴刻为铭石立于衙署堂前。

——摘编自时晓红《中国传统官箴文化及其现代价值》

材料二   在传统官箴历史演变过程中，始终将“修身、立德、公正、廉明”的政德内容放在重要位置。《周礼》“六廉”说基本涵盖为官者应具备的德行素养。汉代选拔官员的标准是“举孝廉”，按照德、才、能的顺序考察官员。唐代选任、考核和监察官员，都将道德品行放在首位。清代孙嘉淦提出“居官八约”，概括了事君、共人、清廉等丰富内容。

——摘编自王杰《古代官箴的教化功能及启示》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括古代官箴对象的演变趋势。
(2)根据上述材料并结合所学知识，简述古代官箴文化的历史作用。

7 . 中共中央组织部原部长张全景曾说：《共产党宣言》是马克思主义的百科全书，是马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义、党的建设思想的集中体现。书中全面系统地阐明了马克思主义的基本原理，特别是历史唯物主义和科学社会主义的基本原理，揭示了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的趋势和途径。它发表的伟大历史意义在于（       ）

A．标志着马克思主义的诞生

B．无产阶级开始反对资本主义制度

C．阐述了马克思主义的基本原理

D．号召工人阶级开展合法斗争，建立无产阶级政权

8 . 依存于土地的农耕生活，决定了村民们开展社会活动——集市、婚姻、祭祀、庙会乃至乡里村社组织需要在一日的时间之内往返，即其活动范围都在“十里八村”内。材料反映出（     ）

A．传统村落活动空间局限人的认知	B．人类文明形态呈现多样化趋势
C．人类集体活动促成了村落的产生	D．村落发展促进了基层治理完善

9 . 阅读材料，回答下列问题。

材料   “协商政治”制度的发育及演变

清末谘议局	1907年10月 19日，慈禧太后命各省设谘议局。谘议局选举章程规定，只有地方士绅、举贡生员、文武官吏、拥有相当财产者和有中等以上教育背景者才能成为选举人。谘议局的地位几乎与督抚平齐，即谘议局可以对省内重大事宜进行监督。“公同集议”逐步演变成地方协商政治之初始形态。
重 庆政协会议	1946年1月10日政治协商会议在重庆国民政府礼堂召开，会议代表由国民党8人、共产党7人、青年党5人、民主同盟9人和社会贤达9人五个方面共38人组成。政协会议重点围绕政府改组问题、施政纲领问题、军事问题、国民大会问题、宪法草案问题等五项议题展开讨论。在理性与包容的理念下通过反复协商，最终签署了《政府组织案》、《和平建国纲领案》、《军事问题案》、《国民大会案》、《宪法草案》等五项决议。
第一 届中 国人民政 治协商会议	中国人民政治协商会议第一届全体会议于 1949年9月21日至9月30日在北京举行。中国共产党及各民主党派、人民团体和无党派民主人士等单位的代表(含候补代表)共662人参加了会议。通过了具有临时宪法性质的《中国人民政治协商会议共同纲领》，制定了《中国人民政治协商会议组织法》、《中华人民共和国中央人民政府组织法》，选举了中国人民政治协商会议的全国委员会，选举了中华人民共和国中央人民政府委员会，决定中华人民共和国的国旗和国徽。

(1)根据材料，概括近代以来“协商政治”的演变趋势。
(2)根据材料并结合所学知识，分析第一届中国人民政治协商会议召开的背景。

10 . 阅读材料，按要求作答。

材料   现代化在东亚（包括东南亚）的胜利进展是二战后最令人激动的现象之一。如果说，日本的繁荣还只是非西方国家发展的特例，亚洲“四小龙”的成绩又因其相对狭小的规模而限制其普遍意义，那么中国、东盟、印支国家的急起直追，迫使人们重新认识东亚奇迹。90年代以来东亚持续上升的趋势，开阔了人们的眼界，为展望东亚新兴工业化经济——文化圈的前景提供了基础。

追根溯源，在历史上存在着一个极其广袤的中华文明圈。此文明圈的一个显著特征是对汉文化的学习和认同。汉文化圈包括中国、日本、越南、朝鲜等。经过中国文化改造过的佛教，传入日本、朝鲜、越南和东南亚。儒学在日本、朝鲜、越南已深入到各自的生活方式、伦理观念、政治制度之中，与在汉“文化圈”的核心地区——中国的表现形态非常接近。

——摘编自俞新天《东亚文化论坛》

根据材料，结合相关历史知识，就“中华文化与东亚现代化的关系”自拟论题，从整体或局部任一角度进行阐释。（要求：主题明确，史论结合，史实准确，逻辑清晰，不得抄袭材料中的案例）