1 . 中华人民共和国成立后，毛泽东在1957年提出了“赶英超美”的口号，发动了“大跃进”运动；1978年改革开放后，邓小平提出“发展才是硬道理”的主张；进入21世纪，党中央提出科学发展观、中国梦、习近平新时代中国特色社会主义思想等。这种变化主要是由于

A．中国共产党对建设社会主义的认识不断深入成熟	B．中国建设社会主义由注重数量的发展到注重质量
C．中国关于建设社会主义的指导思想总是发生变化	D．中国适应了国际形势由两极向多极化变化的趋势

2 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   汉高祖初得天下，即下令招贤。直到汉武帝，这一趋势达到正式的法制化，全国优秀青年，受国家大学教育，凭其成绩，补郎补吏，加入政府。不到一百年，西汉政府早已完全是一个士人政府了。

——钱穆《中国传统政治》

材料二   魏晋时代的九品中正制，乃因当时地方骚乱，交通阻梗，中央政府行使职权能力有限，全国选举难于推行，乃由中央指定各地域服务中央政府官吏中之性行中正者，采访同乡舆论，开列各地区人才，造成表册，送政府作为录用之根据。

——钱穆《中国传统政治》

材料三   科举之善，在能破朋党之私……前此选举，皆权在举之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举）……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，终必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。

——吕思勉《中国制度史》

(1)根据材料一、指出西汉时期的选官制度。
(2)根据材料二、概括魏晋时期中央政府选拔官吏的办法。
(3)根据材料三并结合所学知识，概括科举选官制度的历史进步性。综合上述材料，归纳中国古代选官制度演变的特点。

3 . 端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念伍子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同。端午节的变化，主要反映出当时（     ）

A．防疫和卫生意识的逐渐普及	B．民族融合与南北交流的趋势加强
C．中原地区民间风俗成为正统	D．儒佛道合流的局面促进思想趋同

4 . 社会主义制度确立后，毛泽东在1957年提出“超英赶美”的口号，发动了“大跃进”运动：1978年改革开放后，邓小平提出“发展是硬道理”的主张：进入21世纪后，党中央提出科学发展观，构建社会主义和谐社会。以上变化是

A．国际形势不断缓和的结果	B．不断改善人民生活的需要
C．社会主义制度优越性体现	D．社会主义道路探索的结果

5 . 朱熹将人性分为天命之性和气质之性，天命之性至善完美，气质之性有善有恶。由于掺杂了气质之性，使得宝珠蒙尘，而教育在于变化气质，在于复性，所以要去除蒙蔽，灭人欲，回复完美至善的天命之性。黄宗羲强调后天的学习，学习“善”的知识，养成至善的性。两位思想家

A．都强调学习对完善人格的作用	B．理论内容、形式上的主张不同
C．都重视“天命”对人生的影响	D．都认为人性之初以“善”为主

6 . 右为《近现代中国民族工业资本额变化曲线图》。该图从一个侧面反映了近代中国资本主义的曲折发展历程，其中，民族工业发展出现第一个高潮是在

A．①

B．②

C．③

D．④